Úvahy o dedine a meste

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Navštívil dedinu … hrôza! Som obyvateľ mesta. A to narodením a po celý život. Navyše som sa narodil v meste (takmer) milionára a tiež som celý život prežil v meste.

Bol som v dedine trikrát! Raz, vo veku 13-14 rokov, navštívil svadbu svojho brata. Druhý - vo veku 25 rokov, tiež na návšteve - pil vodku s medom, kopal zemiaky a znova - celý obklopený pozornosťou. A tretíkrát už nedávno - vo veku 48 rokov, tiež na návšteve, ale už uvedomelejšie. A až teraz som v obci dva týždne - už nie ako hosť, ale takmer ako samostatný obyvateľ obce. Dojmy sú ohromujúce!

Ale tí, ktorí si mysleli, že som zhrozený životom na vidieku, sú na omyle. Bol som zhrozený mestom a obyvateľmi mesta! Bol som zhrozený, aké nečestné bolo mesto vo vzťahu k dedine; aký podlý je vo svojom postoji k svetu okolo seba; aký prázdny a bezvýznamný je celý svoj život…

Najjasnejším dojmom z dediny bola absencia smetných nádob! Jazdou po petrohradskom obchvate treba prejsť asi päť kilometrov v smradu skládky. Priamo spočíva na ceste a je vidieť, že jeho rozloha je určite viac ako dva hektáre. A rastie! A to je práve ohavnosť mesta! Nehanebne sa vyserie a nemyslí na to! Navyše sa v správach nejako objavilo, že Moskovčania sa rozhodli bojovať proti spaľovni: vidíte nejaký druh dioxínu, ktorý poškodí ich zdravie pri spaľovaní odpadu do atmosféry? A cynicky ignorujú skutočnosť, že odpadky z ich životnej činnosti Moskovčanov kontaminujú celý moskovský región. Toto v obci neexistuje a ani nemôže byť. Zvyšky ľudskej potravy – jedia ich zvieratá; hnoj - padá na polia; spaľujú sa všetky druhy dreva a papiera, vykurujú sa dedinské domy …

A je tam málo používaný papier a drevo. Jednoducho preto, že na vidieku nejedia polotovary. Tapety a nábytok sa nemenia každé tri roky. Sú len dva televízne kanály, na ktorých je len jeden program, vďaka ktorému sú ľudia nakazení mániou perestrojky a premaľovania. Superhypermarkety s tapetami a strechami, nábytkom pre dom a záhradu, sadrovými bustami a liatinovými lavičkami sa preto do dediny neponáhľajú.

Nepoctivosť mesta je v tom, že dedina môže bez problémov žiť aj bez mesta. No, celkom ľahké! Ale mesto nie, mesto bez dediny za dva-tri mesiace umrie. A mesto začalo klamať. Úplne nerozumne a svojvoľne nafukoval svoju úlohu a význam. Presvedčil obec, že potrebuje tovar vyrobený v meste a že tento tovar je drahší ako výrobky obce. Ale v skutočnosti dedina z mestského tovaru nič nepotrebuje! Roľník nepotrebuje traktory, autá, chemické hnojivá. Mesto ich potrebuje na to, aby dedina produkovala potraviny, ktoré by mestu stačili. To znamená, že mesto potrebuje traktor na vidieku! A prefíkané mesto to nedalo len dedine, ale predalo za veľa peňazí!

Len si to predstav. Vošli ste do domu, v ktorom je jedlo. A povedzte majiteľovi – uvarte mi boršč, vyprážané kura, kapustový šalát a kompót. Majiteľ odpovedá – nemám kastról, náčinie, náčinie na prípravu takéhoto jedla. A ty mu znova povieš – tu je kastról, taniere a príbory. Prostoduchý majiteľ, ohromený takouto drzosťou, berie riad a pripravuje večeru. Zjete to a utieraním pier obrúskom poviete, že vám majiteľ dlhuje aj riad, ktorý mu odovzdali, a preto s ním prídete päťkrát na večeru… Ako sa vám páči taká drzosť? Bol to tento drzý podvod, ktorý mesto urobilo vo vzťahu k dedine …

Teraz mnohí psychológovia-sociológovia rozoberajú tému odchodu ľudí do virtuálneho sveta. A tento neskutočný svet spájajú s informatizáciou. Ale v skutočnosti virtuálny svet existuje už dlho - to je život v meste. V mestskom svete nie je nič skutočné! Všetky problémy, všetky úlohy, ktoré musí obyvateľ mesta riešiť, teda tie, okolo ktorých sa točí a prechádza život mestského obyvateľa, sú vytvorené umelo, teda sú virtuálne. Smetisko, o ktorom som písal vyššie, bolo vytvorené umelo a teraz je tu problém s odvozom odpadu. Konfigurované výškové budovy si stanovili za úlohu zásobovať vodou, kúrením a kanalizáciou - a mesto teraz zápasí s týmito problémami.

Prirodzená túžba mestského obyvateľa pracovať na Zemi, ako najjednoduchší spôsob realizácie svojich tvorivých túžob, vedie k vytvoreniu letných chát okolo veľkých miest a v dôsledku toho k problému prepravy obyvateľstva tam. Hromadenie veľkého počtu ľudí, ktorí žijú v klietkach svojich bytov, sú zbavení zmysluplnej činnosti - viesť k problému organizovania voľného času týchto más … A tak ďalej, ďalej, ďalej …

Vezmite si akýkoľvek aspekt života mestského obyvateľa a zistite, že všetky sú umelo vytvorené alebo vycucané z palca. Áno, vycucané z palca, ako napríklad každoročná odstávka teplej vody na 20 letných dní. Koľko novinárov píše články, vedie televízne programy na túto tému … A stačí si uvedomiť, že teplá voda v obci je „vypnutá“na 365 dní a bude jasné, že 20 dní obyvateľa mesta bez teplej vody v lete je taká maličkosť, že by ste sa mali hanbiť čo i len pošepkať.

Dedinčan nie je zaujatý týmito virtuálnymi problémami. On ich nemá. Otázkou, v ktorom bare si dá pivo, sa nemusí trápiť – nemá ani jeden bar. Novomanželia si na svadbu nevyberajú prestížnu reštauráciu – v najbližšom regionálnom centre je len jedna. Dedinčan si nemusí lámať hlavu nad tým, ako vyplniť svoj voľný čas - vždy má domáce práce - SKUTOČNÝ PODNIKANIE. A je to jedno! Toto je šťastie! Pretože neustála aktivita je pre človeka životne dôležitá. Doslova životne dôležité. Pozrite sa na storočných, ktorí sa niekedy zobrazujú v televíznom prijímači. Zriedkavo sú obyvateľmi mesta.

Ľudia, ktorí sa rozprestierajú na pohovke, si len skracujú život …

Ale čo je najdôležitejšie, kto v meste žije a kto sa tam môže objaviť?

Mesto je teda určené pre otrokov. Bol vytvorený presne na to. Keď učitelia, profesori, novinári hovoria o prirodzenom procese urbanizácie, mierne povedané klamú. Prílev vidieckeho obyvateľstva do miest, ktorý je považovaný za charakteristickú črtu urbanizačného procesu, nie je procesom prirodzeným, ale plánovaným a organizovaným. Dm ma na to upozornil. Nevidimov vo svojej knihe „Náboženstvo peňazí“. Ale každý, kto si chce overiť tento záver, to môže urobiť tak, že pochopí, čo je politika „šermu“. Podstatou oplotenia je, že z tohto pozemku a z tohto domu boli vyhnaní slobodní ľudia, ktorí bývali vo svojich domoch a na vlastnom pozemku. A museli ísť do mesta a stať sa najatými robotníkmi. Navyše tí, ktorí nechceli „ísť“do najatých robotníkov, tých chytili a … poslali do otroctva.

To znamená, že mesto bolo vytvorené na udržiavanie otrokov a na ich … rozmnožovanie. V meste žijú a rodia sa ľudia, ktorí na pôde nikdy nepracovali, nikdy nemali vlastné bývanie, teda tí, ktorí nevedia sami existovať. Obyvateľ mesta nemá bývanie, jedlo, vodu, teplo… To všetko môže obyvateľ mesta získať len predajom svojej práce, ako písali v marxisticko-leninskej literatúre. Vo výsledku to viedlo k vytvoreniu ďalšieho – NIE slobodného človeka, ktorý nedokáže myslieť ako slobodný človek. Neverte mi - zapnite spravodajský kanál a sledujte správy o Pikaleve. Alebo o inom meste, kde zatvorili mestotvorný podnik. Aj na vyjadrenie protestu, zabratie administratívnej budovy, mešťania len žiadajú.

Charakteristickým rysom psychológie otrokov je však túžba vstať. Vstať, aspoň vo vlastných očiach. Toto nie je môj nápad. Toto sú psychológovia - dokonca na to našli slovo. Iba oni o tom píšu vo vzťahu k zvráteným maniakom, ktorí sa v každodennom živote prejavujú ako tichí a utláčaní. Alebo vo vzťahu k tvrdým vodcom, ktorí po práci chodia k sadistom, aby zažili masochistické ponižovanie.

A aký je najjednoduchší spôsob, ako dokázať sami sebe životaschopnosť, ako sa povzniesť? Je potrebné niekoho umiestniť (a to „umiestniť“) vo svojom vnímaní sveta na úroveň pod seba. A občan postavil dedinčanov na túto úroveň. Spoločným heslom, ktoré to vyjadruje, je: "Hej, ty si dedina!"

A teraz ďalšia otázka: kto sedí v Štátnej dume a úradoch ministerstiev? Všetky tieto úrady sú obsadené mešťanmi. Teda ľudí, ktorí vyrastali vo virtuálnom svete a s otrockou psychológiou! Možno sa čudovať, že títo ľudia si vo svojich kanceláriách kupujú stoličky na triedenie za cenu rovnajúcu sa celoštátnemu priemeru ročného dôchodku? Možno sa čudovať, že kvôli jednému slávnostnému prijatiu zahraničných hostí sa za peniaze stavajú alebo renovujú budovy, ktoré by stačili na udržanie desiatky dedinských škôl či nemocníc?

Aj keď predpokladáme, že tento človek sa dostal k moci s úprimnou túžbou slúžiť svojej rodnej krajine a svojmu pôvodnému ľudu, nemôže to urobiť. Nemôže, pretože NEVIE ako - pretože vyrastal vo virtuálnom svete; a NEMÔŽE - pretože má otrokársku psychológiu. Aké boli posledné „dôležité“zákony prijaté Dumou? Zvýšenie pokuty pre vodičov, ktorí nepustili chodca na priechode? V obciach nie sú prechody. Štátna (!) duma prijala zákon pre dve desiatky veľkých miest. Zmeny v sadzbách za služby? Na vidieku nie sú žiadne verejné služby! Teda opäť pre mestá. čo tam ešte je? Vezmite, prečítajte si a uvidíte – o virtuálnych problémoch sa prijímajú zákony, ktoré sú pochopiteľné len pre obyvateľov mesta.

Niekto povie, že v Dume sedia aj dedinčania. Šou. Aj keď je sedliackych poslancov desať-dvaja, ako písali skôr v dotazníkoch, ukazuje sa, že ešte za sovietskych čias vyšli z dediny a vliezli do kresla nejakého okresného výboru či inej „kómy“. A - čo je dedina - dávno zabudli a teraz uvažujú ako každý iný občan. Môžete, samozrejme, analyzovať podľa priezviska … Ale posúďte sami: ak má človek domácnosť, môže ho opustiť a venovať sa politickej činnosti?

Samozrejme, že nie. Politikou sa môže zaoberať len roľník, ktorý nemá rád život a prácu na pôde; ten, kto nevie slobodne a radostne žiť na SVOJEJ pôde. To znamená, že už bol presiaknutý otrockou psychológiou, už sa nakazil virtualitou mestského života.