Otroci Boží. Cirkev a pestúnky

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Pravoslávna cirkev vychováva deti v zajatí a mučí ich stredovekým mučením. Ruská pravoslávna cirkev rok čo rok preniká hlbšie a hlbšie do všetkých sfér verejného života, pričom osobitnú pozornosť venuje otázkam morálky a výchovy mládeže. V samotnom ROC sa však pravidelne dejú naozaj hrozné veci: v jeho sirotincoch žijú deti bez dokladov v pozícii otrokov, učia ich podľa stredovekých zákonov, mučia a umierajú od hladu.

Za bezpečnosť cirkevných inštitúcií sú zodpovední bývalí strážcovia zákona, pripravení urobiť čokoľvek, aby ukryli svoje tajomstvá, a nové kláštory a farnosti sa stávajú zdrojmi mnohomiliardových príjmov.

„Lenta.ru“našla dôkazy o zneužívaní detí v cirkevných útulkoch, zistila, na čom ROC zarába kolosálne peniaze a kto chráni tento biznis, a tiež sa dozvedela, prečo sa vyšší klérus tak bojí akýchkoľvek zmien v živote spoločnosti.

Ortodoxní spájajú slovo „ortodoxný“výlučne so Židmi. Hoci na celom svete ortodoxný znamená ortodoxný. Toto slovo sa používa vo vedeckej, teologickej, vojenskej literatúre, je vytlačené na žetónoch vojenského personálu - a nespôsobuje žiadny nejednoznačný výklad, nikto si nepomýli Žida a kresťana.

A len vo filozofii má toto slovo iný, hanlivý význam. Takto sa nazývajú ľudia, ktorí slepo používajú dogmy, ktoré celý vedecký svet dlho odmieta a dôkazy odmieta.

A v rozhovoroch o Ruskej pravoslávnej cirkvi teológovia na celom svete používajú neformálnu, ale veľmi presnú frázu:

Červený kostol robotníkov a roľníkov

Tieto štyri slová úplne odhaľujú pozadie všetkých procesov, ktoré sa v ROC za posledných 30 rokov – od jeho vzkriesenia – odohrávali.

I. Mosejcevo

V histórii míľniky často nesú názov geografického prvku. Ide o grécke mesto Marathon, palestínsky Betlehem a arabskú Mekku.

V modernej histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi sa takýmto geografickým objektom stala malá dedina Moseitsevo, okres Rostov, Jaroslavľ. V cirkevných kruhoch sa ho snažia nespomínať – zdá sa, len sa snažia vymazať z pamäti históriu, ktorá sa tu stalaa dúfajúc, že sa na ňu rýchlo zabudne.

V sobotu 22. novembra 2014 bolo v jednom z domov tejto obce nájdené telo 13-ročného dievčaťa Tanyi

Súdiac podľa materiálov trestného prípadu, miestny záchranár kontaktoval políciu. Neskôr, počas výsluchu ako svedkyňa, povie o okolnostiach hrozného nálezu:

„Popoludní prišla do môjho domu Lyubimova L. P. a povedala, že jej dcéra Tanya spadla a zdá sa, že nedýcha. Okamžite som schmatol lekárničku a išiel som do ich domu na Truda Street, ale cestou mi Lyubimova povedala, že som už svoju dcéru prezliekla do pohrebných šiat. To ma znepokojilo, pretože Lyubimova najprv povedala, že dievča potrebuje lekársku pomoc.

V dome som zistil, že dievča leží na posteli, už umyté a oblečené v čistom oblečení, so šatkou previazanou cez hlavu. Ľavé oko je mierne otvorené a pod ním na tvári je jasne rozlíšiteľný hematóm s rozmermi dva krát dva centimetre.

V dome neboli žiadne ďalšie deti a spýtal som sa Lyubimovej, kde sú ostatné dievčatá. Ignorovala moju otázku a keď som ju zopakoval, povedala niečo ako "neodpoviem." A na otázku, čo sa stalo, Lyubimova odpovedala: "Zjavne bola chorá." Aj keď na tvári boli modriny.

Lyubimova ma požiadala, aby som vydal úmrtný list, keďže bolo potrebné dievča bez problémov pochovať, ale ja som odmietol a trval na zavolaní polície, keďže po prvé boli zjavné známky násilnej smrti; po druhé, zosnulý bol maloletý a príčina smrti zostala nejasná; a po tretie, slová a správanie Lyubimovej vo mne vzbudili podozrenie: povedala, že Tanya je chorá, ale zranenia vyzerali skôr ako stopy po bití. Okrem toho boli na tele viditeľné stopy nutričnej kachexie.

Kachexia v preklade z medicínskeho – vyčerpanie. Alimentárne – teda v dôsledku podvýživy. Dievčatko nebolo len vychudnuté – deti v takomto stave najčastejšie vidíme na fotografiách z nemeckých táborov smrti.

Jej telo previezli do márnice a podľa zákona bola urýchlene vykonaná pitva. Na základe jeho výsledkov vyšetrovatelia okamžite začali trestné stíhanie a vyšetrovacia a operačná skupina odišla do domu 67 na Trudovej ulici v obci Moseitsevo. Zaistili všetko, pretože experti dali jednoznačný a kategorický záver: príčinou Tanyinej smrti bolo ťažké traumatické poranenie mozgu spôsobené najmenej šiestimi údermi do rôznych častí hlavy. Okrem toho sa na tele našli údery rôzneho stupňa predpisovania - od dvoch mesiacov až po niekoľko hodín. Na lekárov však zapôsobila najmä popálenina na vnútornej strane úst – takáto nehoda sa nedá dostať.

- Vedeli sme, že Tanya má päť sestier. Veľmi rýchlo sme zistili, že sú všetky adoptované: v dome sa našiel priečinok so súdnym rozhodnutím a dve kópie rodných listov – na priezvisko, krstné meno a priezvisko dané pri narodení a nové dostali po nájdení rodiny. Všetky dievčatá sa stali Lyubimovmi, všetky - Michajlovna, - hovorí vyšetrovateľ pre mimoriadne dôležité prípady Vyšetrovacieho riaditeľstva ICR v Jaroslavľskej oblasti, kapitán spravodlivosti Gennadij Bobrov. - Samotné dievčatá však v dome neboli a ich matka, občianka Lyubimova Ludmila Pavlovna, kategoricky odmietla povedať, kde boli. A o zosnulom Tanya povedala, že dievča z vlastnej nedbanlivosti spadlo do pivnice a zrejme potom utrpelo to isté zranenie. Pravda, nevysvetľovalo to, prečo malo dieťa zlomeniny lebečnej klenby na šiestich miestach.

Bolo rozhodnuté zadržať Matushku Lyubimovú - zjavne klamala vyšetrovaniu. A začali hľadať dievčatá. Až o deň a pol ich našli policajti z miestneho oddelenia vyšetrovania mladistvých a kriminálky. Všetky boli ukryté na rôznych miestach: jeden bol v inom dome v Moseitsevo, zvyšok - niektorí v regióne Ivanovo, niektorí v dedine Goluzino, niektorí v Zakobyakino - všade boli domy patriace do úkrytu Lyubimova.

- Všetky dievčatá sa pýtali, kto je ich matka, a všetci povedali - matka Lyudmila (Lyubimova), - hovorí Bobrov. „Ale o niekoľko dní sa zrazu ukázalo, že podľa dokumentov malo jedno dievča za matku občianku Semyonovej a ďalšie dve mali občianku Gusmanovu. Všetky deti však naďalej tvrdili: naša matka je Lyudmila. A predsa - začali sme výsluchy vo všeobecnosti naslepo, bez toho, aby sme čokoľvek vedeli, len sme sa pýtali detí, čo sa stalo Tanyi. Odpovedali pokojne – no všetci sme sa začali triasť. V takých chvíľach pochopíte, aké je dobré, že zákon obmedzuje čas výsluchu maloletých – nie kvôli nim, deťom, ale kvôli nám, dospelým.

Videozáznam z prvých výsluchov detí je taký strašidelný, že Stephen King by si určite vyšiel z dverí pofajčiť:

„- Veru, povedz mi, vieš, čo sa stalo Tanyi?

- Viem, že zomrela… (rýchlo sa zotavuje) Boh ju vzal.

- A predtým sa ti na nič nesťažovala?

- Sťažovala sa, niekoľko dní ležala, lebo ju bolela hlava.

- Prečo ju bolela hlava?

- Pretože nechcela jesť horčicu …

- Aká horčica? Teda, nechcel som jesť…

- Aby ste neochoreli a dobre rástli, musíte jesť horčicu každý deň, dve polievkové lyžice. Matka Raisa jej dala horčicu, ale Tanya ju odmietla zjesť. A potom ju matka Raisa a matka Lyudmila potrestali.

-A ako to bolo potrestané?

- A ako vždy ju bili palicami.

- Ako ťa bili palicami? (otázka bola jasne položená z prekvapenia, ale dievča na ňu pokojne začne odpovedať)

- A ako inak - prikázali jej priniesť palicu, matka Raisa si sadla na sporák a začala ju biť. A potom si naliala do úst ďalšiu vriacu vodu.

- Veru, čo je to „jej palica“?

- No, palica. Obyčajný… Každý ich máme.

- A ako ich rozlišujete?

- A sú podpísaní. Tu je na mojom ružovom fixe napísané "Faith". A Tanya hovorí „Tatiana“červenou farbou. Takže rozlišujeme.

- Popíšte palicu.

- No, je to také biele, rovné a okrúhle, ako násada od lopaty (Vera spája palec a ukazovák, ako znak „Dobre“), ale tenšie. A dĺžka (rozpaží ruky do strán) je asi taká.

- A kto ešte bol kŕmený horčicou? Dali ti?

- Určite. (pauza) Všetci sme dostali. Dali ich matky. Dvakrát. Len nám to nechutilo, je to bez chuti. Ale je lepšie ho zjesť, lebo inak sa zmieša s kašou a celkovo nebude chutiť.

- A ktorá z … matiek (vyšetrovateľ toto slovo jasne vyslovuje silou) dala?

- A dali všetko. Kto nakŕmil večerou, dal … A matka Raisa, matka Galina a matka Ludmila. A tiež som si spomenul: Tanya predtým, ako ochorela, odmietla jesť horčicu, a tak jej matka Raisa násilím strčila do úst lyžicu. Tanya začala dáviť a matka Raisa vzala kanvicu zo sporáka a naliala si vodu do úst. Potom Tanya veľmi plakala a večer musela za neposlušnosť biť o zem.

V čase výsluchu nemala Vera ešte sedem rokov. Matka Lyudmila (Lyubimova) mala 67. Matka Galina (Guzel Semyonova) mala 55. Matka Raisa (Rifa Gusmanova) mala 56.

Každé z dievčat vydalo rovnaké svedectvo a hovorilo o tom, čo sa deje, akoby ich prekvapili otázky o takých prirodzených veciach. O pár dní neskôr dostali učitelia rehabilitačného centra otázku, prečo namiesto horčice dostali nejaké chutné tabletky.

Bolo to v roku 2014. V XXI storočí. V strednom Rusku - 180 kilometrov severovýchodne od Moskvy …

Gusmanovú zadržali po výsluchu dievčat večer 24. novembra. Keď k nej prišli dôstojníci ICR do Moseitseva, bola v kotolni. V peci plápolal horúci oheň - tam, zmiešané s drevom, horeli hladké palice, podobné odrezkom z lopaty, len tenšie. V popole potom odborníci nájdu množstvo spálených handier so stopami krvi, spáleného papiera a stopami farbív. Nebude ich možné identifikovať – očistný oheň všetko zmieša.

„Všetky tieto ženy majú vynikajúce analytické myslenie,“hovorí vyšetrovateľ Bobrov. - A tiež vyššie technické vzdelanie: Ludmila Pavlovna vyštudovala Fyzikálnu a matematickú fakultu a pred odchodom do dôchodku pracovala v spoločnej rusko-švajčiarskej spoločnosti. Semenova a Gusmanova celý život pracovali v ropnom priemysle.

Tvrdili, že dievčatá nie sú len hlúpe - že sú nedostatočne vyvinuté. Tu sme však veľa stratili: zákon vyžaduje, aby všetky deti pred adopciou absolvovali dôkladnú lekársku prehliadku a rovnakú lekársku prehliadku vykonali aj pri prijatí do rehabilitačného centra. Teda ešte pred začiatkom výsluchov. Potom na žiadosť právnikov výsledky porovnali odborníci. A výpovede obvinených popreli. Je pravda, že hneď poviem: všetci lekári, najmä gynekológovia, zaznamenali šialené nehygienické podmienky v stave dievčat. A psychológovia dospeli k záveru: je to dôsledok pokrivenej výchovy.

II. Sociálny prístrešok

Koncom 90. rokov sa Lyudmila Pavlovna Lyubimova, Moskovčanka, ktorá odišla do dôchodku, vychovala dcéru a dokonca vychovala aj vnúčatá, zrazu stala veľmi zbožnou. Zamilovala sa do kláštora Nikitsky v Pereslavl-Zalessky a začala tam cestovať vo svojom voľnom čase a nechala byt v hlavnom meste svojim dedičom. Jej spovedníkom bol opát kláštora, Archimandrite Dimitri (vo svete - Alexej Michajlovič Khramtsov). Mal niekoľko žien ako Lyudmila Pavlovna.

Začiatkom roku 2000 Ludmila Pavlovna náhle vytvorila Lyubimovský úkryt milosrdenstva (právna adresa je dedina Lyubimovo, okres Rostov, Jaroslavľ, odtiaľ názov). Formálne - poskytnúť pomoc tým, ktorí sa nachádzajú v ťažkých životných situáciách, ale v skutočnosti útulok dostáva niekoľko domov a hektárov pôdy na individuálnu bytovú výstavbu a na osobné vedľajšie pozemky. V dôsledku toho sú do týchto dobročinných inštitúcií posielaní všetci, ktorí sa „dostali do ťažkej životnej situácie“a ktorí sa prihlásili do kláštora. A tam pracujú pre dobro Pána: vstávajú o šiestej ráno a s modlitbou chodia pásť kravy a kozy, pestovať zemiaky a iné poľnohospodárske plodiny, piecť chlieb a obilniny, kvasiť kapustu, zbierať huby a lesné plody, starať sa zo sadov. Samozrejme, za svoju prácu nedostanú ani cent. Ale v dennej rutine sú povinné modlitby, odrážanie poklony k zemi pred ikonami, úvahy o hriešnosti pozemského života a individuálnych hriechoch každého z nich.

Do kláštora boli zaslané úplne všetky produkty tohto útulku: zelenina a ovocie, kyslá kapusta, konzervované huby a bobule, ovocné nápoje a ovocné nápoje … Všetko, čím mnísi žijú a prebytky, ktoré vymieňajú za peniaze.

Podobné útulky zakladá niekoľko ďalších žien. Všetky sa vyznačujú vyšším vzdelaním, analytickou mysľou, praktickosťou, starobou, absenciou hriešnej menštruácie, vysokou zbožnosťou a bezpodmienečnou poslušnosťou otcovi Demetriovi. To znamená, že ide o ženy, ktoré majú podľa kánonov povolený vstup k oltáru. Je pravda, že nie všetky útulky majú právny štatút – niektoré nemajú žiadne papiere, hoci majú svoje tlačivá a vlastnú pečiatku, a najvyšší predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi píšu listy so žiadosťami o pridelenie prázdnych domov a pozemkov.

V roku 2002 sa matka Lyudmila ujme ôsmich sirôt a odoberie ich z detského domova. Postup prebieha takmer v súlade so zákonom: žena predložila doklady, poskytla charakteristiky, istý čas navštevovala vybrané siroty (väčšinou dievčatá) – a dostala príslušné súdne rozhodnutie. Existuje len jedna odchýlka od požiadaviek štátu: formálne je slobodná, to znamená, že nemá manžela. Ale súd si tento rozpor nevšíma.

Opatrovníctvo umožňuje žene dostávať peniaze od štátu na podporu svojich detí. Ale už v tej chvíli episkopát ROC začína hovoriť, že ide o neortodoxnú metódu. Rada biskupov vo februári 2017 priamo do programového dokumentu „O postoji pravoslávnej cirkvi k sirotám“napíše: opatrovníctvo nie je naša metóda. Iba adopcia pravoslávnymi!

V roku 2005 sa však Lyubimova odvolala na súd so žiadosťou o adopciu všetkých ôsmich dcér pod jej opatrovníctvom. Súd je nútený dať súhlas, ale s prihliadnutím na vek odmietne adoptovať osem dievčat a Ludmila Pavlovna sa stáva adoptívnou matkou šiestich detí. A hneď na druhý deň ten istý súd dostane žiadosť o adopciu dvoch zostávajúcich - od ortodoxnej baškirskej ženy Rify Gusmanovej (matka Raisa) a Yaroslavky Guzeli Semyonovej (matka Galina). Obaja sú zvláštnou zhodou okolností zakladateľmi tých istých sirotincov a duchovnými deťmi otca Demetria. Súd vyhovel obom žiadostiam čo najskôr, no neskôr všetkých osem adoptovaných dievčat pomenovalo za matku Lyubimova.

Vo veku 62 rokov sa Lyubimova stáva matkou mnohých detí - so všetkými splatnými výhodami.

A útulok funguje ďalej. Sú tu viacdetné matky s deťmi, chorí ľudia, alkoholici, bezdomovci. Podľa obyvateľov obce na miestach pracovalo niekedy až 30 ľudí. Asi tretinu z nich tvoria deti.

Matka Lyudmila viedla a bola príkladom pre všetkých. Pomohli jej matka Galina a matka Raisa. Majetok patriaci úkrytu bol navyše objavený nielen v Jaroslavli, ale aj v susednom regióne Ivanovo - kde vyšetrovatelia TFR po Tanyinej smrti našli skryté dievčatá. Útulok neodovzdal štátnym orgánom žiadne účtovné ani iné správyale kamióny produktov chodili do kláštora na týždennej báze.

Deti, rovnako ako dospelí, by mali vstávať skoro, aby dodržiavali pravidlá modlitby, mali by sa neochvejne zúčastňovať na bohoslužbách a obradoch. Bohu milé povolania sú len tie, ktoré sa spomínajú v Biblii, no v živote sú žiadané len archaické remeslá podľa predpisov starých otcov a pradedov. Televízia a internet sú od diabla, uvoľňujú myseľ a vieru. Priestor je územie, ktoré Boh ľuďom uzavrel.

Bábätko by malo spočiatku vedieť, že svet je rozdelený len na pravoslávnych veriacich a hriešnikov – všetkých ostatných. Medicína je v rozpore s Božím pravidlom, neobsahuje nič iné ako placebo a schizofréniu. Každodenná skúsenosť pravoslávneho veriaceho lieči lepšie ako ktorýkoľvek atestovaný lekár, ale hlavným liečiteľom je Pán a len v jeho rukách sú osudy jeho synov. Príčinou akéhokoľvek neduhu nie sú vírusy alebo baktérie, ale zlé skutky a choroba je Božím trestom. Klinika a nemocnica sú hriešne stvorenia, popierajú Boha vo svojej podstate.

Prostriedky správnej výchovy vynašli naši zbožní predkovia a sú opísané v Domostroy. A to, ako viete, je fyzický trest s akýmikoľvek zasvätenými a požehnanými predmetmi.

Cirkev verila, že bez jej sprostredkovania nie je možné správne vykladať Sväté písmo, pretože Biblia je plná formálnych protirečení. Napríklad Mojžišov zákon a Ježišovo slovo sa líšia. Postavenie cirkevníkov bolo pevné - predstavujú inštitúciu verejného života, ktorá je povolaná učiť človeka Božiemu zákonu. Koniec koncov, bez toho nie je možné nájsť spásu, pochopiť Pána a jeho zákony. Začiatkom 17. storočia tieto myšlienky sformuloval vodca katolíckej cirkvi kardinál Roberto Bellarmine. Inkvizítor veril, že Biblia pre nevedomého človeka je zbierkou mätúcich informácií.

Inými slovami, ak spoločnosť už nebude potrebovať sprostredkovateľské poslanie cirkvi v poznaní Biblie, potom bude bez nároku aj cirkevná hierarchia. Preto sa drvivá väčšina stredovekých heretických hnutí v západnej Európe postavila proti cirkevnej organizácii ako inštitúcii spoločenského života.

Južná Európa: hlavný región proticirkevného hnutia

Ku koncu 12. storočia vznikli v horských oblastiach severného Talianska a južného Francúzska dve silné proticirkevné heretické hnutia. Hovoríme o Kataroch a podporovateľoch Pierra Walda. Valdenčania sa na prelome 12. a 13. storočia stali skutočnou pohromou okresu Toulouse. Kostol sa tu ocitol v nezávideniahodnej pozícii. „Chudobní ľudia z Lyonu“sa spočiatku nesnažili dostať do konfliktu s duchovenstvom, ale ich kázne o slobodnom čítaní Biblie laikmi duchovných provokovali. Katari predstavovali vážnu hrozbu aj pre cirkev v južnom Francúzsku.

Jedným z hlavných askétov v boji proti herézam sa potom stal svätý Dominik, ktorý so svojimi spoločníkmi odchádzal do nepokojného kraja s kázňami. Centrom šírenia kacírskych hnutí bolo okcitánske mesto Montpellier. Vznik spoločenstiev svätého Dominika a jeho aktívna kazateľská činnosť nepresvedčili nesúhlas. V roku 1209 sa začal ozbrojený konflikt: proti heretikom bola vyhlásená krížová výprava, ktorú viedol gróf z Toulouse Simon IV de Montfort.

Bol to skúsený bojovník a ostrieľaný križiak. V roku 1220 boli valdenčania a katari porazení: katolíkom sa podarilo vyrovnať sa s hlavnými centrami heretických hnutí na území grófstva Toulouse. Odporcov upálili na hranici. V budúcnosti sa kráľovská správa konečne bude zaoberať valdenskými.

K víťazstvu nad heretikmi na juhu Francúzska výrazne prispeli aj mníšske rády. Veď práve oni sa stali hlavnými ideologickými odporcami odpadlíkov – žobraví mnísi sa zaoberali iba kázaním. Zoči-voči dominikánom a františkánom sa heretici postavili proti myšlienke žobravého kostola.

4. Lateránska katedrála

Apoteóza moci cirkvi bola hlavnou udalosťou roku 1215 - štvrtá Lateránska katedrála. Kánony a dekréty tohto zhromaždenia určili celú ďalšiu cestu rozvoja náboženského života západnej Európy. Na koncile sa zúčastnilo asi 500 biskupov a asi 700 opátov – išlo o najreprezentatívnejšiu cirkevnú udalosť pre katolíkov za dlhý čas. Prišli sem aj delegáti konštantínopolského patriarchu.

Počas celého obdobia práce katedrály bolo prijatých asi 70 kánonov a dekrétov. Mnohé z nich sa zaoberali vnútrocirkevným životom, ale niektoré upravovali aj každodenný život laikov. Cyklus života od narodenia po pohreb - každý jeho prvok prešiel prísnou analýzou a vývojom cirkevných noriem. Práve na tomto koncile bolo prijaté ustanovenie o cirkevnom súde. Takto sa zrodila inkvizícia. Tento nástroj boja cirkvi proti nesúhlasu bude najúčinnejší. Historici sa domnievajú, že rok 1215 je dátumom úplnej christianizácie západoeurópskej civilizácie.

Alexej Medved