Veto onomastika v histórii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Odnášam do vyhnaných dedín, Odnášam cez večný ston, Beriem ich do stratených generácií “…

(Pieseň Dante "Hell" 3)

Celá ruská historiografia až do 19. storočia vychádza z Kyjevskej synopsy, v obsahu ktorej dominujú dve tendencie: pravoslávna (krst) a národná (bitka pri Kulikove), tu historici pridali tretiu, štátno-monarchickú. „Synopsia“slabo vyjadrovala vplyv moskovskej autokracie, ale historici XIV-XV storočia boli úplne pod vplyvom moskovského štátneho nápadu.

Všetci štyria významní výskumníci tohto storočia, Tatiščev, Ščerbatov, Boltin, Lomonosov, sú ľudia s oficiálnymi funkciami, vysokí úradníci, ktorých pozná vláda a v jej mene študujú ruské dejiny. Práve táto okolnosť dala ich tvorbe a mysleniu osobitú a jednoznačnú pečať: boli typickými predstaviteľmi úradných vplyvov a odrazom štátneho ducha doby. Nikdy by sa nemala prehliadať obrovská závislosť všetkej literatúry od cirkevnej cenzúry, ktorá dominovala v Rusku.

Historici-súčasníci Karamzina (Bantyš-Kamenskij, Strojev, Kalaydovič, Vostokov, metropolita Eugene a ďalší) sa domnievali, že je príliš skoro na to, aby sa napísali úplné dejiny Ruska, kým sa nezozbierajú, očistia a nezverejnia potrebné zdroje. Ale ich práce a mnohí bádatelia v oblasti histórie a staroveku, v podstate plodnejšie a úctyhodnejšie, akoby boli utopené v lúčoch uznávaných „svetelných osobností“histórie.

Zdá sa, že celé dejiny ľudstva vyplávali na povrch súčasne s kresťanstvom a predkresťanské dejiny sa vykladajú len pod vplyvom biblickej mytológie. Fiktívne mená národov sa spájajú s biblickými legendami o pôvode ľudstva, z ktorých v „pevných“dielach zostali stopy po rozdelení ľudstva na rasy. Zámerne či kompilovanejšie sa to všetko množí a mnohí historici sa to pokúšali zdvihnúť, písali rôzne teórie o pôvode týchto národov, vyberali vhodné kronikárske texty pochybného pôvodu a vytvárali rôzne teórie, ktoré nemajú pevné základy a ako hypotézy vedú k nekonečným sporom.

Dvomi hlavnými tvorcami dejín sú príroda a človek. Celé dejiny sú tvorené interakciou prírody a človeka, monistický svetonázor založený len na biblickej mytológii je v praxi nepoužiteľný.

„Poznaj sám seba“- znie nápis delfského chrámu. Túto pravdu si uvedomuje každý a medzi všetkými národmi vidíme túžbu po úplnom a komplexnom štúdiu ich súčasnosti a minulosti: to, čo sa kedysi považovalo za znak vzdelanosti alebo jednotlivcov, sa dnes stáva spoločným majetkom. V rozhovoroch sa neustále citujú historické, štatistické, etnografické fakty: podporujú a vyvracajú všetky úsudky.

V historiografii sa šíri množstvo nepresných informácií, často ozdobených fantáziou samotných autorov, zostavovanie nepresných kroník so skomolenými zemepisnými názvami a národnosťami je plné histórie. To všetko vedie k najväčším mylným predstavám pre historikov aj pre čitateľa. Geologická mapa Strednej Ázie bola úrodnou oblasťou na odhaľovanie sfalšovaných mien v onomastike.

Napríklad: slovo "Turan" v jednom zo stredoázijských jazykov sa prekladá ako "príbytok", koreň slova - "prehliadka" je preložený do turanských jazykov ako "zastavenie, stúpanie, miesto". Konkrétne používam slovo „Turan“, čo je historicky spravodlivé a legálne! Slovo „Turkestan“a „Turkizmy…“sa v historickej literatúre zaviedli začiatkom 19. storočia, tento pojem nie je celkom presne ustálený (umelo zavedené narážky) a na začiatku ho používajú vedci (Humboldt, Richtofen, Reklu), hoci skutočnými autochtónmi na území Strednej Ázie sú národy stále obývajúce túto oblasť.

Dve hlavné rieky Strednej Ázie sa v historických análoch opakujú ako: „Yak-sart“a „Oxus“, mytologické ťaženie Alexandra Veľkého podporujú grécki historici v týchto menách s „gréckym prízvukom“. A aký bol skutočný názov týchto riek, ktorý prisudzujú domorodí obyvatelia týchto oblastí? V starom perzskom jazyku existovali iba tri samohlásky: „a, u, y“, jazyk, ktorý prešiel zo starovekého Turanu, takže písmeno „I“zjavne nie je turanského pôvodu. Syr-Darya - "Ak-Sart" a Amu-Darya - "Ak-Su", čo je v súlade so správnou výslovnosťou v turanských jazykoch. "Sart" v jednom z dialektov turanského jazyka sa prekladá ako "červený", "Ak" - svetlý, biely. A fráza „Ak-Sart“sa podľa toho prekladá ako „žltá“rieka. V dávnych dobách chodili európski obchodníci pre „Hodváb a hodvábne látky“k rieke „Žltá“, ktorá sa nachádza v Strednej Ázii (!!!), Ešte neprehľadnejšou a ťažko pochopiteľnou témou v dejinách ľudstva je onomastika národov a štátov. Latinská ríša, ríša Alexandra Veľkého, nie je nič iné ako verbálny obraz, jasne vypočítaný pre niektoré západoeurópske štáty, aby sa vyhlásili za priamych dedičov týchto mýtických ríš.

Tu sú krátke úryvky z rôznych svetových a ruských kroník:

„Adalbert z Trevíru z benediktínskeho rádu v Trevíri na návrh Otta I. odišiel v roku 961 do Ruska k veľkovojvodkyni Oľge kázať kresťanskú vieru“…

„Titmar z Merseburgu píše o návšteve kniežaťa Vladimíra Bruna z Kverfurského na ceste k Pečenehom“…

"Pavel Aleppsky napísal o ceste patriarchu Antiochie do Ruska" …

"Vsevolod Aleksandrovič, princ Kholmsky, ktorý sa vracal do Tveru z Hordy, sa stretol v Bezdeži so svojím strýkom Vasilijom Michajlovičom, princom Kashinského, ktorý išiel do Hordy s bohatými darmi, a okradol ho" …

„Abu-Hamid-Andalusi (Andalúzčan, Španiel), arabský cestovateľ, ktorý navštívil krajinu povolžských Bulharov v 12. storočí. Jeho cesta k nám nedorazila, ale arabský spisovateľ Qazvini z nej cituje úryvky „…

Čo má týchto päť úryvkov spoločné? Čo ich spája pri odhaľovaní našej histórie?

- Nie je tam žiadna zmienka o krajinách, národoch a národnostiach! Pred rozšírením tlačených publikácií, približne do XIV storočia, neexistovalo žiadne rozdelenie národov na rasy a národnosti. Štáty nemali hranice, ľudstvo v každodennej, každodennej rovine sa líšilo len miestom bydliska. Vo vyššie uvedených úryvkoch sú „hrdinovia“kroník sprevádzaní slovami miesta ich bydliska.

Pavel Aleppsky z Aleppa, Abu-Hamid-Andalusi z Andalúzie, z histórie nám je tiež známy: filozof Al-Farabi z Farabu, matematik Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi z Chorezmu, Ahmed Al-Fergani z Fergany. V každodennom živote nájdeme typy národov: bucharských kupcov, Indiánov z Indu, Aténčanov z Atén, Janovčanov z Janova, Benátčanov, Rimanov atď.

Toto všetko sa zachovalo v histórii, stačí si prečítať titul ruského panovníka, kde je jasne vyjadrené bydlisko národov bez ohľadu na ich národnosť v uvedených mestách: - My (meno), cisár a autokrat celé Rusko, Moskva, Kyjev, Vladimir, Novgorod a cár Kazaň, Astrachaň, Sibír a tucet ďalších miest a končiac titulom: - Panovník kartalských a gruzínskych kráľov, Čerkasské a Horské kniežatá.

Slovania sa niekedy stotožňujú so Skýtmi, potom sa vyrábajú zo Sarmatov, Rusi sú privedení zo Švédska od Normanov, Varjagovia; potom z pobaltskej oblasti od Borusov (Prusov); z Uralu vyrábajú od Hunov a Budínov, z Kaukazu od Ross-Alanov, Skýtov atď. Ale to všetko je povrchné, narážka - zakryť, že osídľovanie Európy sa dialo z východu. Názvy národov sa tvorili aj podľa miesta bydliska, napríklad staré mesto, „stratené“v kronikách a historiografii Ruska, mesto Slovensk, ležiace na jazere Ilmensky, jeho obyvatelia „Sláva, Slovania“, mesto Bulhar zodpovedá ľuďom - „Bulharom“. Obchodníci, ktorí si prišli kupovať kožušiny, označovali svoje bydlisko: - "z krajnosti" alebo v miestnom nárečí "z krajnosti". Donská step bola krajnou hranicou ľudstva pred osídlením Európy.