Starobylé podzemné mesto presahuje veľkosť moderného Tomska

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Grustina je mesto, ktoré údajne existovalo na území moderného Tomska v dňoch pred začiatkom rozvoja Sibíri ruskými priekopníkmi.

Sadin sa spomína v Zápiskoch o pižmovej od Žigmunda von Herbersteina, v štúdiách starovekých ruských dejín od A. Kh. Lerberga, je to uvedené na mapách Sibíri vydaných v západnej Európe v 16.-17. storočí (najmä na mapách Gerarda Mercatora, Abrahama Oteliusa, Petrusa Bertia, Jodoca Hondia, Guillauma Delislea a ďalších). V starých ruských kronikách a na ruských mapách nie sú žiadne informácie o Sadinovi.

Ruskí kozáci, ktorí v roku 1604 postavili Tomskú pevnosť, tu nenašli žiadne mesto, no písaná hlava Gavrila Pisemského a bojarský syn Vasilij Tyrkov zaznamenali extrémne narušenie prírodnej krajiny. Akademik Pyotr Simon Pallas, známy svojim „neslýchaným“pozorovaním, v roku 1760 zaznamenal neprirodzenosť Tomskej krajiny – nekonečné „kopy a jamy“.

Počas štyroch storočí existencie Tomska boli viac ako raz zaznamenané známky bývalého bydliska ľudí. Sú to po prvé ušľachtilá vegetácia - breza, hloh, konope; po druhé, archeologické náleziská z paleolitu, neolitu, bronzu, železa, raného, vyvinutého a neskorého stredoveku. Existuje však aj najvýznamnejší dôkaz o existencii starovekého mesta na mieste Tomska. Hovoríme o starovekých cintorínoch dotomov a o katakombovom meste neďaleko Tomska.

Položenie rôznych komunikácií viedlo k objavu obrovského počtu pohrebov ľudí. Len na území kozáckej pevnosti Tomsk bolo objavených 350 rakiev.

Prosektor cisárskej univerzity v Tomsku S. M. Chugunov, ktorý študoval objavený kostný materiál na antropologické účely, neprestal žasnúť nad originalitou pohrebného obradu „primotomichi“. Po prvé, drvivá väčšina mŕtvych, bez ohľadu na to, ako veľmi hľadali Chugunova na palubách rakiev, nenašla kríže. Po druhé, v protokoloch sa spolu s kostrami zosnulých našli kosti domácich a divých zvierat: kravy, kone, losy a jelene. Po tretie, paluby boli zabalené do brezovej kôry. Po štvrté, značná časť mŕtvych bola pochovaná s hlavou otočenou doprava, t.j. ležiaci v sarmatčine na pravom chráme. Po piate, na niektorých miestach boli paluby rakiev naukladaných až po sedem kusov jeden na jeden. Niektoré paluby boli v malých murovaných kryptách s rozmermi tehál 27, 5 x 14, 5 x 7, 0 cm. V jednej palube rakvy ležali mŕtvi „zdviháky“. Niekoľko desiatok mŕtvych, pochovaných bez rakiev v hlbokých hroboch s hlavou na západ, malo tiež hlavu otočenú doprava. Títo boli považovaní za Tatárov, ale Chugunov podľa štruktúry lebiek odmietol ich príslušnosť k Tatárom.

Nie je ťažké vidieť, že pohrebný obrad nezodpovedá pravoslávnym, a preto patrí k ľuďom, ktorí tu žili pred vytvorením Tomska. Títo ľudia boli s najväčšou pravdepodobnosťou smutní.

Kto postavil mesto Sadina? Do akej etnickej skupiny patril? I. Gondius má v tejto veci veľmi jednoznačné stanovisko. Nápis na jeho mape z roku 1606 vedľa Sadiny znie: "Tatári a Rusi žijú spolu v tomto chladnom meste."

O meste, ktoré postavil Fragrassion, zrejme pred začiatkom vojny s Iránom, sa v mýtoch uvádza jeden mimoriadne dôležitý detail: svoje mesto postavil pod zemou. Bundahišna cituje nasledovné: „Mount Bakir je práve hora, ktorú Thrasillac Tur (ako sa v neskorších prameňoch nazývala Frangraciona – N. N.) používal ako pevnosť, v ktorej sa stával príbytkom; a v dňoch (vlády) Yimy boli v jeho údolí postavené nespočetné množstvo dedín a miest "(Mýty o starovekom a ranom stredoveku Iránu proti rakovine IV. - Petrohrad; M.: časopis Neva," Letná záhrada ", 1998). Podľa jednej z legiend práve v jaskyni po dobytí mesta Iráncami bol Frangrasion zajatý a popravený. V Aveste sa mimochodom jednoznačne uvádza, že Frangracion iba pokračoval v Yimovej tradícii budovania miest pod zemou.

Takže podľa iránskych zdrojov malo mesto Graciona podzemnú časť a táto časť bola zjavne dosť rozsiahla. To silne posilňuje verziu, že Tomsk bol postavený na mieste starovekého mesta Graciona. Podľa ústnej ľudovej tradície sa pod Tomskom nachádza nespočetné množstvo podzemných chodieb, prechádzajú aj popod rieku Tomya. Povesť tvrdí, že veľkosť tohto podzemného objektu presahuje veľkosť súčasného Tomska - od ústia rieky Kirgizka na severe po ústie rieky Basandaika na juhu. Počas existencie Tomska sa vyskytlo nespočetné množstvo prípadov objavenia podzemných chodieb.

Medzi nimi je objav v roku 1888 tehlovej klenby v hĺbke arshin na nádvorí úradníka pokladničnej komory B. B. Orlova na konci Novej ulice (dnes Orlovský pruh). Tento nález skúmal riaditeľ univerzitnej vedeckej knižnice, archeológ S. K. Kuznecov, ktorý dospel k záveru, že začiatok podzemnej chodby bol otvorený. Veľkosť podzemných chodieb je taká veľká, že do nich mohli voľne vojsť alebo sa dokonca pohybovať tri kone. Podľa Tobolského provinčného vestníka (koniec 19. storočia) v Tomsku od pošty po Camp Garden vedie obrovská podzemná chodba nazývaná Tomské metro.

Na sídlisku na ulici. Shishkova, 1, bol nájdený východ do rieky, uzavretý kovanými dverami.

Neďaleko South Crossing si obsluha bagra všimla dieru v zemi a zoskočila dolu, aby bola zvedavá. V podzemnej chodbe objavil truhlicu so starodávnymi ikonami a knihami. Objem zeminy vyťaženej zo zeme pri výstavbe podzemného zariadenia je mnoho tisíc metrov kubických, čo zodpovedá mnohým desiatkam nabehaných kilometrov katakomb. V roku 1908 „v Tomsku, na strmom brehu rieky Tom, bola nájdená jaskyňa, v ktorej bola objavená dokonale zachovaná kostra Mongola oblečená v drevenom bojovom brnení a nízkej prilbe z konskej kože. V blízkosti kostry leží krátka kopija, luk a sekera. Nález bol prenesený na Tomskú univerzitu "(" Petrohradský list "N277, 1908). Je pravda, že je veľmi pochybné, že tento bojovník patril k Tatar-Mongolom, ktorých zbrane už boli oveľa menej dokonalé. Jeho drevené brnenie potiahnuté kožou je charakteristické skôr pre hunskú éru. Ale potom je „jaskyňa bojovníka“o viac ako tisícročie staršia ako Tomsk.

Je to úžasné, ale v roku 2000 sa v MAES TSU nezachovali žiadne stopy tohto unikátneho nálezu.

Existuje vysvetľujúci plán pre Tomsk (1765), ktorý vypracoval geodézia práporčíka Petra Grigorieva. Mapa zobrazuje takzvané „kopce“veľmi výrazným spôsobom. V súvislosti s každým „nárazom“sa spájajú legendy o prítomnosti v hĺbkach podzemných chodieb nepredstaviteľnej hĺbky. Súdiac podľa objemu „hrbolčekov“je dĺžka podzemných stavieb pri Tomsku stovky kilometrov. A ak má Voskresenskaya aj hromadný charakter, potom sa tieto objemy približujú astronomickým.

V tejto súvislosti, vzhľadom na neustály záujem Čeky, KGB, FSB o podzemné mestá, je vhodné položiť si otázku, či mal prebehlík Oleg Gordievskij vo svojom rozhovore pre AiF (N30, 2001) na mysli toto podzemné zariadenie. V odpovedi na otázku G. Zotova "Aké je hlavné tajomstvo KGB ešte nebolo odhalené?" Gordievsky odpovedal: „Podzemná komunikácia špeciálnych služieb. Viem, že KGB má v podzemí grandiózne štruktúry, celé mestá, ktoré jednoducho neexistujú.

Ak tieto štruktúry vytvorili samotné špeciálne služby, tak nech ich stále vlastnia. A ak boli vytvorené pred tisíckami rokov, ak je toto naša história?

… V roku 1999 médiá informovali o objave starovekého mesta novosibirskými archeológmi, ktoré sa nachádza v okrese Zdvinskij v Novosibirskej oblasti na brehu jazera Chicha. Na leteckých snímkach sa našla veľká anomália. Geofyzikálny výskum potvrdil prítomnosť rozsiahleho archeologického náleziska s rozlohou 600-650x400 m. Bronzové nože, železné výrobky, rôzne nástroje, ozdoby, keramika datovali mesto do roku 800 pred Kristom.

Mesto malo rozvinutú hutnícku výrobu, o čom svedčí mohutná skládka trosky.

Tajomstvá podsvetia

Aby sme pochopili, kto, kedy a prečo kopal podzemné chodby pri Tomsku, budeme sa musieť ponoriť do málo známej histórie nášho regiónu. Existuje dôvod domnievať sa, že tomské katakomby nie sú „utečenci“, nie sú to obchodné zábavy a nie lupičské pohrebiská, ale podzemné mesto vytvorené dávno pred vytvorením sibírskych Atén.

Artania, alebo smrť tretieho Ruska

Začnime tým, že v dobe prechingizu existovalo na území, kde o viac ako 400 rokov neskôr vznikla provincia Tomsk, kresťanské kráľovstvo. V tomto štáte vládol cár Ivan a neďaleko sa nachádzala Kara-Čína, v ktorej boli dve provincie: Irkania a Gothia a obyvatelia sa hlásili aj ku kresťanstvu. V liste byzantskému cisárovi Manuelovi Komnénovi nazval svoju krajinu „Tri Indie“a rozprával o nej všelijaké zázraky. List prišiel do Byzancie nejakým kruhovým objazdom, bol napísaný v arabčine. Bol preložený do latinčiny a postúpený pápežovi Alexandrovi III. a Frederickovi Barbarossovi Ryšavovi. V septembri 1177 poslal pápež Alexander III. lekára Majstra Filipa s posolstvom cárovi Ivanovi, ktorého výprava sa bez stopy stratila v rozľahlej divokej Ázii. Z „Knihy poznania“, ktorú napísal nemenovaný španielsky mních v polovici 14. storočia, sa dozvedáme, že kresťanské kráľovstvo Ivanovo sa nazývalo Ardeselib a jeho hlavným mestom bola Graciona, čo podľa mnícha znamená „služobník kríž", ale v skutočnosti pochádza zo slova tráva - "zeleň, tráva, mladé výhonky." Koreňový základ „ard“v slove Ardeselib dáva dôvod predpokladať, že kresťanské kráľovstvo Ivanovo je legendárna Artania, pri hľadaní ktorej sa vedecký svet podrazil.

Arabskí a perzskí vedci pred tisíc rokmi hlásili, že poznajú tri ruské krajiny: Kuyavia (Cuiabia, Cuyaba), Slavia (al-Slavia, Salau) a Artania (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). Väčšina domácich historikov sa domnieva, že Cuyaba je štátnym zväzkom východoslovanských kmeňov oblasti stredného Dnepra, ktorej hlavným mestom bol Kyjev. Slávia je niektorými identifikovaná s oblasťou osídlenia ilmenských Slovincov, zatiaľ čo iní - s Juhosláviou. Čo sa týka Tretieho Ruska, Artanie, jeho lokalizácia bola donedávna úplne neistá. Možno to bolo spôsobené tým, že artanskí obchodníci nepovedali nič o svojej krajine a nedovolili nikomu, aby ich odprevadil, a tých, ktorí prenikli do Artanie, jednoducho bez povolenia utopili v rieke. Obchodníci priviezli z tretieho Ruska čierne sobole, olovo a veľmi cenné čepele, ktoré sa po ohnutí kolesom opäť narovnali. Zmienka o týchto veciach viedla výskumníkov, ktorí hľadali Artaniu, do Tomskej krajiny vedľa Kuznecka, kde od staroveku prekvitalo hutníctvo. Dokonca aj moskovský cár najprv vzdal hold remeselníkom z Kuznecka nie kožušinami, ale výrobkami zo železa. Tu, v oblasti Ob, v minulosti žili Chazari a Bulhari, ktorí sa koncom prvého tisícročia presťahovali do východnej Európy.

Len veľmi nedávno, po porovnaní Artanie s Ardeselibom a Sadiny s Gracionou, sa potvrdil predpoklad, že Tretia Rus sa nachádzala na území Tomska. Faktom je, že hlavné mesto Artania Gración (v Grustinovom prepise) je zobrazené na všetkých stredovekých mapách západnej Sibíri zostavených západoeurópskymi kartografmi. Na mapách G. Mercatora, I. Gondi-usa, G. Sansona, S. Herbersteina toto mesto stojí na pravom brehu Ob na jeho hornom toku. Najpodrobnejšia Sadina je zobrazená na mape francúzskeho geografa G. Sansona, vydanej v Ríme v roku 1688. Táto mapa zobrazuje rieku Tom a neďaleko jej ústia sa nachádza mesto Grustina. Je možné, že názov Grustin je neskôr vytvorený v dôsledku christianizácie primárnej „zelenej pastviny“Graciona, nie bez túžby vidieť v tomto názve „mesto kríža“. Dá sa teda považovať za preukázané, že Artania - Tretia Rus - sa nachádzala na území Tomska.

F. I. Stralenberg a A. H. Lerberg veril, že Grustina sa nachádza na mieste Tojanovho mesta na ľavom brehu Toma, oproti Tomsku. „Náš názor, že títo Eustinci, čiže Gaustinci, sú smutní, potvrdzuje aj fakt, že sme tu v takej oblasti, ktorá bola kedysi nielen na Sibíri, ale aj medzi Juhoázijčanmi bola vo veľkej sláve vďaka dobrým stave obyvateľov týchto“[66].

V roku 1204 bolo kresťanské kráľovstvo v regióne Tomsk Ob pravdepodobne zničené Džingischánom. Stopy minulého života na brehoch Toma sa však zachovali až do príchodu kozákov a založenia Tomska v roku 1604. Na Tomských kopcoch oproti mestu Tojanov boli lúky a „brezové háje, posiate smrekovcom, borovicou, osikou a cédrom“[126, s. 57]. Na týchto lúkach Tojanovci z Eushty pásli stáda svojich koní a brali žihľavu a konope pre potreby domácnosti [49]. Podobne opísali zajatí Švédi začiatkom 18. storočia miestnu drevinovú vegetáciu na ceste z Tary do Tomska: céder, smrekovec, breza, smrek, rôzne kríky.

Pripomeňme, že breza zvyčajne tiahne k ornej pôde, teda ornej pôde, a žihľava a konope sprevádzajú ľudské obydlie. Takže mal niekto kopať podzemné chodby. A v starých knihách sú odkazy na tieto chodby, alebo, lepšie povedané, na podzemné mesto. Ale najprv to.

Černosi z podzemného mesta

Rakúsky vyslanec v Moskve, Chorvát Sigismund Herberstein, na základe dopytu ruského ľudu, ktorý bol za kameňom (Ural), a od takzvaného „sibírskeho staviteľa ciest“, ktorý sa mu dostal do rúk, napísal v „Poznámkach“. o záležitostiach moskovských“, uverejnenom vo Viedni v roku 1549, že k smutným ľuďom prichádzajú černosi, ktorí nepoznajú všeobecne uznávanú reč, a prinášajú perly a drahé kamene. Zrejme práve títo ľudia boli zručnými hutníkmi a práve o nich sa v altajských a uralských legendách hovorí pod menom Chudi – ľud, ktorý mal tmavú pleť a prešiel do ilegality. Slávny ruský umelec, vedec a spisovateľ N. K. Roerich vo svojej knihe „Srdce Ázie“uvádza takúto legendu. Kedysi dávno v ihličnatých lesoch Altaja žili ľudia s tmavou farbou pleti, volali ich Chudyu. Vysoký, majestátny, poznajúci tajnú vedu o Zemi. Potom však na tých miestach začala rásť biela breza, čo podľa dávnej predpovede znamenalo blížiaci sa príchod bielych ľudí a ich kráľa sem, ktorý si založí vlastný poriadok. Ľudia vykopali jamy, postavili stojany, navŕšili kamene. Vošli sme do krytu, vytiahli stojany a zasypali ich kameňmi.

Zrejme nie všetci zaspali, pretože ďalej Roerich píše: „Z žalára vyšla žena. Vysoký vzrast, prísna tvár a tmavší ako my. Chodil som okolo ľudí - pomáhal som tvoriť a potom som sa vrátil do žalára."

O kontaktoch s ľuďmi, ktorí sa dostali do ilegality, svedčí nasledujúca pasáž z knihy „O neznámych mužoch vo východnej krajine“, ktorá bola podľa odborníkov napísaná ešte v 14. storočí: „Na vrchole sú ľudia. veľkí Obi, ktorí kráčajú pod zemou, inou riekou, dňom i nocou, so svetlami. A výhľad na jazero. A nad tým jazerom je nádherné svetlo. A krupobitie je super, ale nemá posadu. A kto ide do toho mesta a potom počuje-shiti šum, je v meste skvelý, ako v iných mestách. A keď k nemu prídu, nie sú v ňom žiadni ľudia a nikto nikoho nepočuje. Nič iné nie je zvieracie. Ale vo všetkých druhoch dreva je veľa jedla a pitia a všelijakého tovaru. Kto čo potrebuje. A proti tomu postavil cenu, nech si vezme čo potrebuje a ide preč. A ktokoľvek vezme čerta a odíde, a tovar od neho bude zničený a na ich mieste sa nájdu balíky. A ako iné mestá odchádzajú z mesta a shum-packy počujú-sheti, ako v iných mestách … “

Keďže sú to útroby Tomska, ktoré sú posiate podzemnými tunelmi, existuje dôvod domnievať sa, že citovaný text znamená rieku Tom, popod ktorú ľudia kráčajú s ohňom, a jazero Beloe, nad ktorým „prevláda svetlo“.

K vyššie uvedenému ostáva dodať, že aj pred 111 rokmi sa zo zeme ozývalo dunenie a prichádzal teplý vzduch. Tieto okolnosti opísal S. K. Kuznecov v článku „Zaujímavý nález v Tomsku“, uverejnenom v „Siberian Bulletin“6. novembra 1888. “Ráno 2. novembra na dvore domu úradníka pokladničnej komory V. B. Orlovej, že na konci Novej ulice … pri kopaní zaťahovacej jamy robotníci narazili na tehlovú klenbu … “S. K. Kuznecov poznamenal: "Skutočnosť, že pri prehliadke jamy stúpal stĺp pary, som naklonený považovať to za náznak existencie významnej podzemnej dutiny, ktorá obsahuje teplejší vzduch ako vonkajší." Prednosta V. B. Orlov, ktorý v tomto dome býva už päť rokov, sa „často musel ubezpečiť o existencii akejsi záhadnej prázdnoty pod jeho dvorom, najmä keď ho začalo rušiť nepochopiteľné hučanie pod zemou“. Zrejme tieto a podobné okolnosti vyvolali fámy, že niektorí ľudia stále žijú v tomských katakombách.

Mnohí sú v rozpakoch z prítomnosti tehlových oblúkových klenieb v podzemných chodbách, pretože prvý tehliarsky majster, murársky majster Savva Michajlov, prišiel do Tomska z Tobolska až v roku 1702, postavil päť domov a bol povolaný do Petrohradu postaviť mesto na Neve. A výstavba tehlových domov v Tomsku bola obnovená až po polstoročí. Ale Angličan John Bell z Antermonského vyslaný na diplomatickú misiu v Číne, kapitán záchrannej služby Lev Vasiljevič Izmailov, si spomína na niečo iné. Pri jazde cez Tomsk v roku 1720 tu stretol jednu mohylu (ako sa na Sibíri nazývali vykrádači dávnych mohýl) a povedal mu, že „jedného dňa nečakane narazil na klenutú kryptu, kde našli pozostatky muža luk, šípy, kopija a iné zbrane, ležiace spolu na striebornom tanieri. Keď sa dotkli tela, rozpadlo sa na prach “[50, s. 52].

Telo „rozpadlo sa na prach“svedčí o tisícročnom staroveku pozostatkov a klenba krypty zjavne naznačuje, že tehla bola známa staviteľom krýpt tých istých tisíc rokov pred príchodom kozákov na Sibír..

Katastrofa, ktorá zmenila tvár Zeme

Pol na pol sme teda odpovedali na otázku, kto a kedy urobil kobky pri Tomsku. Otázka však zostala nezodpovedaná: prečo?

Podzemné mestá sú známe v Malej Ázii, Gruzínsku, Kerči, Kryme, Odese, Kyjeve, Sary-Kamyši, Tibete a na ďalších miestach. Rozmery týchto podzemných stavieb sú niekedy zarážajúce. Podzemné mesto otvorené pred 40 rokmi v mestečku Gluboky Kolodets v Malej Ázii malo teda viac ako osem podzemných podlaží a bolo určené pre 20 tisíc ľudí. V tomto meste bolo veľa vetracích studní s hĺbkou až 180 metrov, ako aj asi 600 žulových krídlových dverí, ktoré blokovali priechody medzi mestskými oddeleniami. Výskumníci, ktorí prenikli cez jedny z týchto dverí, objavili podzemný tunel, dlhý šesť kilometrov, priliehajúci k rovnakému žulovému ventilu.

Výstavba tohto mesta sa pripisuje kmeňu Chetitov Mush-kov. Prečo Chetiti postavili svoje podzemné mestá? Koniec koncov, na investovanie takého super kolosálneho množstva práce bol potrebný rovnaký super kolosálny nápad. Bolo navrhnuté, že postavili podzemné mestá, aby sa skryli pred nájazdmi vonkajších nepriateľov. Po prvé, Chetiti takmer 500 rokov úspešne bojovali s Egyptom, Asýriou, Mittani, neprehrali ani jednu vojnu a až nakoniec postúpili časť svojho územia Asýrii. Pred vlnou prisťahovalcov z Balkánu však boli bezmocní a okolo roku 1200 pred Kr. Chetitské kráľovstvo bolo zničené, sotva malo čas na výstavbu svojich podzemných miest, pretože Chetiti boli presvedčení o svojej vojenskej sile.

Po druhé, ľudstvo, ktoré sa nazýva rozumné, bojovalo vždy a všade. Podľa myšlienky spásy od vonkajších nepriateľov by bolo logické očakávať všadeprítomnosť podzemných miest, ale nie je to tak.

Jeden z najdôslednejších moderných výskumníkov hyperborejského problému, doktor filozofie V. N. Demin podľa môjho názoru úplne správne tvrdí, že myšlienka výstavby podzemných miest sa mohla zrodiť iba pod hrozbou zmrazenia. Hovoríme o severnom rodovom domove civilizovaného ľudstva, ktorý nesie rôzne mená v kultúrach rôznych národov: Hyperborea, Scandia, Aryana-Veijo, Meru, Belovodye, atď.. Vznikol počas holocénneho klimatického optima, rodový dom, po r. začiatok chladu, ako roje z úľa, vyvrhol na juh stále viac nových kmeňov a národov. Ochladenie pravdepodobne nastalo v priebehu niekoľkých storočí. Mnohým protónovým národom sa podarilo opustiť Vlasť predkov skôr, ako sa životné podmienky v nej stali úplne neznesiteľnými. Tento proces mohol skončiť buď definitívnym vyhynutím, alebo rýchlym letom na juh. A tí, čo zostali, boli nútení kopať hlbšie do zeme, vybavovať podzemné obydlia a prispôsobovať ich na dlhodobý život. Tak sa zrodila technológia budovania podzemných miest. A odchádzajúce národy ju vzali so sebou na nové miesta pobytu. Je to spôsobené sledovaním cesty „z Hyperborey ku Grékom“podzemnými mestami.

Iný scenár klimatickej katastrofy – nie postupnej, ale náhlej, možno nájsť v starom čínskom pojednaní „Huainanzi“, bolo citované vyššie. Obloha sa naklonila na severozápad, svietidlá sa pohli. Voda a bahno pokrývali celú krajinu.

Tento scenár ochladzovania mohol byť spôsobený náhlym sklonom zemskej osi v dôsledku pádu asteroidu. Ruské legendy ukazujú, že v hĺbke pamäti ľudí sú spomienky práve na takúto náhlu klimatickú katastrofu. Nemenej expresívne spomienky na túto udalosť majú aj Bielorusi, ktorí hovoria o veľkom chlade, ktorý zničil ich vzdialených predkov, že oni, nepoznajúc oheň, pokúšali sa zbierať slnečné svetlo do dlaní a privádzať ho do svojich domovov, no z toho vyplynulo. sa neohriali a zmenili sa na kamene, teda zamrzli.

V druhom scenári ochladenia bola záchrana pod zemou jediným spôsobom, ako sa chrániť a prežiť, aby neskôr, krátkymi pomlčkami, predsa len odišla na juh.

Tí, ktorí zostali, boli nútení utiecť z krutého chladného podzemia a budovať podzemné mestá. Nie je náhoda, že v indických legendách je severná Šambala - Agarta považovaná za podzemné mesto. Príbehy Novgorodčanov o bielookom chudovi, ktorý sa dostal do podzemia, nie sú náhodné. Príznačný je v tomto smere príbeh Gyurjata Rogoviča z Novgorodu, zaznamenaný v Prvotnej kronike pod rokom 6604 (1096): „Poslal som svoju mladosť do Pečory, k ľuďom, ktorí vzdávajú hold Novgorodu. A môj chlapec prišiel k nim a odtiaľ odišiel do krajiny Jugorsk. Ugra sú ľudia, ale ich jazyk je nezrozumiteľný a v severných krajinách žijú spolu so samojedmi. Yugra povedala mojej mladosti: „Našli sme úžasný zázrak, o ktorom sme predtým nepočuli, ale začal sa pred tromi rokmi; sú hory, idú k morskému zálivu, ich výška je vysoká ako nebo, a v tých horách je veľký krik a rozprávanie a bičujú horu, snažiac sa byť z nej vytesaná; a v tej hore bolo prerezané malé okienko a odtiaľ hovoria, ale nerozumejú svojej reči, ale ukazujú na železo a mávajú rukami, žiadajúc železo; a ak im niekto dá nôž alebo sekeru, oni za to dajú kožušiny. Cesta do tých hôr je nepriechodná pre priepasti, sneh a lesy, a preto sa k nim nie vždy dostaneme; ide ďalej na sever."

Keď boli títo stavitelia podzemných miest nútení migrovať na juh, vystopovali si cestu cez podzemné mestá. Dom predkov sa podľa nášho názoru nachádzal na Taimyre (thajčine, rozmrazovanie v chetitčine „skryť“, teda Taimyr – „tajný svet, ktorý sa dostal do podzemia“). Hlavná migračná trasa ležala na severnom Kaukaze, v oblasti Čierneho mora a Malej Ázie. Tomská zem ležala pozdĺž tejto cesty a vďaka svojim výnimočným krajinným a geografickým vlastnostiam slúžila ako medziakumulátor v migračnom koridore. Región Tomsk je začiatkom lesostepi. Výstup zo severských lesov do stepi si vyžiadal prudkú zmenu spôsobu života, a tak sa tu museli potulné národy zastaviť, aby znovu vybudovali spôsob života. Tu, na rímskom paleozoiku Tomsk, je hranica západnej sibírskej dosky a vrásnenej oblasti Tom-Kolyvan. Práve tu, na mieste s pozoruhodným množstvom stúpajúcich prameňov, tak uctievanom starovekými ľuďmi, sa dalo ísť hlboko do zeme.

Zdá sa, že nie je náhoda, že základná zhoda vokalizácie Tomsk Artania a arktickej Shambhala-Agarta: naznačuje smer migrácie. Ďalší pohyb na juhovýchod migrujúcich národov viedol k objaveniu sa názvov miest ako Artek na Kryme, Arta v Grécku. Nie je náhoda, že si treba myslieť, že ide o zhodu takých španielskych a portugalských toponým ako Orta, Ortegal, Ortigueira, Ardila. Zhoda týchto miestnych názvov je spôsobená migráciou Vizigótov na Pyrenejský polostrov na začiatku piateho storočia. D'Artagnan, nášmu srdcu taký drahý, tiež, treba si myslieť, dostal svoje meno vďaka sibírskej Arte.

Niektorí odvážni výskumníci sú toho názoru, že slová „horda“a „poriadok“pochádzajú tiež z „umenia“. Neexistujú žiadne otázky o horde otázok, takže tento vzťah pojmov je zrejmý. Ak slovo „objednávka“pochádza aj z „umenia“, mohlo by to vysvetľovať viac než veľkú pozornosť, ktorú domáce špeciálne služby venovali podzemným mestám. Podľa naznačenej logiky sú rozkazy tajnými organizáciami, ktoré si sprivatizovali prastaré a mimoriadne hlboké znalosti zrodené v Domovine predkov. Tieto poznatky sa týkali predovšetkým psychofyzikálnych technológií, možnosti vplyvu sily ducha na hmotu života.

Svetové špeciálne služby sa už dlho zaujímajú o najrôznejšie tajné spoločnosti, Rády a slobodomurárske bratstvá, ktoré z nich vyrástli. Všetky vládnuce osoby neboli ani zďaleka ľahostajné k obsahu tajných vedomostí, ktoré sú základom týchto poloheretických organizácií. Tieto znalosti by mohli predstavovať hrozbu pre vieru, monarchiu a vlasť. Od ruskej tajnej polície sa záujem o slobodomurárov, templárov a ďalšie tajné rády prostredníctvom priťahovaných špecialistov oddelenia plášťa a dýky plynulo preniesol na vodcov Čeka - OGPU - NKVD - KGB - FSB. A keďže medzi tajnými spoločnosťami neustále kolovali fámy, že tajné znalosti patriace Agarte boli stále uložené v podzemných mestách, prví čekisti nešetrili svoje úsilie a zdroje na štúdium toho druhého. Je známe, že sám Dzeržinskij poslal konzultanta do špeciálneho oddelenia NKVD A. V. Barčenko pri hľadaní podzemných miest na Kryme a na polostrove Kola a Gleb Bokiy poslal svojho superagenta Yakova Blumkina do N. K. Roerich v Strednej Ázii.