O satanizme

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Moje myšlienky a myšlienky o satanizme z pohľadu psychológa a psychoterapeuta.

Slovo „satanisti“mnohí ľudia väčšinou vnímajú v čisto negatívnom zmysle. V ich mysliach sa rodia obrazy čohosi temného, krvavého, násilného a fanaticko-náboženského. A existuje. Satanisti uctievajú princa temnoty – Satana. Pri rituáloch uctievania sa používajú rôzne rituálne predmety, kresťanské modlitby sa čítajú obrátene (sprava doľava), antibiblia alebo diela démonologických spisovateľov, ktorí vítajú satonofilskú náladu. Satanisti sa väčšinou obliekajú do čierneho, ich oblečenie je sado-masochistické. Na hrudi je obrátený kríž alebo pentagram spojený s Antikristom alebo kozou (ale nie s obetným baránkom!). Často v unisex štýle sa na tvár používa čierna kozmetika, tmavý lak na nechty, desivé doplnky s reťazami, hrotmi, rohmi. Že existuje len jedno čierne tetovanie (výplň) skléry očí!

Satanova cirkev už bola zaregistrovaná na Ukrajine. Na stránke komunity sa slávnostne uvádza, že „ dňa 6. júna 2014 bola na Ukrajine v Štátnej registračnej službe Ukrajiny zaregistrovaná prvá náboženská komunita na Ukrajine a v celom postsovietskom priestore, a to otvorene a legálne, opierajúc sa o Ústavu č. Ukrajina vyznávajúca uctievanie diabla.“"Úplný a oficiálny názov náboženskej organizácie" Religiyna komunita "Bozhichi" (Cirkev Satana). Zakladateľ a zakladateľ Náboženskej komunity "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Čarodejník Neboga - Agoben) "- číta ďalej v informáciách na stránke. Tam sa tiež môžete zoznámiť s kópiami registračných dokumentov a okrem toho sa hovorí že vo Valpuržinu noc, od 30. apríla do 1. mája tohto roku, bol na pozemku vlastnenom komunitou otvorený trojposchodový chrám temných bohov, hoci, ako povedal novinám Sergej Neboga, kultová budova ešte nie je úplne dokončená. dokončený - jeho kupola sa práve pripravuje na montáž na zrubovú stavbu.

Najväčšia časť predstaviteľov satanistov, ktorí tvoria akoby základ obrovskej pyramídy, sa demonštratívne orientuje na vonkajší svet. Svojím nezvyčajným a farebným vzhľadom sa snažia na ostatných pôsobiť šokujúco. Podobné trendy sú aj v iných trendoch – hippies, pankáči, metalisti, anarchisti a iní „isti“. Zrejme hovoríme o túžbe po sebarealizácii a sebarealizácii. V psychike týchto ľudí by mal byť najakútnejší problém osamelosti, nelásky, zraniteľnosti, odporu, sklamania, zatrpknutosti, pocitov viny a agresivity. Začínajú čerpať vitalitu z drsných a ľahko dostupných zdrojov, ktorými oplýva moderná spoločnosť - násilie, strach, krutosť, nenávisť, sebestrednosť, žiadostivosť, chamtivosť, tvrdohlavosť, ľahostajnosť, narcizmus, márnivosť, lenivosť, nezodpovednosť, nekompromisnosť a sebaistota. zveľaďovanie prostredníctvom sebaúcty.

Samozrejme, táto prvá kategória začínajúcich satanistov absorbuje drsnú energiu ako špongia, väčšinou nevedome, reflexne a mechanicky. Po období psychického „kŕmenia“prichádza obdobie uvedomenia sa – predvádzania sa svetu. Navyše je tu dôležitý prvok komunikácie a zblíženia s vlastným druhom: otupenie pocitu osamelosti, prijímanie vzájomných pôžitkov (sex, drogy, rokenrol) a budovanie životných plánov a vyhliadok. Vo všeobecnosti túto kategóriu predstavujem ako načierno natretú skupinu usilujúcu sa o sebazdokonaľovanie. Mimochodom, tento proces je lepšie opísať nie ako „stať sa“, ale ako pokus „nepadnúť“, v čom je veľký rozdiel.

Druhá kategória stojí vyššie nad základňou pyramídy a v porovnaní s ňou zaberá menšiu časť. Títo ľudia si už uvedomili svoje osobnostné črty a štruktúry zodpovedajúce temnote a všetkému temnému a svoje pôsobenie otestovali na životných skúsenostiach. Sú nedôverčiví, agresívni, uzavretí, majú sklony k sado-maso sklonom, necitliví k bolesti iných, zraniteľní, nemajú holistický pohľad na život, menej závislí na názoroch iných (nie satanistov) ako prvá kategória, pomstychtiví, ješitní a často intelektuálne vyvinuté. Sú schopní zjednotiť predstaviteľov prvej kategórie a posilniť ich osobné tendencie, štruktúrovať ich okolo seba. Zástupcovia druhej kategórie vykonávajú rituály s viac-menej vedomým pocitom (najčastejšie ide o pomstu svetu a narcizmus). Ale predstavitelia prvej aj druhej kategórie nie sú najčastejšie schopní obetovať pre kult Satana ani svoj vlastný život, ani životy ľudí okolo nich. V extrémnej situácii sa predstavitelia druhej kategórie môžu stať len komplicmi krvavého rituálu a dokonca aj vraždy. Ich poctou Satanovi je osobná aktívna účasť na živote satanskej spoločnosti, materiálne dary a podriadenie sa hierarchickej štruktúre (viac či menej vedomé).

Kategória „tri“zahŕňa ešte menej ľudí ako kategória „dva“. V skutočnosti je týchto ľudí len niekoľko. Satanisti tretej kategórie sú vyvolení zo svojho okolia, nespochybniteľné a takmer absolútne autority, satanská elita. Cítia svoju vysokú pozíciu voľby a vyžívajú sa v nej. Títo ľudia sa podľa ich psychologickej charakteristiky, ako sa hovorí, vedome vydali na cestu temna a dehumanizácie, zabíjajúc svoje svedomie. Úplne zbožňujú kult diabla v duši aj tele a sú pripravení na akúkoľvek obetu, aby dosiahli fanatický sado-masochistický orgazmus.

Ako psychoterapeuta je pre mňa horiaci moment výberu obety a jej prinesenia obeti Satanovi. Výber obete vedome vykonáva vedúci z kategórie „troch“. Budúca obeť sa takpovediac presunie zo základne pyramídy na jej vrchol. Inými slovami, ľudia z kategórie „jedna“a „dvojka“tvoria špecifické podmienky, v ktorých sa budúca obeť začína sebaidentifikovať (rôzne provokácie obete a jej aktívne zapájanie sa do života systému).

Dôležitým a nevyhnutným prvkom, ktorý z obete robí obeť, je jej psychická čistota alebo psychická nevinnosť. Ide o presvedčenie obete, že dobro nevyhnutne zvíťazí nad zlom, naivitou, dôverčivosťou, bezhraničnou dôverou v autoritu, zamilovanosťou a fascináciou vlastnými nadšenými snami, malými životnými skúsenosťami, slabo vyvinutou intuíciou a pudom sebazáchovy, tvrdohlavosťou a nepružnosťou v osobnom živote. pozície. V niektorých kultoch sa objavuje stav fyzickej nevinnosti obete, no ty aj ja chápeme, že psychická nevina obete je pre maniakálneho satanistu neporovnateľne dôležitejšia.

Erich Fromm vynikajúco písal o nekrofilných postojoch v osobnostiach ľudí. Tvrdil, že láska maniakálneho nekrofila k obeti sa nedá prejaviť prirodzeným spôsobom, ale prejavuje sa zvráteným, svojským spôsobom. Zabitím obete, preliatím krvi, dokonca aj fyzickým zjedením obete prejavuje nekrofilný maniak extatický a základný pocit zvrátenej lásky k obeti. Ako si nemôžete spomenúť na šokujúce vydanie talkshow Let They Say "Goth Back" z 27.4.2010, ktorá rozpráva o tom, ako petrohradskí satanisti-Góti zabili a čiastočne zjedli (vyprážané so zemiakmi a cibuľou) svoju kamarátku Karinu Buduchian!

Preto je skutočný satanista buď samovrah (čo je zriedkavé), alebo vrah (čo je oveľa bežnejšie). K fyzickému rituálnemu zabíjaniu nedochádza vždy. Vo veľkej väčšine prípadov sa vykonáva rituálna simulácia vraždy duševne / fyzicky nevinnej obete. V kozmogonickom zmysle sa temnota, ktorá pohlcuje svetlo nevinnej obete, trochu rozjasní. Preto aj tma, ktorá pohlcuje svetlo, smeruje k základnému a primárnemu svetlu. To dokazuje, že tma je vždy sekundárna voči svetlu a že tma ako taká neexistuje, pretože tma je absencia svetla. A stav bytia vo forme neprítomnosti je nezmysel, teda ilúzia. Absolútna tma nemôže existovať vôbec. Jeho existencia je možná len vtedy, ak je v ňom aspoň zrnko svetla. Preto sa maniak, ktorý zabije obeť, zachráni pred úplným fyzickým a duševným rozkladom a výpadkom.

Špeciálnym aspektom je stav obete, keď nie je úplne duševne nevinná, ale len polovičná. To znamená, že v psychike obete je takpovediac 50% svetla a 50% tmy. Takáto potenciálna obeť musí nevyhnutne čeliť potrebe urobiť osudovú voľbu: buď sa postaviť na svetovú stranu, alebo konečne upadnúť do temnoty (konečne to neznamená navždy).

Takáto potenciálna obeť, samozrejme, vstúpi do štruktúry satanistov, no zároveň ju budú trápiť vnútorné obavy a pochybnosti. Bude sa báť satanistov a zároveň bude zbožňovať ich vodcu. Bude pre ňu veľmi ťažké včas ustúpiť, keď si uvedomí nebezpečenstvo, do ktorého sa vystavuje. Možno, uvedomujúc si nebezpečenstvo, že ju pohltí temnota, chce ujsť a podarí sa jej to. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou si obeť uvedomí hĺbku svojich bludov už pri porážke, umieraní a krvácaní.

Pozoruhodným príkladom takejto zápletky je poľský film „Quo Vadis“, v ktorom sa v vedľajšej línii rozprávania hovorí o obyčajnom občanovi, ktorý sa zblížil s Nerom. Tento hrdina bol prefíkaný a chamtivý, ale bol duševne slabý, to znamená, že nemal prirodzenú krvilačnosť a krutosť. Keď videl všetky hrôzy „rajských záhrad“cisárskeho dvora, zľakol sa a ľutoval, že svoju dušu zapredal diablovi za luxus. Následne náš hrdina skončil v žalári, kde mu služobníci Nera vyrezali jazyk za jeho oddanosť idei a viere. Bol nútený prijať mučeníctvo.

Na križovatkách medzi úrovňami pyramídy „jedna“a „dva“, „dva“a „tri“sú zóny neistoty. Nazývam ich tak, pretože v týchto zónach dochádza k postupnému centrovaniu človeka (v tomto prípade satanistu). To znamená, že je určené, do akej miery je pripravený alebo nie pripravený ísť ďalej do hĺbky systému (od základne pyramídy smerom nahor). Je dôležité poznamenať, že sebaidentifikácia na úrovni „jeden“je extrémne nízka, na úrovni „dva“je vyššia, na úrovni „tri“je najvyššia. Pri približovaní sa k zóne neistoty na každej úrovni dochádza k ľudským stratám v doslovnom zmysle slova – ľudia opúšťajú systém. Čím vyššie má človek level „tri“, tým je väčšia šanca, že v ňom zostane a stane sa jeho lídrom. Existuje tiež pravidelnosť, že keď človek čelí potrebe prejsť zónu neistoty „jedna - dve“, môže jednoducho opustiť systém. Ale keď stojí pred potrebou prejsť zónu neistoty „dva-tri“, človek, ktorý chce opustiť systém, bude buď zabitý, alebo bude v systéme násilne ponechaný. Netreba dodávať, že na „troj“úrovni potenciálni lídri nemajú ani chuť, ani schopnosť opustiť systém? Podľa definície sa zapoja do násilnej konkurencie, kým sa jeden z nich nedostane na prvé miesto. Porazení budú pravdepodobne duševne alebo fyzicky vyhubení. Najvyšší vodca prevezme ako asistentov najaktívnejších predstaviteľov z úrovne „dva“. Tu sú moje postrehy o satanistoch a uctievačoch diabla v skratke.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psychoterapeutka.