Nelson Mandela – ľudový hrdina, „väzeň svedomia“alebo terorista a rasista?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

18. júla 1918 sa narodil štátnik a politik Juhoafrickej republiky (JU), bývalý prezident Juhoafrickej republiky (18.7.1994 - 5.12.1999) Nelson Mandela, nositeľ Nobelovej ceny za mier za rok 1993. Doteraz sa v spoločnosti aj v tlači na túto osobu vyskytujú rôzne názory: niektorí píšu, že je národný hrdina, iní sú teroristi. Kto má pravdu, kde je - pravda?

„Bojovník za slobodu“, „jedna zo slávnych postáv XX. storočia“, „skromný altruista, ktorý sám dokázal rozdrviť režim apartheidu“, „väzeň svedomia“– v epitafoch publikovaných poprednými západnými médiami Nelson Mandela sa javí ako akýsi bezúhonný politik, ktorý po smrti zaujal dôstojné miesto v panteóne „demokratických hrdinov“.

Liberálni novinári a ľudskoprávni aktivisti ho na začiatku 90. rokov vyzdvihli na transparenty a vyhlásili ho za „symbol odporu“. O Nelsonovi Mandelovi, ako aj o udalostiach a situácii v krajine, ktoré sa vtedy odohrali, náš článok.

V noci 6. decembra 2013 zomrel Nelson Mandela, prvý černošský prezident Juhoafrickej republiky, „bojovník proti apartheidu, väzeň svedomia, hlavný africký politik 20. storočia“(ako liberálna tlač píše o ňom). Mal 95 rokov. Takmer tretinu svojho života strávil Nelson Mandela za mrežami, takže dlho pred smrťou bol už uznaný za mučeníka.

Sústrasť rodine zosnulého prichádzala z celého sveta. A spolu s nimi - uznanie "Mandelových zásluh v oblasti boja za demokraciu a slobodu." V Mandelovej domovine jeho spoluobčania usporiadali pohrebné tance a jeho príbuzní sa pripravovali na rozhodujúci boj o dedičstvo.

Dôvod veľkej pozornosti venovanej smrti politika na dôchodku je jednoduchý: od začiatku 80. rokov sa vodca Afrického národného kongresu (ANC), ktorý si odpykával doživotný trest v samoväzbe, stal pre svet symbolom odporu. komunity.

Podľa oficiálnych údajov je Nelson Mandela jedným z hlavných aktivistov za ľudské práva v 20. storočí. Vystupoval proti režimu apartheidu, obhajoval záujmy černošského obyvateľstva, keď nemali právo opustiť rezerváciu, dostávali vzdelanie a zdravotnícke služby oveľa horšej kvality atď.

V roku 1962 sa Nelson Mandela, ktorý viedol ozbrojený boj proti apartheidu, dostal do väzenia, kde zostal až do roku 1990. A predtým, ako sa budeme zaoberať „jeho bojom“s režimom apartheidu, ako aj podstatou režimu samotného, je potrebné zvážiť pôvod situácie, ktorá sa vyvinula v Južnej Afrike.

Trochu histórie

V roku 1652 Holanďania a ďalší európski osadníci (ich potomkovia sa začali nazývať Búri) založili prvú osadu na mieste modernej Južnej Afriky – Kapskú kolóniu. Kapská kolónia sa ukázala byť najúspešnejším projektom presídľovania zo všetkých holandských kolónií a najúspešnejším európskym projektom presídľovania na africkom kontinente.

Holanďania, ako aj Nemci a francúzski hugenoti, ktorí sa k nim pridali, vytvorili v Afrike nový biely národ – Afrikáncov (tiež Búri), v počte asi 3 miliónov ľudí. Na základe holandského jazyka sa tu vyvinul ich nový jazyk afrikánčina.

Vďaka tvrdej práci (kto to je, trochu ďalej), vysokej kultúre poľnohospodárstva a výroby ho Búri v krátkom čase premenili aj s priľahlými územiami na rozkvitnutú záhradu. Treba si však pripomenúť, aké to boli časy.

Do týchto miest sa neprisťahovali len bieli farmári z Európy, ale farmári so svojimi otrokmi (dodávateľmi týchto otrokov boli také regióny ako: Západná Afrika, Ázia, Indonézia, Cejlón, Madagaskar). A z nejakého dôvodu sa tento moment nejako mimochodom obchádza alebo spomína.

Stačí si prečítať tú istú Wikipédiu na tému "Kapsská kolónia", kde sa to spomína len raz, ale to je vraj Búri (bieli) tak pracovití a kolóniu "rozvinuli". Vo všeobecnosti išlo o majiteľov otrokov a ich otrokov.

V roku 1806 Briti dobyli Kapskú kolóniu a zatlačili Búrov na sever do provincie Natal. Prečo sa Búri začali sťahovať ďalej na sever? Faktom je, že Briti zaviedli angličtinu ako štátny jazyk, vyberali dane v prospech britskej pokladnice a začali zavádzať prvé základné práva pre černošské africké obyvateľstvo Kapska a v roku 1833 úplne zrušili otroctvo v celom Britskom impériu..

Náhrada materiálnych škôd za stratených otrokov sa Búrom zdala smiešna, keďže britská pokladnica vyplácala peniaze v západoindických (amerických) cenách a v Južnej Afrike mali otroci dvojnásobnú hodnotu. So zrušením otroctva mnohí búrski roľníci skrachovali.

Nie je prekvapením, že Búri boli vehementne proti týmto spoločenským zmenám, ktoré viedli k ich masívnemu vysídľovaniu v rámci krajiny. V roku 1843 však Veľká Británia dobyla aj Natal, takže Búri boli nútení založiť dva nezávislé štáty ešte severnejšie - Transvaalskú republiku a Slobodný štát Orange.

Americký spisovateľ Mark Twain, ktorý navštívil Transvaal, porovnal bielych kolonistov s čiernymi obyvateľmi Afriky o Búroch veľmi tvrdo:

„Čierny divoch… bol dobromyseľný, spoločenský a nekonečne prívetivý… Žil v stodole, bol lenivý, uctieval fetiš… Jeho miesto zaujal Búr, biely divoch. Je špinavý, býva v stodole, lenivý, uctieva fetiš; okrem toho je zachmúrený, nepriateľský a dôležitý a usilovne sa pripravuje na odchod do neba - pravdepodobne si uvedomuje, že mu nebude dovolené ísť do pekla."

Asistent ruského vojenského agenta (atašé) v Transvaale, kapitán (neskôr generálmajor) von Siegern-Korn, bol vo svojich hodnoteniach zdržanlivejší:

„Búri neboli nikdy presvedčení a zarytí, takpovediac, majitelia otrokov. hneď nasledujúci rok po založení republiky na jednom z veľmi preplnených zhromaždení bolo dobrovoľne a jednomyseľne rozhodnuté navždy sa zriecť zotročovania černochov a obchodu s otrokmi. V tomto duchu bolo vydané aj príslušné vyhlásenie.

U nikoho nevyvolala jediný protest a následne nebola nikým porušená. V podstate len zrušila formálne vlastnícke právo k živým ľudským statkom, pričom vzťahy s podmanenými černochmi zostali rovnaké. To je pochopiteľné. Búri nemohli považovať divokých nepriateľov, ktorých práve porazili, za rovnocenných.

Pokiaľ mu čierny sluha slúži s pokorou a oddanosťou, správa sa k nemu pokojne, spravodlivo, ba až dobromyseľne. Búrovi však stačí, aby u černocha vycítil najmenší odtieň zrady, najmenšiu iskierku rozhorčenia, pretože pokojný a dobromyseľný majiteľ sa mení na hrozivého, nemilosrdného kata a nepoddajných podrobuje krutému trestu, nie je v rozpakoch. akýmikoľvek dôsledkami."

Na konci 19. storočia boli na území modernej Južnej Afriky preskúmané nespočetné zásoby zlata a diamantov. Inšpirovaná medzinárodnými korporáciami (o jednej z nich si prečítajte článok „ZhZL: Witsen Nikolaas: výkonný“manažér „v globálnych procesoch“) Veľká Británia rozpútala najkrvavejšiu anglo-búrsku vojnu (1899 - 1902), pričom prvýkrát použila „inovácie“. “vo vedení vojny - taktika „spálenej zeme“, výbušné guľky, genocída černošského obyvateľstva.

Búri, ktorí nedokázali odolať náporu 250 000. expedičných síl, sa vzdali. Šesťdesiat rokov bola krajina okupovaná a stala sa britskou kolóniou.

Veľmi, veľmi zaujímavý fakt o tom, ako bieli kolonizovali krajiny iných belochov, ktorí ich predtým sami kolonizovali. Stojí za to pripomenúť, že ruská verejnosť bola na začiatku minulého storočia na strane Búrov, mnohí odišli do vzdialenej vojny ako dobrovoľníci, vrátane slávneho vodcu Dumy Gučkova.

Až v roku 1961 vyhlásili Búri a potomkovia britských okupantov nezávislý štát.

Búri, dávno pred Britmi, založili Kapské Mesto, Pretóriu, Bloemfontein a početné osady a farmy, zatiaľ čo Briti priniesli do krajiny veľkú priemyselnú výrobu. V 80. rokoch dvadsiateho storočia zaujala Južná Afrika popredné miesto vo svete v ťažbe zlata, platiny, chromitu, mangánu, antimónu, diamantov, vo výrobe oxidu uránu, liatiny a hliníka.

Rozvinuté poľnohospodárstvo umožnilo export poľnohospodárskych produktov do mnohých krajín. Školstvo a medicína si zaslúžili najvyššiu pochvalu. Veľká Británia priniesla so sebou vlastný právny systém, ktorý zaisťoval vlastníctvo bielych farmárov na poľnohospodárskej pôde.

Svetovým spoločenstvom kritizovaná politika apartheidu bola dosť tvrdým rozdelením bieleho a čierneho obyvateľstva vo všetkých sférach života, ktorého korene ležali v minulom otrokárskom režime.

Zároveň to vychádzalo nielen z rasistickej politiky bielej menšiny, ale aj z neochoty mnohých predstaviteľov černošského obyvateľstva začleniť sa do politického a ekonomického života krajiny, akceptovať jazyk, kultúru a presvedčenia bielej populácie.

Klamstvá apartheidu

apartheid(z afrikánčiny apartheid – „separácia“) – oficiálna politika rasovej segregácie, ktorú v Juhoafrickej republike (Južná Afrika, do roku 1961 – Juhoafrická únia, Juhoafrická republika) od roku 1948 do roku 1994 presadzovala Národná strana.

Tento výraz prvýkrát použil v roku 1917 Jan Christiaan Smuts (afričan Jan Christiaan Smuts; 24. máj 1870 – 11. september 1950) – juhoafrický štátnik a vojenský vodca, predseda vlády Juhoafrickej únie od 3. septembra 1919 do júna 30.1924 a od 5.9.1939 do 4.6.1948. Poľný maršal - 24.5.1941. Podieľal sa na tvorbe Charty Spoločnosti národov – navrhol najmä mandátny systém).

Politika apartheidu sa scvrkla na skutočnosť, že všetci Juhoafričania boli rozdelení podľa rasy.

Pre rôzne skupiny boli nastavené rôzne práva. Hlavné zákony politiky apartheidu stanovovali tieto pravidlá:

• Afričania museli žiť v špeciálnych rezerváciách (bantustans). Odchod z rezervácie a vystúpenie vo veľkých mestách bolo možné vykonať len so zvláštnym povolením;
• Afričanom bolo zakázané otvárať továrne alebo pracovať v oblastiach označených ako „biela Južná Afrika“(v podstate všetky dôležité mestá a ekonomické zóny) bez špeciálneho povolenia. Mali sa presťahovať k Bantustanom a pracovať tam;
• Afričania boli zbavení takmer všetkých občianskych práv;
• nemocnice a ambulancie boli segregované: nemocnice pre belochov boli vo všeobecnosti dobre financované a poskytovali vysokokvalitné služby, zatiaľ čo nemocnice pre Afričanov mali chronický nedostatok financií a pracovníkov. V mnohých Bantustanoch neboli vôbec žiadne nemocnice;
• sexuálny kontakt a manželstvo medzi ľuďmi rôznych rás boli zakázané;
• Afričania mali zakázané kupovať silný alkohol, hoci táto požiadavka bola neskôr zmiernená;
• Afričania nesmeli byť prítomní v „bielych“kostoloch;
• Africké deti, podľa politiky apartheidu, potrebovali naučiť len základné zručnosti potrebné na prácu pre bielych;
• počítalo sa aj so segregáciou do vysokoškolského vzdelávania: všetky renomované univerzity prijímali len bielych študentov. Vyššie vzdelávacie inštitúcie boli vytvorené pre predstaviteľov iných rasových skupín, ale počet miest pre čiernych študentov bol veľmi malý.

Mali by ste využiť skúsenosti Arthura Kempa, ktorý sa narodil v Južnej Rodézii (Zimbabwe), ktorého mladosť prežil v Juhoafrickej republike, kde slúžil na polícii a bol členom miestnej Konzervatívnej strany.

Arthur Kemp vo svojom článku „The Lies of Apartheid“, ktorý bol neskôr vydaný v knižnej podobe, píše, že existujú dva hlavné dôvody na zmenu rasového zloženia v každej spoločnosti: buď vojenská okupácia, alebo využitie pracovnej sily niekoho iného.

Americkí Indiáni slúžia ako učebnicový príklad vojenskej okupácie, ako je opísané vyššie, zatiaľ čo Južná Afrika slúži ako učebnicový príklad "využívania mimozemskej práce", aj keď ak si pamätáte, že Búri sem prišli so svojimi otrokmi, a nie len zotročení miestneho obyvateľstva, potom bude obraz zložitejší.

Podľa Kempa, keď dôjde k zmene s využitím práce niekoho iného, nastáva nasledujúci proces:

• dominantná spoločnosť dováža (zvyčajne rasovo) mimozemskú prácu na vykonávanie oficiálnych povinností v tejto spoločnosti;
• potom sa títo rasoví mimozemšťania pevne etablujú, usadzujú a množia sa numericky, spoliehajúc sa na štruktúry spoločnosti (v bielych krajinách - na svoju vedu, zdravie, technológiu atď.);
• nakoniec ovládnu túto spoločnosť jednoducho kvôli ich mnohosti.

Toto je len demografická realita: tí, ktorí zaberajú pôdu, určujú povahu tejto spoločnosti … A naša vláda by mala byť opatrná pri presadzovaní politiky nahrádzania nevyhnutného demografického rastu migračnými tokmi, teda „privádzania“migrantov do krajiny, namiesto aktívnejšieho rozvíjania demografickej politiky vo vzťahu k pôvodnému obyvateľstvu.

To bola a je vrátane Južnej Afriky, kde veľkosť populácie ukazuje, ako ich využívanie mimozemskej práce Afrikáncami pripravuje o „svoju vlastnú“, kedysi zajatú z iných domovín.

Apartheid bol založený na chybe: na chybe, keď sa umožnilo použitie nebielych ako hlavnej pracovnej sily spoločnosti; že nebieli môžu fyzicky tvoriť väčšinu v Južnej Afrike, ale že nemôžu určovať charakter juhoafrickej spoločnosti.

Arthur Kemp píše:

"Nikdy neexistovala spoločnosť, v ktorej by väčšina obyvateľstva neurčovala povahu tejto spoločnosti."

Bieli Juhoafričania podľa jeho názoru tejto lži viac-menej uverili. Boli šťastní, keď im čierni domáci sluhovia upratali domy, vyžehlili im šaty, poskladali práve postele, v ktorých spali, a boli ochotní veriť, že táto masa etablovanej čiernej práce na ich území nikdy neovplyvní ich politickú moc a štruktúru.

Táto prax sa vyvinula historicky a biele obyvateľstvo s tým nechcelo nič robiť.

V skutočnosti sa hovorí, že definícia bieleho Juhoafričana je:

"Niekoho, kto by sa radšej nechal zabiť v posteli, ako by si ju sám vyrobil."

Je to vtipné? Úprimne povedané, nie naozaj, ak vezmeme do úvahy tieto skutočné príklady:

• Počas apartheidu černosi nemohli používať biele verejné záchody, no každý deň sa používali na čistenie tých istých záchodov. Možno sa len čudovať naivite takejto „spoločenskej dohody“.
• Počas apartheidu mohli černosi pracovať v reštauračných kuchyniach, pripravovať jedlo, nakladať ho na taniere a dodávať na stoly bielych majiteľov, ale nemohli s nimi jesť pri jednom stole v tej istej reštaurácii. Čo je to za pokrytectvo? Samozrejme, ak bude človek dôsledný, bolo by možné černochom úplne zakázať prácu v reštauráciách. Ale nie, apartheid nezašiel tak ďaleko; bola postavená na predpoklade, že túto prácu urobia černosi.

Ďalšou dôležitou súčasťou apartheidu bolo, že vojenská sila údajne mohla udržať systém nedotknutý. Demografická realita to opäť raz vyvrátila: juhoafrická biela populácia mala na svojom vrchole asi päť miliónov, zatiaľ čo černošská populácia bola v tom čase asi tridsať miliónov.

Z piatich miliónov belochov bolo necelých osemstotisíc v draftovom veku a nie všetkých bolo možné kedykoľvek povolať. Štát sa pri pokuse o kontrolu miliónov černochov musel spoliehať len na niekoľko stotisíc vojakov.

Vzhľadom na túto demografickú realitu je možné vidieť, že udržiavanie apartheidu vojenskými prostriedkami nebolo udržateľné. Ale klamstvá pokračovali a mladí bieli Juhoafričania boli odvedení do armády a polície, aby bojovali a zomreli za systém, ktorý bol od začiatku odsúdený na zánik.

Zároveň bola v masovom meradle dostupná biela západná zdravotná starostlivosť a technológie. Najväčšiu nemocnicu na južnej pologuli postavili v černošskej dedine Soweto na okraji Johannesburgu najmä pre černošské obyvateľstvo.

Dojčenská úmrtnosť černochov prudko klesla (a bola nižšia ako vo zvyšku afrických černošských krajín). Tento rýchly rast populácie vytvoril ďalší tlak na demografické zloženie krajiny.

Keď sa populačná bublina stále viac a viac rozširovala, vláda apartheidu bola nútená prísť s prísnejšími a brutálnejšími zákonmi na ochranu bielych, keďže černošská populácia rok čo rok neustále preskakovala.

Vláda apartheidu odmietla akceptovať základnú pravdu o rasovej dynamike: tí, ktorí zaberajú priestor, určujú povahu spoločnosti v tomto priestore bez ohľadu na to, kto pôvodne priestor vlastnil. A ešte si všimneme, že to ešte patrilo pôvodnému černošskému obyvateľstvu, ale miestnemu obyvateľstvu, a nie čiernemu prišelcovi a ich potomkom. Na to treba pamätať aj pri zvažovaní zložitej situácie v Južnej Afrike.

Osud bielej Južnej Afriky bol spečatený, keď územné členenie nebolo prispôsobené demografickej realite, keď všetko úsilie smerovalo k vytvoreniu čiernych Bantustanov a žiadny z nich nevytvoril „bielu vlasť“, pričom sa neustále využívalo čierni robotníci.sila.

Čiastočné reformy z polovice 80. rokov – zrušenie zákonov zakazujúcich zmiešané rasové manželstvá a zmiešané rasové politické strany a obmedzené ústavné reformy, ktoré dali Indom a ľuďom inej farby pleti vlastné parlamentné komory – len málo pomohli zastaviť rastúce násilie.

V skutočnosti sa rasové násilie dramaticky zvýšilo. Reformy vytvorili nenaplnenú „revolúciu rastúcich očakávaní“a práve v tomto cykle čierneho násilia a bieleho protinásilia mala rasová vojna prebiehajúca v krajine za následok väčšinu úmrtí.

V roku 1990 biela vláda konečne čelila pravde, že už nedokáže efektívne kontrolovať prebujnenú černošskú populáciu, a tak legalizovala ANC a oslobodila Nelsona Mandelu z väzenia. Do roku 1994 bola moc prevedená na ANC prostredníctvom hlasovania jednej osoby a jedného hlasu. Hoci prísny apartheid skončil v 80. rokoch, predpokladá sa, že od roku 1994 bola táto politika poslaná do dôchodku.

Toto bol nevyhnutný výsledok: apartheid nebolo možné zachovať. Prakticky to nemalo žiadnu silu kvôli demografickej realite a morálne to bolo neprijateľné, pretože bolo založené na násilnom potlačovaní a otroctve… Apartheid musel padnúť: jedinou otázkou nebolo „či“, ale „kedy“.

Politici, ktorí to predali bielym Juhoafričanom ako svoju jedinú nádej a záchranu, klamali: či už zámerne, alebo z neznalosti reality vo vzťahu medzi demografiou a mocou…

Z vyššie uvedeného je zrejmé, že využívanie nebielej pracovnej sily bolo priamou príčinou pádu apartheidu a bielej vlády v Južnej Afrike. A podľa Arthura Kempa Afrikánci stratili kontrolu nad krajinou kvôli nepochopeniu demografie, a nie kvôli vykonštruovaným „konšpiráciám“alebo „zrade“, ako by mnohí chceli veriť…

A tu stojí za to pripomenúť si veľmi presné vyhlásenie kráľa Afganistanu:

"Revolúcia nie je jurta, nemôžete ju umiestniť, kam chcete."

Arthur Kemp vo svojom článku a knihe veľmi dobre opísal demografické a sociálne faktory, ktorých pôsobenie vytváralo predpoklady, ale „diplomaticky“, aby na nikoho neukázal prstom, vyhýbal sa úvahám, kto a ako tieto predpoklady využil.

Projekt "Mandela" - Dudaev / Basaev začiatkom 60. rokov 20. storočia v Južnej Afrike

Nelson Mandela je nepochybne jedným z najviac propagovaných tlačou a Západom na politickej scéne dvadsiateho storočia. Na postavu prvého černošského prezidenta Juhoafrickej republiky sa však dá pozrieť aj z iného uhla.

Všetci si veľmi dobre pamätáme, ako nám svetová propaganda rozprávala „o hrôzach rasizmu a apartheidu v ďalekej juhoafrickej krajine, o spravodlivom boji Afrického národného kongresu (ako názov pripomína všetky opozičné“kongresy „po celom svete) pod vedením Nelson Mandela za rovnosť a mier …

Mohli by sme potom vedieť, že môže existovať horšia vláda ako tá biela „rasistická“a že mnohé problémy nielenže nezmiznú, ale stanú sa takmer katastrofálnymi.

V druhej polovici XX storočia získala černošská populácia silného spojenca - svetové „spoločenstvo“. Biela vláda Juhoafrickej republiky bola pod bezprecedentným tlakom tak socialistických krajín, ktoré bojovali za práva utláčaných po celom svete, ako aj svetovej kapitalistickej „verejnosti“, ktorá sa snažila prerozdeliť kolosálne príjmy z ťažby vo svoj prospech.

Čierni militanti z Afrického národného kongresu (vrátane Nelsona Mandelu) a podobných organizácií, bohato financovaní zo zahraničia, spustili aktívny teror, ktorý zabil tisíce Juhoafričanov.

Vo veku 30 rokov sa Nelson Mandela stal organizátorom teroristického krídla ANC. Koncom 50. rokov vo veku 40 rokov odišiel študovať do Alžírska, kde asi dva roky absolvoval teroristický výcvik pod vedením francúzskych a britských špeciálnych služieb.

Nelson Mandela okrem organizovania zabíjania jednotlivcov a vedenia masívnych teroristických útokov na banky, bombardovania pôšt, pasových úradov, eliminácie prítomnosti justičných orgánov a ich zamestnancov bol dozorcom nad finančným spoločným fondomteroristov.

Niektoré fakty z biografie:

• pochádzal z rodiny dedičných vodcov Tembu – vládcov juhoafrického ľudu Kosa. Počas obdobia apartheidu tvorili pľuvanci hlavnú populáciu Siskei a Transkei Bantustans;
• v rokoch 1943 až 1948 študoval právo na University of Witwatersrand. Nezískal právnické vzdelanie, pretože neuspel na skúškach. Čo sa týka univerzity, ide o klasický príklad viktoriánskej inštitúcie vyššieho vzdelávania (1896) na zelenom predmestí hlavného mesta Pretória, Johannesburgu. Štúdium tam stálo veľa peňazí;
• 1948 - začiatok 50. rokov - bol pozvaný pokračovať v štúdiu na University of London. Počas tohto obdobia MI6 najpravdepodobnejšie verbovala;
• koniec 50. rokov – dvojročná „študentská stáž“v Alžírsku;
• po ilegálnom prevoze (1960) späť do JAR bol zadržaný (1962) pri príprave na ďalšie explózie civilných objektov (nákupných centier a nemocníc) v hlavnom meste,
• v článku v „Le Figaro“z 20.12.2013, ktorý naznačuje, že začiatkom roku 1962 Mandela vykonal krátku návštevu Etiópie, kde pod vedením špecialistov z Mossadu absolvoval kurz teroristického militantu.
• na procese v roku 1964 sa úplne priznal k organizovaniu masových teroristických útokov, ale odmietol obvinenie z velezrady.

Rally v Južnej Afrike, august 1962

Súčasťou materiálov súdu boli dokumenty o pripravovanom Mandelovom odvolaní sa do tretích krajín so žiadosťou o intervenciu,

v rokoch 1964 až 1982 strávil vo väzení na ostrove Robbon;

Mandela na súde v roku 1964 vo väzení – správny denný režim, päť vyvážených jedál denne, pravidelné prechádzky na čerstvom vzduchu prispeli veľa k dlhému a zdravému životu. Mandela je znalcom fyzických bojových umení

v roku 1982 bol „zo zdravotných dôvodov“(z nejakého dôvodu mi napadá Tymošenková) prevezený do väznice v Kapskom Meste. Kvôli nálezu tuberkulózy (!) V roku 1984 bol hospitalizovaný

Mimochodom, o väzenských rokoch. Z oficiálnych zdrojov je známe, že Mandela bol väznený v rokoch 1964 až 1991 - 27 rokov. Z toho 18 rokov (1964 - 1982) na ostrove Robbon. Z toho prvých šesť rokov vo vápencových baniach, ktoré spôsobili v roku 1984 objavenú „tuberkulózu“.

Fotografie, ako je táto, sú citované na potvrdenie pochmúrnych desaťročí „mučenia vo väzení“.

Podľa odborníkov sú tieto fotografie zinscenované. Celé fotenie vyzeralo takto:

Tieto fotografické stretnutia boli slávnou tradíciou, keď prezidenti USA navštívili Južnú Afriku.

Ako teda vlastne prebiehali väzenské roky „väzňa svedomia“?

Neverím, že tento pán už šesť rokov máva krompáčom v baniach. Skôr to urobil:

Začiatkom 70-tych rokov, asi. Robbon. Nelson Mandela pózuje v bielych nohaviciach, klobúku, módnych čiernych okuliaroch a s lopatou v rukách. Spolu so svojimi komplicmi obrába záhrady a sady hospodárstva väzenského dvora.

Keď bolo zrejmé, že Sovietsky zväz stráca pôdu pod nohami a upúšťa od globálnej konfrontácie s Amerikou, Washington sa rozhodol hrať juhoafrickú hru jemnejšie. Spojené štáty sa vždy zriekali „pozostatkov minulosti“a snažili sa vykresľovať samých seba ako jedinečnú „benevolentnú ríšu“s pretrvávajúcimi antikoloniálnymi tradíciami.

A keď pominulo nebezpečenstvo, že čierni bojovníci proti apartheidu premenia Južnú Afriku na ďalšie domino a nastolia v republike komunistický režim, Američania si uvedomili, že majú šancu dokázať „tretiemu svetu“svoju „úprimnú túžbu po slobode“. a začal odsudzovať rasistický de Klerkov režim a chváliť „mučeníka Mandelu“.

Navyše, ako poznamenal jeden zo zakladateľov neomarxizmu Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, nar. 1929, nemecký filozof, najväčší predstaviteľ frankfurtskej školy. V centre Habermasových filozofických úvah je pojem komunikačného rozumu),

„Západný systém je multidimenzionálny, a preto vie, ako sa vysporiadať s nepriateľom a postupne ho vtiahnuť do svojich útrob. To je to, čo zabezpečuje jeho vitalitu."

Živým dôkazom tejto tézy je premena radikálneho černošského politika, potomka vodcov, ktorý zúrivo nenávidel bielych kolonistov a dlhé roky s nimi nechcel ukončiť ozbrojený boj, na akúsi ikonu demokracie. usmievavý nesebecký vodca, ktorým bol, ako sa ukázalo, takmer Juhoafričan Mahátma Gándhí.

Spočiatku, koncom 80. rokov, Západ rozmýšľal inak.

„Africký národný kongres,“zasyčala potom cez zaťaté zuby Margaret Thatcherová, „je typická teroristická organizácia a tí, ktorí si myslia, že sa môže dostať k moci, žijú v bláznivom svete“…