Kapitalizmus ako ideológia vraždy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Ak zablokujete cestu tečúcej vody, začne pre seba hľadať nový kanál. Ľudia o tom hovoria: "voda nájde dieru."

Zatarasený tok rieky si môže nájsť nové koryto, rozlámať sa do mnohých ramien, prípadne vystúpiť až na úroveň priehrady (ktorá sa využíva pri výstavbe vodných elektrární). Je dôležité pochopiť toto: voda v zásade môže stúpať, ak ju prinútite. Ale samo od seba to hore nepôjde. Spočiatku má vlastnosť stekania.

A preto rieka ponechaná sama sebe vytvára kanál „zhora nadol“a vyberá si pre seba najvhodnejšie miesta - čo znamená - najnižšie …

Ľudská civilizácia za asi 5 tisíc rokov pre nás pozorovateľnej histórie (nemôžeme ručiť za viac) bola postavená na jednom pre ňu veľmi dôležitom, základnom princípe. Bol v nej koncept O DIVOEJ PRÍRODE o vražde a krádeži ako o zločine, a nie len o každodennom čine.

V prikázaniach Biblie to znelo ako "Nezabiješ, nepokradneš!", A v Hippokratovom prikázaní - ako "Neubližuj!" To znamená, že sa mentálne vytvorila hranica, hranica, pred ktorou človek ešte nie je zločincom, ale keď prekročí (prekročí) hranicu, stane sa zločincom.

Povedia: autor, prečo žuješ túto žuvačku? A tak je jasné, že kultivovaný človek považuje vraždenie nevinných ľudí za zločin. A len divoch nepovažuje vraždu nevinných za zločin. A vy, autor, ste nás obťažovali svojimi bežnými pravdami …

Ja sám, chlapci, som už unavený z týchto bežných právd!

Ale len o tom, že "aj tak je všetko jasné" - nevzrušujte sa.

Málo ľudí rozumie veľmi málo…

Psychologický workshop: dali vám nôž a ponúkli zabitie cudzinca. Sľúbili, že za to nebudú potrestaní a dajú peniaze. Veľa. Snáď bude dosť na byt …

Nie je to také jednoduché. Civilizácia 5 tisíc rokov budovala komunity, v ktorých (aspoň v nich) boli vraždy a krádeže kriminalizované, vyhlásené za zločin s tabu.

Ale tých istých 5 tisíc rokov, nie mimozemšťania, ale samotní ľudia, zničili takéto komunity, uvedomujúc si, vedecky povedané - OPAKOVANÁ DEKRIMINALIZÁCIA VRAŽD.

Dejinami ľudstva nie sú len pokusy zakázať vraždy, ale aj depresívne časté recidívy divokosti, ktorá vraždu nepovažuje za odsúdený a trestuhodný čin

A ja sa vám, priatelia, snažím sprostredkovať to hlavné: zákaz vraždy je civilizácia. A recidívou dekriminalizácie je divokosť, návrat divokosti, deštrukcia civilizovaných vzťahov.

Neviem, či sa nájde niekto ochotný s tým polemizovať, zdá sa mi, že je to celkom zrejmé: čo z tých, ktorí vyžadujú kolektívne úsilie, môže vybudovať spoločnosť, v ktorej sa vražda už nepovažuje za zločin a už sa neodsudzuje? ! Aké môže byť stavenisko v takýchto podmienkach - stavitelia sa rozpŕchnu v strachu, že ich vezmú a zabijú len tak, bez dôvodu, bez dôvodu …

Ako v anekdote: "Zástupca Mojžiš predložil návrh zákona" Nezabiješ!" a zástupca Hippokrates - "Neubližujte!" Zástupca zboru pracuje na zmenách a doplneniach … “

Kapitalizmus je plný a tehotný fašizmom od jeho základov a vo svojej podstate. Fašizmus nie je pre kapitalizmus nejakou zvrátenou a cudzorodou chorobou, je to nevyhnutné štádium jeho premeny, diktované všetkou logikou a všetkým pátosom jeho „hodnôt“

A len umelým zastavením rastu kapitalistického organizmu je možné násilne držať kapitalizmus v jeho detských plienok …

ZSSR nepochopili podstatu fašizmu (inak by sa nezahrávali s darwinizmom) - tak ako nepochopili podstatu socializmu. KSSZ sa snažila vyčleniť monopol na svoju verziu socializmu, vyradiť ľudstvu vlastný patent, v ktorom by všetky ostatné verzie socializmu boli vyhlásené za falšovanie a falšovanie.

Ale v živote, v skutočnom živote, fašizmus aj socializmus vôbec nie sú tým, čo o nich hovorila KSSZ, ktorá zmiatla seba a iných ľudí.

Socializmus je rozšírením práva. To, čo upravuje zákon, je socializmus. A okrem toho všetko, čo je vydané na milosť a nemilosť svojvôli, sú predsocialistické štruktúry zoologického charakteru a pôvodu. Človek, ktorý dostáva plat, žije za socializmu (aj v XII storočí).

Človek, ktorý žije z neurčitého zisku, ktorý mu nikto v žiadnej výške negarantuje - žije pred socializmom aj mimo socializmu.

Akýkoľvek usporiadaný vzťah je socialistický. Mimo poriadok (plánované záväzky) - svojvôľa, t.j. zoologická chlpatá sivovlasá a prirodzená antika vo svojej biológii siaha …

Kapitalizmus nenávidí zákony. Najmä ak si vezmete kapitalizmus v jeho čistej forme, laboratórium.

Pretože historický kapitalizmus existoval predsa v spletitej zmesi náboženských paterikov, cirkevných misionárov a misií, administratívnej svojvôle panovníkov, medzi všelijakými „pestrofarebnými putami feudalizmu“, medzi nezištnou obetavosťou osvietencov, filozofov, vedcov – nie zjednávania s ľudstvom, ale DÁVAJÚ mu svoje objavy…

Ale toto všetko je svinstvo histórie a kapitalizmus nenávidí zákony. Precvičíme si logiku:

Cieľom kapitalistu je neobmedzený príjem (obmedzený príjem bude druh platu, platu)

Príjem, zisk, výnos, peniaze sú produktom akcií. Ak chcete získať príjem, musíte vykonať nejaké akcie, však?

Neobmedzený príjem môže byť len výsledkom neobmedzených akcií. Akékoľvek obmedzenie činností bude v dôsledku toho znamenať obmedzenie príjmu

Záver: pre človeka je nemožné spojiť zákon a neobmedzený príjem. Alebo pevné dávky, alebo kráľovstvo nezákonnosti

Všetky trapasy a všetky trapasy kapitalizmu o „budovaní právnej spoločnosti“teda nie sú ničím iným ako výkrikom zlodeja „Stop zlodejovi!“aby ste odvrátili pozornosť od seba.

Saltykov-Shchedrin zosmiešňoval právne pokusy Razuvaevovcov a Kolupajevovcov ešte v polovici 19. storočia [2]. A veľký priateľ našich novín R. F. Kadyrov si v 90-tych rokoch osobne ZNÍŽIL plat, ktorého ako šéfa CHIF menoval prezidentským dekrétom: ako civilizovaný človek považoval tento plat za prehnaný…

Nenávisť kapitalizmu k zákonu sa prejavuje v dekriminalizácii vrážd, a keď k tomu kapitalizmus otvorene prejde, nazýva sa to fašizmus

Keď za vraždy nevinných ľudí nie sú udelené tresty odňatia slobody, ale rozkazy, znamená to, že začína fáza fašizmu, konečná stanica historického hnutia buržoáznej sekularizácie [3] a emancipácie [4]

Kým kapitalizmus v sebe neprekoná najrôznejšie „predsudky“náboženského a humanistického zmyslu, nie je to práve fašizmus. On je protofašizmus. A ako sa prekonal - ponáhľajte sa vidieť, predstavenie nie je pre slabé srdce …

Teraz ďalšia otázka: prečo kapitalizmus potrebuje dekriminalizovať vraždy?

Je to nejaký sadista, posadnutý démonmi, alebo mu chýbajú ostré dojmy?! Čiastočne, samozrejme, a to všetko … Ale vráťme sa v myšlienkach na začiatok článku, k diskusii o pohybe vody. Voda môže byť aktom vôle prinútená ísť hore, ale sama sa vždy snaží iba dole …

Faktom je, že vražda je univerzálny, najjednoduchší a najkratší, najpohodlnejší a najrýchlejší spôsob riešenia materiálnych, ekonomických a každodenných problémov

Človek začne hľadať nejaké iné spôsoby riešenia problémov, až keď sa mu zatvoria tie najjednoduchšie. Človek začína riešiť problémy nepriamymi, nezrozumiteľnými, dlhými a zložitými spôsobmi - to znamená, že pri riešení svojho každodenného problému je nútený ísť okolo, dať "kolo" - napriek tomu, že je tu krátka cesta… A v tejto situácii, len pre civilizovaných ľudí, „sedem míľ nie je hák“…

Povedzme, že človek potrebuje bývanie. Môžete, samozrejme, začať stavať dom. Ale začať neznamená skončiť. Tento proces je dlhý, náročný, únavný a drahý. Potrebujete stavebné materiály - čo ak tam nie sú? Chce to čas, niekedy aj dlhé roky – čo ak je zima? Prečo si človek postaví dom a nespráva sa ako líška so zajacom v rozprávke o kolibe z ľadu a lyka?

Áno, len preto, že civilizácia už od detstva vtĺkala človeku do hlavy, že riešiť každodenné problémy zabitím iného človeka nie je možné! To znamená, že nemôžete len tak prísť za profesorom Preobraženským, zabiť ho sekerou a usadiť sa v jeho sedemizbovom byte so sluhami Dariou a Zinou …

A keby to bolo možné? Prečo je bolestivé stavať si vlastné domy, keď na svete už domy sú a len zabiť nájomníkov je otázkou niekoľkých sekúnd!

A teraz je medzi ľuďmi pravidelne taký hrnček, taký khaivan, ktorý vystrčí tvár z okna moderny a začne kričať:

-Prečo ideme pešo, keď máme auto?! Prečo sa tlačíme v skrini, keď tam máme komory?

O čom hovoria Murlo a Khaivan? Čo chce „optimalizovať“? Cestu k materiálnemu bohatstvu navrhuje radikálne skrátiť. A za to „len“dekriminalizovať vraždu…

Mnohomiliónové obete Jeľcinovej privatizácie majú odvrátenú stranu výzoru milionárov a miliardárov. Vražda miliónov ľudí sa v Rusku a na Ukrajine zmenila na oligarchický kapitál.

Potom sa však cesty postsovietskych krajín rozdelili: niektoré, ako Rusko, sa zľakli a začali spomaľovať. Iní – ako Ukrajina – sa rozhodli ísť až na doraz vo zvolenej taktike „životného úspechu“a „realizácie osobnej šance za každú cenu“. A v dnešnej dobe dospeli k úplne obyčajnému, úplne štandardnému, úplne otvorenému fašizmu …

V srdci celého fašizmu, od cromwellovského, stredovekého až po moderný ukrajinský, leží práve tento fenomén: dekriminalizácia vrážd. Formy fašizmu sú rovnako desivé v tolerancii k vraždám. Ale oni a oni sú pre dobytok príťažliví krátkosťou cesty k požadovaným výhodám …

Cromwell skorumpoval anglické ľudové milície a poslal ho plieniť Írsko. V doslovnom zmysle dal chudobným príležitosť nájsť si pôdu a otrokov a vďaka tomu prestať byť žobrákmi. Obludná lúpež revolučnej armády v Írsku metódami aj cieľmi veľmi pripomína nacistickú inváziu.

Všetky prípady, počnúc Írskom (a, samozrejme, pred ním) sú úplne rovnakého typu. Existuje materiálny problém: túžba rásť bohatstvo. Najkratšia cesta k tomu je zabiť bohatého suseda a zmocniť sa jeho majetku.

Existuje možnosť, keď sused suseda uškrtí a vyhladuje. Toto je klasický libertiánsky trh – „vojna všetkých proti všetkým“.

Existuje možnosť, keď je podriadený šéf. Toto je raný boľševizmus-trockizmus, invázia kulakov na niekoľkých vozíkoch na statky, aby si odviezli „klavír“do svojej chatrče.

A existuje možnosť, keď ľudia zabíjajú iných ľudí. S rovnakým cieľom ako v predchádzajúcich príkladoch, ale ako spieval A. Makarevič - "ľudia, ktorí preč storočie v boji, chápu, že so stádom je to jednoduchšie."

Mechanizmus je však rovnaký: smäd po neobmedzenom zisku, rýchle zbohatnutie, nástrojom ktorého je zabitie prekážky

V civilizovanej spoločnosti pôsobia ako prekážka LEN okolnosti a prírodné sily. V duchovne divokej spoločnosti nerozlišujú medzi prekážkovou okolnosťou a prekážkou-človekom: „ty môžeš za to, že chcem jesť“.

Pre trhových banditov sú masakre v Donbase len pokračovaním biznisu, ktorý začali v privatizácii od začiatku 90. rokov

Myslím, že ani ten najnaivnejší človek neuverí v nezaujatosť oligarchu P. Porošenka či podvodníčku Y. Tymošenkovú (ktorá má všetko falošné - priezvisko, vlasy, farbu očí).

Ale aj v Rusku mnohí ľudia chápu masakry ako zabezpečenie niekdajšieho bezstarostného života, hostinu od kosti. V žiadnom prípade nie chudobný a nie chudobný G. A. Yavlinsky, stály prezidentský kandidát od Jeľcinovej éry (predstavte si, koľko to stojí finančne!) 5. februára 2017 cynicky vyhlásil:

"… Kremeľ oficiálne dúfa, že takzvané" milície "na Donbase majú dostatok zbraní a munície… Už tri roky prebieha takmer otvorený presun ruských zbraní do vojenských útvarov na Donbase, vysielanie vojenského personálu do juhovýchod Ukrajiny, ako aj propagandistická podpora v ruských médiách … - to všetko je nekonečne nebezpečné a strategicky nezmyselné …

[3] Sekularizácia - v sociológii proces znižovania úlohy náboženstva vo vedomí ľudí a živote spoločnosti; prechod od spoločnosti riadenej náboženskými normami a organizáciami.

[4] Emancipácia je odmietnutie rôznych druhov závislostí, vrátane závislosti od rodičov, ukončenie obmedzení, nadobudnutie práv bez záväzkov. Samotné toto slovo pochádza z latinského slovesa emancipare – oslobodiť dieťa od otcovskej autority.

[5] Citované. na

[6] Priamy citát od Charlesa Darwina: „… staviame úkryty pre imbecilov, mrzákov a chorých, zaviedli sme zákony pre chudobných, naši lekári sa do poslednej sekundy snažia všetkým zachrániť život… Slabí členovia spoločnosti tak naďalej vyrábajú svoj vlastný druh. Každý, kto má niečo spoločné s chovom zvierat, potvrdí, že je to škodlivé pre ľudskú rasu.».

Zúrivá západniarka Yulia Latynina uvádza svoje čítanie radikálneho súčasného darwinistu Dawkinsa: „… počujeme len, že všeobecné volebné právo, sociálny štát a ochrana ľudských práv sú korunou rozvoja… žiaľ, nielenže to tak nie je, nie je to tak biologicky ».

[7] V. Polevanov hovorí: " Keď som prišiel na Výbor štátneho majetku a pokúsil som sa zmeniť privatizačnú stratégiu, Čubajs mi povedal prostým textom: "Prečo sa bojíš o týchto ľudí? Nuž, tridsať miliónov vymrie. Nezapadli na trh. Don't' Nemysli na to. Vyrastú noví.".

Jurij Lužkov a Gavriil Popov pripomínajú E. Gajdara: Bol február 1992… Gajdarovi oznámili, že v Zelenograde naša medicína zaznamenala 36 úmrtí na hlad. Na to Gaidar odpovedal jednoducho: prebiehajú radikálne transformácie, peniaze sú ťažké a smrť ľudí, ktorí nie sú schopní odolať týmto transformáciám, je prirodzená vec..