Tri vedecké fakty, ktoré narúšajú predstavu o našej realite

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Keď hovoríme o fyzike, potom v prvom rade chápeme, že hovoríme o povahe alebo pôvode vecí. Koniec koncov, „fuzis“v gréčtine znamená „príroda“. Hovoríme napríklad „povaha hmoty“, čo znamená, že hovoríme o pôvode hmoty, jej štruktúre, vývoji. Preto pod „fyzikou vedomia“pochopíme aj vznik vedomia, jeho štruktúru a vývoj.

Obsah článku

1. Úvod alebo tri vedecké fakty, ktoré popierajú doterajší pohľad na realitu

2. Princípy samoorganizácie hmoty

3. Chronoškrupiny

4. Príčinný vzťah: živý - zo života, rozumný - z rozumu

5. Formy vedomia

6. Záver. Evolúcia vedomia

Vedecký výskum posledných rokov ukázal, že pojem vedomie predpokladá úplne inú fyzikálnu realitu, veľmi vzdialenú od tej, ktorú nám ponúka klasická fyzika. Rád by som sa zastavil pri troch vedeckých faktoch, ktoré zásadne menia naše chápanie reality.

Prvý faktsa týka holografickej povahy vedomia, o ktorej sa prvýkrát hovorilo v 60. rokoch minulého storočia. Hoci ešte v 40. rokoch, pri štúdiu podstaty pamäte a jej umiestnenia v mozgu, mladý vedec neurochirurg K. Příbram zistil, že špecifická pamäť nie je lokalizovaná v určitých častiach mozgu, ale je distribuovaná v celom mozgu.. Pribram dospel k tomuto záveru na základe početných experimentálnych údajov neuropsychológa K. Lashleyho.

Lashley sa podieľal na učení potkanov vykonávať sériu úloh – napríklad pretekať v hľadaní najkratšej cesty v bludisku. Potom odobral rôzne časti potkanieho mozgu a znova ich otestoval. Jeho cieľom bolo lokalizovať a odstrániť tú časť mozgu, ktorá uchovávala spomienku na schopnosť behať bludiskom. Na svoje prekvapenie Lashley zistil, že bez ohľadu na to, ktoré časti mozgu boli odstránené, pamäť ako celok nebolo možné odstrániť. Obyčajne mali narušenú pohyblivosť len potkany, takže sa ledva prebásnili bludiskom, no aj po odstránení veľkej časti mozgu im zostala pamäť nedotknutá.

Potvrdenie tejto schopnosti prišlo aj z ľudského pozorovania. Všetci pacienti, ktorým bol zo zdravotných dôvodov čiastočne odstránený mozog, sa nikdy nesťažovali na špecifickú stratu pamäti. Odstránenie významnej časti mozgu môže viesť k tomu, že pacientova pamäť sa zahmlieva, ale nikto po operácii nestratil selektívnu, takzvanú selektívnu pamäť.

Postupom času sa ukázalo, že pamäť nie je jedinou funkciou mozgu, ktorá je založená na holografickom princípe. Ďalším Lashleyho objavom bolo, že zrakové centrá mozgu vykazujú pozoruhodnú odolnosť voči operácii. Dokonca aj po odstránení 90 % zrakovej kôry (časť mozgu, ktorá prijíma a spracováva to, čo vidí oko) u potkanov, boli schopné vykonávať úlohy vyžadujúce zložité vizuálne operácie. Je teda dokázané, že videnie je aj holografické. Potom sa ukázalo, že sluch je holografický atď. Vo všeobecnosti výskum Pribrama a Ashleyho dokázal, že mozog je založený na princípe holografie.

Komu druhý vedecký fakt, ktorá tiež vnáša do existujúceho vedeckého obrazu sveta značné skreslenie, je objavená subjektivita vedeckých pozorovaní. Moderný človek vie, že dualizmus vlna-častica existuje už od školy. V školských osnovách je téma, ktorá hovorí, že elektrón a fotón sa v rôznych experimentoch správajú odlišne: v niektorých prípadoch ako častica, v iných ako vlna. Takto sa vysvetľuje dualizmus vlna-častica a potom sa robí zovšeobecňujúci záver, že všetky elementárne častice môžu byť časticami aj vlnami. Rovnako ako svetlo, gama lúče, aj röntgenové lúče sa môžu meniť z vlny na časticu. Len školské osnovy nehovoria, že fyzici zistili ďalší mimoriadne zaujímavý fakt: častica sa v experimente prejaví ako teliesko, až keď ju pozorovateľ sleduje. Tie. kvantá sa javia ako častice len vtedy, keď sa na ne pozeráme. Napríklad, keď nie je pozorovaný elektrón, vždy sa prejaví ako vlna, čo potvrdzujú aj experimenty.

Predstavte si, že máte v ruke guľu, z ktorej sa stane bowlingová guľa, len ak sa na ňu pozeráte. Ak dráhu posypete mastencom a vypustíte takú "kvantovanú" guľu smerom ku kolíkom, potom by pri pohľade na ňu zanechávala rovnú stopu len na tých miestach. Ale keď ste žmurkli, to znamená, že ste sa nepozreli na loptu, prestala by kresliť priamku a zanechala by po sebe širokú vlnovú stopu, ako napríklad na mori.

Jeden zo zakladateľov kvantovej fyziky Niels Bohr, ktorý na túto skutočnosť poukázal, povedal, že ak elementárne častice existujú len v prítomnosti pozorovateľa, potom nemá zmysel hovoriť o existencii, vlastnostiach a charakteristikách častíc pred ich pozorovaním. Prirodzene, takéto tvrdenie do značnej miery podkopáva autoritu vedy, keďže je založené na vlastnostiach javov „objektívneho sveta“, t. nezávislý od pozorovateľa. Ale ak sa teraz ukázalo, že vlastnosti hmoty závisia od samotného aktu pozorovania, potom nie je jasné, čo potom čaká celú vedu pred sebou.

Tretí vedecký fakt, pri ktorom by som sa rád pozastavil, sa týka experimentu, ktorý v roku 1982 na Parížskej univerzite uskutočnila výskumná skupina vedená fyzikom Alainom Aspectom. Alain a jeho tím zistili, že za určitých podmienok môžu párové páry fotónov korelovať svoj uhol polarizácie s uhlom ich dvojčiat. To znamená, že častice sú schopné okamžite medzi sebou komunikovať bez ohľadu na vzdialenosť medzi nimi, či už je medzi nimi 10 metrov alebo 10 miliárd kilometrov. Akosi každá častica vždy vie, čo robí tá druhá. Z tohto experimentu vyplýva jeden z dvoch záverov:

1. Einsteinov postulát o maximálnej rýchlosti šírenia interakcie rovnajúcej sa rýchlosti svetla je nesprávny, 2. elementárne častice nie sú samostatné objekty, ale patria do určitého jednotného celku, zodpovedajúceho hlbšej úrovni reality.

Na základe Aspectovho objavu fyzik David Bohm z Londýnskej univerzity navrhol, že objektívna realita neexistuje, že napriek svojej zdanlivej hustote je vesmír v podstate gigantický, luxusne detailný hologram.

Zdanlivá superluminálna interakcia medzi časticami podľa Bohma naznačuje, že je pred nami skrytá hlbšia úroveň reality s vyššou dimenziou, než je tá naša. Verí, že častice vidíme oddelené, pretože vidíme len časť reality. Častice nie sú oddelené „časti“, ale aspekty hlbšej jednoty, ktorá je v konečnom dôsledku holografická a neviditeľná. A keďže všetko vo fyzickej realite pozostáva z týchto „fantómov“, vesmír, ktorý pozorujeme, je sám o sebe projekciou, hologramom. Ak je zdanlivé oddelenie častíc ilúziou, potom na hlbšej úrovni môžu byť všetky objekty na svete nekonečne prepojené. Všetko sa prelína so všetkým, a hoci je ľudskou prirodzenosťou oddeľovať, rozdeľovať a triediť všetky prírodné javy, všetky takéto delenia sú umelé a príroda sa v konečnom dôsledku javí ako neoddeliteľná sieť jedného nedeliteľného celku. Objav A. Aspecta ukázal, že musíme byť pripravení uvažovať o radikálne nových prístupoch k pochopeniu reality.

Holografická povaha vedomia objavená vo výskume sa tak spája s holografickým modelom sveta, je to akoby dôsledok toho, že samotný svet je usporiadaný do podoby obrovského hologramu. Preto, aby sme dokázali pôvod vedomia, je potrebné vytvoriť model sveta, ktorý vysvetľuje holografickú povahu celého vesmíru.

Princípy samoorganizácie hmoty

Koncept vesmíru, ktorý je schopný vysvetliť holografickú povahu vesmíru, môže byť postavený na základe samoorganizácie systémov. Netreba hovoriť, že k samoorganizácii hmoty dochádza všade, to je zrejmé. Aj keď sa verí, že ak sa samoorganizácia pozoruje všade v prírode, ide o vlastnosť samotnej hmoty. V tomto prípade sa zvyčajne hovorí, že hmota je „imanentne inherentná“v samoorganizačnom mechanizme. Tento mechanizmus nie je vysvetlený, tým menej dokázaný.

Je však možné sformulovať základné princípy samoorganizácie hmoty, ktoré sú sebestačné pre samoorganizáciu akéhokoľvek systému. Už od samotnej konštrukcie teórie samoorganizácie systémov má vo všeobecnosti zmysel hovoriť o vzniku a formovaní Vesmíru a všetkého, čo v ňom existuje. Takáto teória (presnejšie - koncept) sebaorganizácie zahŕňa desať základných princípov. Samotné princípy sú také komplexné, že ich možno rozumne odkázať na najzákladnejšie zákony vesmíru, na super zákony alebo super princípy. Pretože na ich základe možno logicky vysvetliť mechanizmus všetkých procesov či javov vo Vesmíre, vrátane vedomia.

Preto skôr, ako začneme hovoriť o vedomí, veľmi stručne sformulujeme desať princípov samoorganizácie systémov alebo hmoty, ktoré sú vo všeobecnosti jedno a to isté, usporiadajúc ich podľa troch (alebo triád) princípov.

Prvá triáda princípy sebaorganizácie určujú obraz (alebo obsah) vznikajúceho systému.

najprv princíp – princíp sebaurčenia. Aby systém vyčnieval z určitého homogénneho, homogénneho stavu, musí v sebe „objaviť“určitú vlastnosť, ktorou sa dokáže odlíšiť od okolia.

Po druhé princíp – princíp komplementárnosti. Zvyšujúca sa zložitosť systému je daná prijatím ešte jedného znaku, ktorý je tvorený podľa princípu „anti-feature“, t.j. jeho absencia, čo je zase ďalším znakom.

Po tretie princíp – princíp neutralizácie. Komplikáciu a stabilitu systému prinesie tretia vlastnosť, ktorá bude zahŕňať obe kvality dvoch predchádzajúcich funkcií. Tretí princíp hovorí o možnosti integrácie dvoch protikladov a vzniku novej, kvalitatívne odlišnej celistvosti, odlišnej od pôvodnej.

Druhá triáda princípov sebaorganizácia určuje formu, v ktorej je vznikajúci systém stelesnený.

Po štvrté princípom sú okrajové podmienky existencie systému, ktoré určujú trojicu systémov (subsystém, systém, supersystém), ako celku (tri v jednom).

Po piate princíp - princíp diferenciácie alebo proces vývoja smerom dovnútra, inými slovami ide o proces kvantovania. Každý vyhradený systém je schopný v sebe definovať nové subsystémy, t.j. všetky vyššie uvedené princípy sú súčasťou tohto procesu. Každá nová individualita je schopná nekonečne kvantovať podľa stanoveného kritéria, pričom zakaždým vytvorí novú integritu menšieho rozsahu.

Šiesty princíp - princíp integrácie jednotlivostí do jednotného celku pri zachovaní všetkých predtým identifikovaných protikladov. Výsledkom je, že integrita získava vnútorný diferencovaný obsah alebo vnútornú usporiadanú štruktúru. Toto je princíp evolúcie. Nová celistvosť sa od pôvodnej líši tým, že má vnútornú štruktúru, harmóniu, jej entropia je výrazne nižšia. Preto sú hlavnými znakmi všetkých evolučných procesov integrácia systémov a zníženie vnútornej entropie systému.

V skutočnosti piaty a šiesty princíp deklarujú transformáciu integrity zo spojitého (nepretržitého) stavu na diskrétny a naopak. Kombinácia oboch princípov nám dáva vývojový vzorec „kontinuita – diskrétnosť – kontinuita“.

Tretia triáda princípov sebaorganizácia určuje spôsob, ako previesť myšlienku systému do skutočného systému.

Siedmy princíp. Všetky vymenované princípy sa stávajú siedmimi novými vlastnosťami systémov, ktoré vytvárajú spojenia medzi systémami a podsystémami určujúcimi ich nové vlastnosti: tri - vnútorné, tri - vonkajšie, alebo inak tri nižšie štruktúrotvorné funkcie a tri vyššie riadiace funkcie, medzi ktorými je funkcia odrazu, ktorá umožňuje odrážať nižšie funkcie vo vyšších.

Ôsmy princíp. Spolu so siedmym princípom predstavuje dva dialekticky súvisiace zákony: zákon stvorenia a zákon deštrukcie, ktoré sa navzájom dopĺňajú a umožňujú realizovať procesy evolúcie. Mechanizmus pôsobenia ôsmeho princípu je založený na vytváraní spätných väzieb v dôsledku zákonov symetrie a zachovania energie.

Deviaty princíp. Princíp celistvosti, izolácie a jednoty nielen všetkých systémov, ale celého vesmíru, stelesnený v podobe štruktúry systému a jeho funkcií, ako spôsobu existencie akéhokoľvek stvorenia vytvoreného v našom Vesmíre ako samo- organizačný systém.

Teraz o poslednom, desiatom princípe, ktorý neplatí pre triádu, ale je samostatným sebestačným princípom a ktorý akoby zahŕňa všetkých predchádzajúcich deväť.

Desiaty princíp je princíp implementácie systému alebo bod implementácie, keď sú princípy stelesnené v skutočnosti. Toto je princíp integrity systému.

Teraz pomocou uvedených princípov je možné vysvetliť všetky javy sveta. Pôvod vedomia sa bude posudzovať vo všeobecnom kontexte formovania vesmíru. Malo by sa okamžite stanoviť, že na stvorenie sveta sa nemožno pozerať od nuly. Svet nevzniká a nerodí sa sám od seba. Preto nebudeme uvažovať o našom svete z hľadiska jeho vzniku, ale z hľadiska jeho reorganizácie alebo reštrukturalizácie. To znamená, že až do momentu, keď sa začal organizovať náš svet, náš Vesmír, tomu predchádzal určitý počiatočný stav alebo prvotný predchodca, z ktorého sa sformoval súčasný vesmír.

Sebaorganizácia nášho sveta začala prvým princípom alebo princípom sebaurčenia. Tento primárny znak, z ktorého sa začala organizácia nášho vesmíru, možno z vyššie uvedených dôvodov nazvať subjektívnym znakom. Podľa druhého princípu sa ako stopa „sformoval“ďalší znak alebo antiznamenie, ktoré možno nazvať objektovým. Vo svete sa tak formujú dve skutočnosti: subjektívna a objektívna. Ale pri pohľade dopredu môžeme povedať, že ty a ja žijeme v integrálne realita, keď obaja - subjektívna a objektívna realita - sú spojené do jedného celku a ľudské vedomie ich spája v sebe.

Chronoshelly

Nebudem zachádzať do podrobností o procese samoorganizácie Vesmíru, toto je plne popísané v mojej knihe „Fyzika vedomia“, ktorá je zverejnená na internete. Zastavme sa len pri jednom bode. Prvým objektom, ktorý je vytvorený v objektívnom svete, je čas. Čas, okrem toho, že je objektom, má množstvo úžasných vlastností.

Keď hovoríme o samoorganizácii hmoty, predpokladáme existenciu určitých štruktúr tvoriacich síl. Vďaka výskumu N. Kozyreva, ktorý študoval fyzikálne vlastnosti času, sa ukázalo, že štruktúrotvorné funkcie sú vlastné času samotnému. Kozyrev veril, že čas je fenomén prírody, ktorý spája všetky objekty na svete. Má špeciálnu vlastnosť, ktorá robí rozdiel medzi príčinami a následkami. V priebehu času niektoré systémy ovplyvňujú iné, energia sa prenáša zo systému do podsystémov a organizuje sa vnútorná štruktúra systémov. Čas a energia sa stávajú synonymami. A čas sa pri jeho formovaní javí nie ako štvrtá súradnica časopriestorového kontinua, ale ako kvantum akcie, ako samoorganizovaná entita s vlastnými charakteristikami a kvalitami.

Čas sa objavuje vo forme systému chrono škrupín, z ktorých každá je „dierou“naplnenou určitým množstvom energie. Preto sa pojem chronoškrupina chápe ako štruktúrovaný tok času. Inými slovami, určité fyzikálne pole, podmienené povahou času, možno považovať za chronoškrupinu. Len na rozdiel od bežných polí, napríklad magnetických, ktoré sa považujú za nekonečné, je chronoškrupina obmedzená, t.j. zatvorené. Preto sa objavuje slovo škrupina, dalo by sa povedať aj chronosféra, len topológia chronoškrupiny alebo jej tvar môže byť iná ako guľová, preto je vhodnejší výraz škrupina.

Je veľmi ťažké definovať, čo je čas. Je to spôsobené tým, že čas považujeme za jeden, t.j. rovnaké pre všetky príležitosti. Výskum problému času však ukázal, že existuje veľa krát. Každý predmet, proces, jav má svoj čas. Napríklad, ak hovoríme o subjektívnej realite, bolo by celkom možné pripustiť existenciu vedomia na našej planéte. Problémom pri dokazovaní alebo vyvracaní tohto predpokladu je však to, že s planétou existujeme v rôznych časových dimenziách. To, čo je pre nás tisícročím, bude pre planétu len jedným okamihom. S planétou sa preto asi nikdy nebudeme môcť „porozprávať“. A hoci je jasné, že ide len o vtip (o „rozhovore“s planétou), význam rôznych časových „dimenzií“z tohto príkladu je jasný. O časových dimenziách však nemá zmysel hovoriť, keďže okamžite prichádza porovnanie s priestorovými rozmermi, čo je zásadne nesprávne. Preto je opäť vhodnejší výraz plášť.

V prvej fáze je vesmír vytvorený vo forme systému pozostávajúceho z obrovského množstva chrono škrupín v súlade s desiatimi princípmi samoorganizácie hmoty. Vlnové vlastnosti chronoškrupín štruktúrujú priestor Vesmíru do podoby obrovského hologramu, kde sa akákoľvek časť hologramu odráža v každom bode. Tento hologram nazývam integrálnou štruktúrou vesmíru (ISM). Môže byť reprezentovaný aj vo forme obrovskej „diskety“, na ktorej je napísaný celý plán vývoja sveta či scenár vývoja Vesmíru.

Existuje veľké množstvo chronoškrupín a všetky sú navzájom prepojené pomocou času. Chronoškrupiny môžeme rozlíšiť pre každý jav, proces, objekt, napríklad chrono škrupina planéty Zem, chrono škrupina ľudstva, chrono škrupina jednotlivca atď.

Príčinný vzťah: živý - zo života, rozumný - z rozumného

Slávny vedec V. I. Vernadsky, hľadajúci pôvod života na Zemi v určitej geologickej epoche, tvrdil, že neexistuje jediný fakt, ktorý by naznačoval, že život vznikol v nejakom zvláštnom čase, naopak, povedal, že všetky fakty svedčia o tom, že vždy existovala živá hmota. Z neexistencie prevzal princíp Redi, sformulovaný ešte v 17. storočí: „Omne vivum e vivo“(všetko živé zo živých vecí). Vernadskij poprel spontánny vznik života (abiogenézu). Povedal, že z geochemického a geologického hľadiska nejde o syntézu samostatného organizmu, ale o vznik biosféry ako akéhosi jednotného celku. Životné prostredie (biosféra) podľa neho vzniklo na našej planéte v predgeologickom období. Navyše bol vytvorený celý monolit naraz, a nie samostatný druh živých organizmov, preto je potrebné predpokladať súčasné vytvorenie množstva organizmov rôznych geochemických funkcií, ktoré sú navzájom úzko prepojené. Táto nepretržitá jednota živej hmoty v našom prostredí existuje od samého začiatku formovania planéty.

A slávny biológ N. V. Timofeev-Resovsky raz poznamenal: „Všetci sme takí materialisti, že sa všetci šialene obávame, ako vznikol život. Zároveň nás takmer nezaujíma, ako hmota vznikla. Všetko je tu jednoduché. Hmota je večná, vždy bola a nie sú potrebné žiadne otázky. Vždy bol! Ale život, vidíte, musí nevyhnutne vzniknúť. Alebo možno aj ona vždy bola. A nie sú potrebné otázky, vždy to tak bolo, a to je všetko."

Podľa logiky vzťahov príčina-následok možno tiež tvrdiť, že živé veci môžu vzniknúť len zo živých vecí. To znamená, že taká kvalita hmoty ako vitalita vždy existovala a ak ju neoznačíme v inertnej hmote, vôbec to neznamená, že tam život nie je. Možno sa môže prejaviť len v určitých množstvách, v menšom množstve, než aké vnímame ako neživé. To isté sa však dá povedať o inteligencii. Opäť, v súlade s logikou vzťahov príčiny a následku, racionálne môže vzniknúť len z racionálneho.

Na základe vyššie uvedených predpokladov môžeme predpokladať, že životne dôležité a inteligentné zložky alebo zložky nášho sveta vždy existovali, rovnako ako veríme, že hmota existovala večne. Preto je potrebné do pôvodnej primárnej hmoty zaviesť vitálnu (živú) a inteligentnú zložku v podobe znakov U a S, vychádzajúc z toho, že vzťahy príčiny a následku ukazujú, že z mŕtvej hmoty nemôže vzniknúť živá hmota. hmota, tak ako nerozumná hmota nemôže dať vznik inteligencii.

Kozyrev študoval povahu času a venoval osobitnú pozornosť vzťahom príčin a následkov, ktoré sú určené plynutím času. Preto teraz môžeme hovoriť o troch typoch chronoškrupín, z ktorých každý má svoju vlastnú charakteristiku: znak S - racionalita, znak U - vitalita, znak D - látka.

Tvorbu troch typov chronoškrupín je možné znázorniť vo forme troch farieb, pričom každá farba zodpovedá svojmu vlastnému typu, alebo môžu byť znázornené aj vo forme parciálnych derivátov vzniknutých pri diferenciácii. Aj keď tieto parciálne deriváty sú tiež len ilustráciou prebiehajúcich procesov. Ale plnšie odrážajú význam výsledných objektov ako farebná verzia.

Ak hovoríme o chronoškrupinách našej planéty, potom môžeme predpokladať, že v procese evolúcie (integrácie) sa fyzické telo planéty sformovalo v chronoškrupine typu D, biosféra Zeme vznikla v U- typu chrono-shell a noosféra planéty bola vytvorená v chrono-shell typu S. Vzhľadom na vývoj Zeme môžeme s úplnou istotou povedať, že vznik života, ako aj vznik inteligencie v podobe, v akej ich teraz pozorujeme, nie je vôbec náhodný. Boli predurčené celým priebehom evolúcie.

Formy vedomia

Keď pripustíme, že inertnej hmote chýba vedomie a život, vôbec to neznamená, že tam v skutočnosti nie je ani život, ani vedomie. Je dosť možné, že sa objavia až pri dosiahnutí určitého množstva, menšieho, ako vnímame hmotu ako nerozumnú alebo neživú.

Veda už dávno zistila, že inteligencia niektorých živých bytostí sa zvyšuje, keď sa dosiahne určitý počet jedincov jedného druhu. Vedci zaznamenali skutočnosť, že mnoho živých tvorov rovnakého druhu, keď sa spoja, začne pôsobiť ako dokonale naolejovaný mechanizmus ovládaný z jedného centra. V každom takomto prípade je potrebný určitý počet jedincov toho istého druhu, po prekročení ktorého začnú vlastniť kolektívne vedomie a riadiť sa jediným cieľom. Takže termity, keď sú spolu, v malom počte, nikdy nezačnú stavať termitisko. Ak sa však ich počet „zvýši“na „kritickú hmotnosť“, okamžite zastavia svoj chaotický pohyb a začnú stavať veľmi zložitú stavbu – termitisko. Človek má dojem, že zrazu odniekiaľ dostanú príkaz postaviť termitisko. Potom sa mnoho tisíc hmyzu okamžite zoskupí do pracovných tímov a práca začne vrieť. Termity s dôverou budujú najkomplexnejšiu stavbu s nespočetnými chodbami, vetracími kanálmi, oddelenými miestnosťami na potravu pre larvy, kráľovnú atď. Uskutočnil sa aj nasledujúci experiment: v počiatočných fázach budovania termitiska bolo rozdelené dostatočne veľkým a hrubý kovový plech. Okrem toho sa ubezpečili, že termity na jednej strane listu po ňom nelezú. Potom, keď bolo termitisko postavené, bol list odstránený. Ukázalo sa, že všetky ťahy na jednej strane sa presne zhodovali s ťahmi na druhej strane.

Rovnako je to aj s vtákmi. Sťahovavé vtáky, ktoré sa zatúlali z kŕdľa, strácajú orientáciu, blúdia, nevedia presný smer a môžu uhynúť. Len čo sa takéto zatúlané vtáky zhromaždia v kŕdli, okamžite získajú akúsi „kolektívnu“inteligenciu, ktorá im naznačuje tradičnú trasu letu, hoci každý z nich jeden po druhom nevedel smer. Boli prípady, keď kŕdeľ tvorili len mláďatá, no aj tak leteli na správne miesto. Podobná forma vedomia sa prejavuje u rýb, myší, antilop a iných živočíchov ako niečo, čo existuje oddelene od vedomia každého jednotlivca.

Nazvime takú „kolektívnu myseľ“zvierat druhovou formou vedomia. To znamená, že inteligencia nepatrí jednotlivému jedincovi, ale celému druhu ako celku. V tomto prípade hovoríme o tom, že racionalita sa spočiatku prejavuje ako pud sebazáchovy. Vo vyššie popísaných príkladoch je to práve „druh“, ktorý má záujem o svoju sebazáchovu, t.j. pri zachovaní nie jedného jedinca, ale druhu ako celku. Na rozdiel od druhovej formy budeme rozlišovať aj individuálnu formu vedomia. Toto individuálne vedomie má prevažne človek. Individuálna forma vedomia má „záujem“zachovať celistvosť len samostatného organizmu.

Využijeme rôzne úrovne organizácie živej hmoty alebo biologické organizácie existujúce v biológii, ktoré sa spravidla delia do siedmich úrovní: 1.biosféra, 2.ekosystémová (alebo biogeocenotická), 3.populačne špecifická, 4.organické, 5.organické tkanivo, 6.bunkové, 7.molekulové.

Ako viete, populácie žijúce v rôznych častiach rozsahu druhov nežijú izolovane. Interagujú s populáciami iných druhov a vytvárajú spolu s nimi biotické spoločenstvá - integrálne systémy ešte vyššej úrovne organizácie. V každom spoločenstve zohráva populácia daného druhu svoju pridelenú úlohu, zaberá určitú ekologickú niku a spolu s populáciami iných druhov zabezpečuje udržateľné fungovanie spoločenstva. Práve vďaka fungovaniu populácií sa vytvárajú podmienky, ktoré prispievajú k udržaniu života. A v tomto prípade môžeme hovoriť aj o inej forme vedomia, ktorú nazveme vedomie ekosystému alebo biogeocenóza.

Táto forma vedomia sa najzreteľnejšie prejavuje pri lesných požiaroch. Ako viete, počas lesných požiarov všetky zvieratá bežia rovnakým smerom bez toho, aby na seba útočili. Tento prípad rovnakého správania členov rôznych štádií biocenózy existuje ako mechanizmus na zachovanie nielen druhov, ale aj väčších taxónov.

Môžeme hovoriť aj o vedomí orgánov. AI Goncharenko tvrdí, že bolo experimentálne preukázané, že kardiovaskulárny systém je samostatnou vysoko organizovanou štruktúrou nášho tela. Má svoj vlastný mozog (mozog srdca), inými slovami, „vedomie srdca“.

V súlade so siedmimi úrovňami organizácie živej hmoty teda môžeme hovoriť o siedmich formách vedomia. Ale zatiaľ sa budeme baviť len o štyroch formách: 1.biosférická, 2.ekosystémová, 3.druhová a 4.individuálna.

Evolúcia vedomia

Pri poznaní smeru historického vývoja živých organizmov v čase možno tvrdiť, že druhová forma vedomia sa objavila skôr ako individuálna. Preto veríme, že individuálne vedomie sa objavuje kvantovaním druhovej formy. Špecifická forma vedomia sa objavila aj ako kvantovanie vyššieho stupňa hierarchie, t.j. ekosystém, ktorý sa zase vytvoril vďaka kvantovaniu vedomia biosféry.

Vzhľadom na vývoj ľudského vedomia a jeho premenu zo špecifickej formy na individuálnu môžeme predpokladať, že špecifická forma vedomia existuje v človeku na úrovni inštinktov alebo na úrovni podvedomia. Podvedomie riadi dýchanie, prácu srdca, pečene, mozgu, prietok krvi, vylučovacie procesy atď.

Navyše je zrejmé, že vývoj druhovej formy vedomia prebieha vo vedomí človeka pomocou mozgovej aktivity. Vieme, že hlavné znaky evolúcie zodpovedajú poklesu entropie a integrácii všetkých foriem hmoty. Preto práca vedomia na znížení entropie vedie k vzniku novej formy vedomia, ktorá sa na rozdiel od pôvodnej (druhovej) bude nazývať sociálna forma vedomia. To znamená, že v priebehu evolúcie sa druhová forma vedomia patriaca k populačne špecifickej úrovni organizácie transformuje na sociálne vedomie patriace druhu ako celku. Rozdiel medzi druhovou formou a sociálnou formou je v tom, že má nižšiu vnútornú entropiu. To zase znamená, že sociálne vedomie je usporiadanejšie a harmonickejšie, má vyššiu úroveň sebauvedomenia.

V tomto smere možno vo vedomí každého človeka rozlíšiť tri úrovne: podvedomie, vedomie a nadvedomie, kde podvedomie zodpovedá špecifickej forme vedomia a nadvedomie zodpovedá sociálnej forme vedomia. Keď počujeme, že človek je stádové zviera, chápeme, že človeka ovláda druhová forma vedomia, jeho správanie je viac podriadené pudom sebazáchovy. Sociálna úroveň vedomia umožňuje človeku konať vedome v záujme spoločnosti, jeho inštinkty a potreby presahujú jeho vlastné telo. Na tejto úrovni si človek uvedomí, že sám v agresívnom prostredí sa nedá prežiť. V modernej terminológii sa tento proces nazýva rozširovanie vedomia.

Úroveň vedomia biosféry, ktorá sa v procese evolúcie premieňa na noosféru, ukazuje, že tvárou v tvár prírodným katastrofám je ľudstvo schopné prežiť len zjednotením sa. Najnovšie zemetrasenie v Japonsku jasne dokazuje, že táto tragédia nie je len osobnou tragédiou japonského ľudu. Nehoda v jadrovej elektrárni Fukušima-1 ďaleko presahuje miestny incident. S touto hrozbou sa dá vyrovnať len spojením všetkých síl ľudstva. Vytváraním kritických situácií vedomie biosféry ukazuje, že ľudstvo by malo smerovať k hľadaniu vzájomných styčných bodov a integrácie národov a neutápať sa v medzietnických sporoch a delení sfér vplyvu.