Cirkevná ekonomika

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Ekonomika modernej cirkvi nie je vzdialená svojim predkom. Dnes ROC stojí na troch veľrybách a zmiznutie ktorejkoľvek z nich je katastrofálne. Tieto veľryby sú veriaci, ďalší predaj cirkevného vybavenia a podpora štátu.

RKKTs - Robotnícky a roľnícky Červený kostol

Pred 27 rokmi, keď sa sovietske impérium zrútilo a začalo sa náboženské prebudenie, bolo v Cirkvi asi 6 500 farností, z toho dve tretiny na Ukrajine. Vtedy sa objavil základný problém moderného ROC: v podstate nemal kto oživiť náboženstvo a jeho inštitúcie. Koniec koncov, všetci cirkevníci boli vyhladení ako trieda a tá fráza "Náboženstvo je ópium pre ľudí"citovali všetci občania ZSSR s vedomým úsmevom. Obľúbená otázka v kostole bola: "Prečo Gagarin nevidel tvojho boha?"

Ruská pravoslávna cirkev má dnes viac ako 36 tisíc farností, z toho asi 25 tisíc je v Rusku. Počet kláštorov prekročil tisícku – pred revolúciou také číslo nebolo. A koniec je v nedohľadne: každý deň sa otvárajú tri nové farnosti.

Rýchlosť rastu je kolosálna. Chcem však povedať – ako rakovinový nádor, - uvažuje bývalý kňaz otec Nikolaj, bývalý kňaz, ktorý opustil Cirkev po škandále spôsobenom snahou povedať pravdu o jej štruktúre.- Pretože vnútorné prostredie nie je pripravené a niečím vybavené. Po prvé, živá tradícia tej starej Cirkvi bola zničená. A to neriešime obnovu, ale rekonštrukciu. My – tí, ktorí stojíme vo vedení a vo farnostiach, episkopáte a dokonca aj patriarcháte – nie sme z rodín kléru. A to ani z rodín veriacich.

Súčasná rýchlosť šírenia ROC nie je zabezpečená ani intelektuálne, ani kádrami, ani tradíciami – nič. Len z túžby – urobme ďalší kláštor, urobme ďalšiu farnosť. A postavíme ho ku kormidlu – spieva bolestivo nahlas. Podľa toho, aký je personál - také sú dôsledky.

Začiatkom 90-tych rokov, v období rekonštrukcie Ruskej pravoslávnej cirkvi, sa na knihu Pravoslávie nabalil tragický utopizmus: svet sa rúti do tartarasu, dlho existovať nebude, čaká nás tretia svetová vojna, je potrebné byť zachránený - a masa zúbožených ľudí zo zrútených rodín sa nahrnula do kláštorov pri hľadaní, ak nie lepšieho života, tak s myšlienkou, kde zachrániť svoje deti pred zhýralosťou, pred alkoholom, drogami, prostitúciou.

Vtedy boli kláštory ešte také utopické komunity Tommasa Campanellu (autor Slnečného mesta je podľa V. I. Lenina jedným z predchodcov vedeckého socializmu) a nepredstavovali ani tak pravoslávie, ako skôr vojenský komunizmus. Všetci ľudia odišli zo Sovietskeho zväzu a pred očami mali ako vzor kolchoz. Toto je ono, a nie apoštolské spoločenstvo, a oni to vybudovali.

Preto neboli získané Božie domy, ale tie isté kolchozy, len s evanjeliom v rukách. - Ocenení boli najmä ľudia z Besarábie a z juhovýchodu Ukrajiny. A samo od seba sa ukázalo, že zo všetkého možného pravoslávia sme začali budovať roľnícke. Opäť so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami – s presadzovaním naturálneho hospodárstva a roľníckej kultúry, ako aj s odmietaním mestského života. Prečo roľníci potrebujú pasy? TIN? knihy? karty? Zámorské výlety? Roľníci odjakživa žili zo samozásobiteľského poľnohospodárstva! No teda taká sedliacka praktickosť.

Práve vtedy boli položené korene súčasných problémov ROC - stalo sa tak kláštorné, černošské duchovenstvo v Rusku je tradične najmenej vzdelanénež biele duchovenstvo. To je naše špecifikum, na rozdiel napríklad od katolíkov: ich rehoľníci sú vzdelanejší ako farári.

Odvtedy, od chvíle obrodenia Cirkvi, ľudia, ktorí zložili mníšske sľuby, robili šialenú kariéru. Bleskovo rýchle. Tam, kde má biely kňaz orať a orať, slúžiť a slúžiť, by sa černosi mohli o dva roky ozdobiť všetkým, čo sa dá, a zaujať také pozície, o akých sa bežnému kňazovi ani nesnívalo.

V súlade s tým, od handry k bohatstvu, bez vzdelania - bez primeranej dĺžky služby - vpred. Ide opäť o Stalinových sokoli, poddôstojníkov, ktorí sa stali generálmi Robotnícko-roľníckej Červenej armády, ktorí študovali podľa princípu „vzlet – pristátie – pripravený k boju“.

To je samo o sebe smutné, no ešte horšie je, že títo stalinskí sokoli sami začali vyučovať nových kňazov - v masívne sa otvárajúcich seminároch nebolo kam brať šikovných učiteľov s náboženským presvedčením a posielali tam farárov, ktorí boli sami študentmi. z "reenactors" - hovorí otec Nikolay.

Výsledok je smutný.

„Väčšina dnešných kňazov necíti poltóny,“hovorí kňaz, otec Michail. Slúžil v rôznych zboroch 17 rokov, rozčarovaný ruskou pravoslávnou cirkvou a odišiel zo službynávrate do sveta. - Ich vzdelanostná kvalifikácia je extrémne nízka, neexistuje vyššie svetské vzdelanie a vyššie cirkevné vzdelanie je veľmi nízkej kvality. Títo ľudia nerozumejú rozdielu medzi skľúčenosťou a depresiou. Nerozumejú tomu, že duševné choroby treba liečiť tabletkami, iba tým Modlitba nemôže vyliečiť alkoholizmus a drogovú závislosť.

Ale čo dnešní kňazi veľmi dobre chápu, že ide o finančný prínos z otvorenia ďalšej farnosti. Stáva sa totiž novým článkom v zložitom reťazci vzťahov, z ktorých sa formuje ekonomika cirkvi.

Na zadok je zmena nem …

V ruskom folklóre je od 16. storočia významná časť pridelená kňazom. A časť nie je najpríjemnejšia. Stačí pripomenúť „Príbeh kňaza a jeho robotníka Balda“, ktorý je rovnako ako mnohé diela Alexandra Sergejeviča Puškina zakorenený v roľníckych legendách. Niet divu, že v XXI storočí Cirkev prakticky dosiahla súpis tohto nesmrteľného diela – o „Rozprávke o kupcovi a jeho robotníkovi Baldovi“.

Zbierky ľudových prísloví obsahujú desiatky výrokov ako „Kňazovi - kune, diakonovi - líške, šestnástke - sivému zajacovi a paličkárovi - zajačie uši“, „Brucho kňaza je bezodná, nemôžete ju naplniť“, „Kto bojuje zo živých a z mŕtvych? Pop!"

Ekonomika modernej cirkvi nie je vzdialená svojim predkom. Dnes ROC stojí na troch veľrybách a zmiznutie ktorejkoľvek z nich je katastrofálne. Tieto veľryby sú veriaci, ďalší predaj cirkevného vybavenia a podpora štátu.

ROC, ako každá náboženská organizácia oficiálne registrovaná v Rusku, má výhody, ale každá z nich je kľúčová. Je úplne oslobodený od platenia dane z pridanej hodnoty (DPH) a dane z príjmu (časť 3 článku 149 daňového poriadku Ruskej federácie), dane z nehnuteľností (časť 27 článku 251 daňového poriadku Ruskej federácie) daň z pôdy (článok 395 daňového poriadku Ruskej federácie), ako aj štátne poplatky (článok 333.35 daňového poriadku Ruskej federácie). To znamená, že ROC v skutočnosti neplatí do rozpočtu vôbec nič

Daňový poriadok Ruskej federácie jasne stanovuje: oslobodenie je len od náboženských činností a všetky komerčné činnosti, dokonca aj tie, ktoré vykonáva ruská pravoslávna cirkev, podliehajú povinnému zdaneniu. Cirkev preto podľa správ vôbec nevykonáva komerčné aktivity. A je zbytočné sa s tým hádať. Pravda, podľa vysokopostaveného ruského predstaviteľa sa v skutočnosti s cirkvou jednoducho nechcú zapliesť.

„Kňazi sú teraz zahrnutí do absolútne všetkých volených orgánov všetkých úrovní vlády, od miestnych parlamentov cez rôzne druhy verejných rád a dozorných komisií – až po ministerské a federálne. To je, samozrejme, správne, ale otvára im to dvere k vodcom akéhokoľvek postavenia, kde môžete jednoducho plakať, aby ste odvolali komisiu alebo prižmúrili oči nad zistenými nedostatkami. A verte mi - cirkevníci to využívajú. Navyše na priamy pokyn jeho vedenia, “vysvetľuje.

Akokoľvek paradoxne to znie, ale vládna podpora robí celú ekonomiku ROC čiernou. Alebo šedá – veď žiadna farnosť sa nikomu nezodpovedá. Nikto ich nekontroluje, okrem samotnej Cirkvi. A tu, ako ukazujú dlhoročné skúsenosti, ruka myje ruky. Navyše, ako vo svete, tak aj v Cirkvi, je každý presvedčený: autority vedia všetko a všetko, čo sa deje, sa deje s ich požehnaním.

Napríklad, keď v roku 2017 študijná komisia Moskovského patriarchátu dorazila na kontrolu do Vladimírskeho teologického seminára, takmer náhodou zistila, že z tucta renomovaných profesorov sú formálne zamestnaní len dvaja - rektor a prvý prorektor.. A zvyšok pracoval mnoho rokov bez registrácie, pracovných kníh a zrážok do dôchodkového fondu. Plat dostávali v obálkach a mysleli si, že to tak má byť. Keď sme sa dozvedeli pravdu, išli sme sa pokloniť patriarchátu. A tam povedali: dôchodok budú platiť tí, ktorých ste práve vyškolili. V skutočnosti bol prípad sklamaný na brzdách. Ľudia dali výpoveď, ale zameškané roky už nikto nenahradí – ani v seniorskom veku, ani v povinných odvodoch. A títo učitelia nemajú kam ísť - ROC má monopol na duchovné vzdelávanie.

„Celá cirkevná ekonomika je veľmi špecifická,“hovorí otec Nikolaj. - Organizuje sa podľa sektárskeho princípu. Viete, existuje také príslovie: "kňaz má zmenu nem." Naši bratia neradi platia za prácu. Preto je toto všetko - požehnanie, pre Krista, prines darček. Systém ekonomických vzťahov je zámerne kriminálny – s čiernymi a šedými platmi. Toto je podvod ľudí za prácu zadarmo a ľudia si na to rýchlo zvyknú. Nemusíte platiť: nepracujete pre mňa - pracujete pre Pána Boha. Prečo potrebujete dovolenku, prečo potrebujete registráciu, prečo potrebujete plat?

Rusi budú veľmi prekvapení, keď zistia, že kňazi nemajú absolútne žiadne práva. Áno, pracovné knižky boli napriek tomu nútené vydávať, no nie každý ich má dodnes – v každom kostole, v každom kláštore ich pridelili požadovanému minimu duchovných. Nikto však nemá pracovné zmluvy. Nebola vyvinutá ani štandardná forma. Okrem toho sa ROC riadi princípom hierarchie. To je to isté ako autokracia v armáde. Preto v ROC nie je jediný pracovný konflikt - šéf má vždy pravdu. A vinník je vždy vinný.

Plat ruského kňaza sa pohybuje od 20 do 40 tisíc rubľov mesačne. Niektorí hovoria, že zrážajú daň z príjmu fyzických osôb, iní - že sú úplne oslobodení od daní. Opat dostáva oveľa viac, no výška jeho platu je záhadou, zahalenou tmou. Okrem toho môže opát vložiť ruku do pokladnice - hovorí sa, že je to na benzín, pretože chodím do kostola, a toto je na mojom mobile, hovorím o problémoch farnosti aj telefonicky. A nikto sa s ním nemôže hádať.

Navyše, v podmienkach hierarchie sa otázky prestíže prejavujú obzvlášť zreteľne. Takže obyčajný kňaz si nikdy nekúpi prestížnejšie auto ako ten predchádzajúci; opát nebude vystupovať na verejnosti v hodinkách drahších ako biskup; a biskup nebude mať takú vzácnosť, akú nemá patriarcha. Preto sa túžba vyniknúť prejavuje iným spôsobom.

Malý príklad: v júni 2018 jedna z personálnych agentúr hľadala osobného kuchára pre abatyše svätého kláštora. Plat bol sľúbený na 90 tisíc rubľov. Podľa zamestnancov agentúry sa abatyša chystala zaplatiť z vlastných peňazí. Ľahko sa dá predpokladať, že vysoká úradníčka osobného kuchára jej nedá posledné drobné.

„Štát jednoducho neberie do úvahy konflikt ani odchýlku od zákona v Ruskej pravoslávnej cirkvi,“vysvetľuje otec Nikolaj. - Preto sú platy čierne. V sovietskych časoch to bolo odôvodnené skutočnosťou, že tam bola bezbožná vláda. A teraz si na to už všetci len zvykli a zatvárajú pred tým oči. Úrady sa týmito otázkami nezaoberajú. Ani sa nepokúšajú liezť, pretože rozumejú: ak sa dotknete, toľko sračiek sa rozhorí!

Druhým pilierom ekonomiky Ruskej pravoslávnej cirkvi je ďalší predaj cirkevných predmetov. To zahŕňa veľa: od produktov, ktoré sa predávajú v chrámoch a kláštoroch, až po celé priemyselné odvetvia, ktoré uzatvárajú dohody a vládne zmluvy. Nákladová cena takýchto výrobkov je minimálna - vyrábajú ich buď slobodní pracovníci, alebo úplne bezmocní ľudia, ktorí sa nemôžu nikde ani sťažovať.

A ak sa sťažujú… Vo verejných radách všetkých rezortov, vrátane ministerstva vnútra, národnej gardy a FSB, je veľa ľudí v talároch, ktorí nielen informujú o sťažnostiach, ale môžu aj ovplyvňovať rozhodnutia. Často - najnižšie požiadavky. A takmer nikto tieto žiadosti neodmieta.

V trestnom prípade o smrti dievčaťa Tanya v Moseitsevo bolo zaznamenaných sedem fariem pracujúcich pre miestny kláštor Nikitsky. Podľa vyšetrovania v nich pracovali tí istí pracovníci – tak sa volajú tí, ktorí poslušnosť vykonávajú bezplatne. Podľa prevádzkových údajov má však kláštor ďalšie farmy v regióne Moskva a Ivanovo. Niektorí z nich sa zaoberajú výrobou priemyselného tovaru.

Údaje získané operatívnym spôsobom nie je možné vždy overiť. Napríklad v obci Grigorkovo, ktorá je pár kilometrov od Moseitseva, žije pravoslávna komunita. Podľa miestnych obyvateľov tam žijúci kováči predávali tovar na trhoch a vyrábali ho na objednávku. Zaoberali sa poľnohospodárstvom a chovom zvierat a všetky nadbytočné potraviny a peniaze išli do kláštora. Nenašli sa však žiadne právne ani finančné stopy.

To nie je prekvapujúce, pretože pravoslávni nezaznamenávajú transakcie. Ekonomika ruskej pravoslávnej cirkvi v zásade zostáva čierna. Alebo sivá. To znamená, že je takmer nemožné vypočítať jeho skutočné objemy. A pravoslávni duchovní sa nikam neponáhľajú, aby „vypadli zo súmraku“. Naopak, je pre nich výhodné byť v tieni.

Obec Grigorkovo bola pred mnohými rokmi pridelená pravoslávnej komunite a žijú v nej kováči. Pracujú v prospech farnosti a ich výrobky sú známe v regióne aj mimo neho: kvalitné, krásne, spoľahlivé… Pri príprave materiálu som sa náhodou ocitla v tejto obci.

Žiadne z detí, ktoré som stretol, sa nijako nelíšilo od chovancov sirotinca v Moseitsevo: brilantná znalosť pravoslávnej literatúry a Domostroi, ako aj úplná neschopnosť vyriešiť akýkoľvek problém z učebnice matematiky v treťom ročníku. Úplná neznalosť klasickej ruskej literatúry, dokonca aj otázky „Kto je Alexander Sergejevič Puškin? Kto je Michail Lermontov? Nikdy som nedostal odpoveď. Ale - dlhé, polodlhé šaty a dobré presvedčenie, že svetu vládne Antikrist. Rovnako ako staré a čerstvé hnisavé rany na rukách a nohách.

Takže - jednoducho v žiadnom daňovom priznaní nie je obec Grigorkovo.

Mnohí počuli o pravoslávnej výrobe v dedine Sofrino - tam sa vyrábajú sviečky, ikony, kríže … A prevažná väčšina Rusov verí, že všetko, čo sa predáva v kostoloch, sa vyrába v Rusku, v kláštoroch a továrňach…

Bohužiaľ, toto je klam. Ako prakticky vo všetkých ostatných segmentoch globálneho trhu, vo výrobe a predaji cirkevného náčinia vedie Čínska ľudová republika. V provincii Zhejiang sa nachádza mesto Yiwu a v ňom obrovské veľkoobchodné centrum s náboženským tovarom a viac ako polovica z nich sú pravoslávni. Veľkoobchodná dávka začína od podmienených 100 ikon alebo 1 000 krížikov, ale kupujúci v čiernom rúchu sa týmto objemom nehanbia, najmä preto, že colníci a pohraničná stráž rýchlo a radostne reagujú na žiadosť o vyčistenie posvätných predmetov mimo poradia. Nemusia čakať – clo nevyberiete.

Na tom istom trhu sú katolícki kňazi z rôznych krajín presýtení. A tiež z Ruska. Podľa odborníkov je 100 percent ruženca, 80 percent katolíckych ikon a väčšina sviečok – a pre katolíkov špeciálne, v špeciálnych plastových pohároch – vyrobených v Nebeskej ríši.

Raz, v súkromnom rozhovore so mnou, mních zo Sergieva Posadu, ktorý sa chválil, povedal, že v Rusku existuje viac ako desaťtisíc pravoslávnych komunít, ktoré pracujú pre dobro Cirkvi. A spomenul, že niektorí z nich dokonca prešli do zahraničia: obchodovať s drevom s Čínou. A presnosti sa učia od Číňanov. Aj za peniaze, ktoré sme dostali z práce cez vlastný víkend, kúpili vo Fínsku špeciálnu techniku a teraz ju vozia do svojho regiónu. Žiaľ, nenašiel som o tom žiadne potvrdenie. Neoficiálne mi bolo povedané, že medzi pašerákmi, ktorí vozia les do Nebeskej ríše, je skutočne niekoľko pravoslávnych komunít. Každý z nich vlastní malú pojazdnú pílu a nikdy nespôsobuje problémy orgánom činným v trestnom konaní – na rozdiel od stoviek iných.

Ale veľa vecí sa vyrába aj v Sofrine. Tento podnik (oficiálny názov je umelecko-výrobný podnik Ruskej pravoslávnej cirkvi „Sofrino“) stále zaujíma popredné, aj keď nie prvé miesto v systéme výroby príslušenstva a v mnohých ohľadoch je monopolný („Kto dá čínske modlitebné knihy alebo písma? - hovorí otec Nikolaj.

Jej obrat je veľký, ale, bohužiaľ, klesá. A nejde len o súťaž s Ďalekým východným susedom - ochudobňovanie ľudí vedie k poklesu príjmov. V roku 2017 však príjmy podniku dosiahli 2 miliardy 325 miliónov 275 tisíc rubľov. Medzitým v roku 2007 podľa oficiálnych údajov prekročil ročný príjem Sofrina 60 miliárd.

Patriarcha Kirill 28. júla 2018 svojím dekrétom odvolal Evgenyho Parkhaeva, stáleho riaditeľa KhPP ROC Sofrino na 40 rokov. Formálne dôvod prepustenia neuvádzajú, poloformálne hovoria, že patriarchálna komisia uznala jeho prácu za nevyhovujúcu. A celkom neformálne poznamenávajú, že Parkhaev bol príliš unesený osobnými záležitosťami a zničil ortodoxnú produkciu. Zároveň zastával niekoľko funkcií naraz, bol totiž hlavným manažérom Ruskej pravoslávnej cirkvi a vo všetkých oblastiach zlyhal v práci, za ktorú doplatil.

V každom prípade obrat Sofrina klesol, a to neúmerne k poklesu príjmov farností. Samotný Parkhaev novinárom povedal, že súhlasí s rozhodnutím patriarchu: „Mám 77 rokov, slúžim cirkvi 55 rokov a 40 rokov som riaditeľom. Už som unavený."

Je tu však malý detail: hneď po podpísaní dekrétu zástupca patriarchátu požiadal Moskovský región Rosgvardia, aby vzal Sofrina pod ochranu – „kým nebude vymenovaný nový riaditeľ“. Vysvetlil to túžbou zachovať materiálne a technické hodnoty a investičný majetok. To znamená, že riaditeľ nebol jednoducho odvolaný z funkcie - okamžite sa proti nemu začali brániť. To neznie ako dobrovoľné stiahnutie.

„Parkhaev nechcel odísť, dôrazne sa bránil akémukoľvek pokusu obmedziť svoje právomoci,“hovorí zdroj z cirkevných kruhov. - Priateľským spôsobom sa malo stráviť na zaslúženom odpočinku v roku 2014, ak nie skôr. Ale zohral významnú úlohu pri voľbe Cyrila a tešil sa jeho podpore. Hoci v skutočnosti pracoval staromódnym spôsobom. Na jednej strane je to dobré - pretože kánony boli prísne dodržiavané. Na druhej strane takáto práca nie je na súčasné ekonomické pomery. A Parkhaev sa navyše stále viac snažil zapojiť do politických aktivít cirkvi.

Inými slovami, druhý pilier ekonomiky Ruskej pravoslávnej cirkvi v posledných rokoch mierne schudol, no stále naďalej vytvára stabilné príjmy.

Napokon, tretím pilierom ekonomiky ROC sú veriaci. Takmer každý návštevník kostola, nie nevyhnutne veriaci, nechá v kostole aspoň sto rubľov. Veriaci je viac. Sú to sviečky, poznámky pre zdravie a pokoj, kupovanie ikon … Krst a svadba tiež stojí peniaze a okrem toho si musíte kúpiť knihy s modlitbami.

- Malý chrám v meste má mesačné tržby okolo milióna- hovorí otec Nikolaj. - 25 percent dávame na diecézu, ďalších 30 percent - naše denné výdavky. Zvyšok – pre cirkev… Pravda, teraz hovoria, že v diecéze začali žiadať viac – až polovicu. Presnejšie, každá farnosť dostala plán a ak ho nesplníte, odletíte. A ak to urobíte, nikto neuvidí, že kňaz každý rok mení auto.

Zbory na dedinách, samozrejme, zarábajú menej – no ak 200 tisíc mesačne. Farníkov je tu menej a ani oni sami, mierne povedané, nie sú bohatí. Modlitebne majú nízky obrat v doprave - 300-400 tisíc mesačne. Ale chrámy v chatových osadách a v ich blízkosti … Sami kňazi hovoria, že priemerné príjmy sú tu desiatky miliónov.

Známy je výrok patriarchu Kirilla na jednom z cirkevných koncilov. Kritizoval kniežatá ruskej pravoslávnej cirkvi a povedal, že mnohé okrajové farnosti prispeli do všeobecnej cirkevnej pokladnice len 200-300-tisíc rubľov – teda rovnako ako najchudobnejšie kostoly v hlavnom meste. A v skutočnosti obvinil svojich podriadených z chamtivosti. V tej istej reči odzneli čísla: až 22 percent príjmov chrámu ide do všeobecnej pokladnice. To nám umožňuje vyvodiť niektoré závery o všeobecnej peňaženke Ruskej pravoslávnej cirkvi.

A novinári RBC vypočítali, že iba priame dotácie ROC (napríklad na obnovu starých kostolov, ktoré išli cirkvi) presiahli v rokoch 2012-2015 14 miliárd rubľov. A to aj napriek tomu, že takmer všetky chrámy vraj boli prestavané za peniaze darcov a štát medzi darcami väčšinou nie je.

Okrem toho každý chrám má svojho sponzora – súkromný podnik čo pomáha s peniazmi. Spravidla je to na základe osobných kontaktov opáta. Vedúci tohto podniku sa často stáva hlavou cirkvi alebo predsedom obecnej rady a pri najbližšej príležitosti dostáva ocenenia - napokon ROC má svoje vlastné rády a medaily. Ak vidíte takéto ocenenie na hrudi, napríklad Yakunin - neváhajte. To je pre štátnu horlivosť, pre sponzorstvo.

„Práve tieto peniaze spôsobujú, že kňazi zabúdajú na Božie zákony a podvádzajú s cirkevnými knihami,“hovorí otec Nikolai. - Niekto míňa peniaze na svoj rozvoj a niekto - na osobné blaho. Je ich, samozrejme, málo, ale existujú… Je to urážlivé najmä pre tých kňazov, ktorí prišli do kostola po Afganistane alebo Čečensku - práve z tejto neresti odišli zo svetského života. A tu - rovnaký profil.

Nech je to akokoľvek, v januári 2017 sa na verejnosť dostal grandiózny škandál: v Krasnojarskej diecéze bol prepustený kňaz, ktorý chrám z ruín obnovil a od roku 1995 v ňom natrvalo slúžil. Podľa samotného kňaza Victora (Pasechnyuka) - za to, že nemohol zhromaždiť 150 tisíc rubľov na narodeniny metropolitu a preniesť ich do diecézy. Zároveň sa začalo nahlas rozprávať o „plánovitosti“dobrovoľného darcovstva. Ale … kňazi, ktorí sú členmi verejných rád televíznych kanálov, ako aj spovedníci vedenia regionálnych a federálnych médií, veľmi žiadali, aby túto tému nešliapali do pedálov - a bol na to blokovaný.

pričom Ruská pravoslávna cirkev je podľa registrov právnických osôb registrovaná ako spoločnosť s menej ako 100 zamestnancami, pričom generálnym riaditeľom je Kirill Gundyaev.

To však nebráni rastu počtu farností. V polovici roka 2017 bol v Rusku otvorený tisíci kláštor a k 1. januáru 2018 ich bolo už 1010. Pre porovnanie: pred chruščovskými prenasledovaniami v ZSSR bolo iba 14 kláštorov (najviac v Ukrajinskej SSR), v 80. rokoch - štyri (Trinity-Sergius a Pskov-Pechersk Lavras, Rižská Ermitáž (žena) a Kláštor Nanebovzatia Panny Márie v Pyukhtitsa, Estónsko).

Ale každý kláštor je aj vedľajšou farmou. Najmenej jeden a v kláštore Nikitsky neďaleko Moseitseva sa ich našlo sedem. Farmy, hoci sú zamerané na udržanie obyvateľov, produkujú prebytky a tie sa rýchlo menia na nadhodnotu: zákony ekonomiky platia pre všetkých rovnako.

V Rusku je viac ako 36 tisíc farností. Ďalších 600 kostolov už bolo formálne prevedených pod ruskú pravoslávnu cirkev, no buď ležia v ruinách, alebo sú vo výstavbe. V celom Sovietskom zväze bolo menej ako 6,5 tisíc farností. Z toho 891 farností a 56 kláštorov sa nachádza mimo krajiny. A zo zvyšných asi polovica - za pohorím Ural.

V ROC slúži takmer 40 tisíc starších, viac ako 5 tisíc diakonov a takmer 400 biskupov. Už teraz je v štruktúre ROC 356 diecéz a 79 metropol - viac ako zakladajúce subjekty Ruskej federácie.

Poznať počet farností, predstaviť si množstvo peňazí, ktoré nimi prechádzajú a mať prevádzkové údaje o práci robotníkov a o šedom exporte, do ktorého sa ROC zapája, je ľahké zhruba odhadnúť jeho rozpočet. Jeho príjmová strana sa takmer rovná strane výdavkov a v cenách roku 2017 predstavuje približne 92 miliárd rubľov. Neberie do úvahy nepriame dotácie štátu a príjmy, ktoré ROC dostáva z cenných papierov, ktoré vlastní, keďže túto časť ani údajne nemožno vypočítať. navyše sú známe skutočnosti o investícii ROC do výstavby luxusných nehnuteľností a obchodných centier, ako aj do dovozu automobilov. Ale táto činnosť Cirkvi leží úplne v čiernej zóne.

Pred rokom, počas služobnej cesty v regióne Bajkal, som mal neformálny rozhovor s generálom jednej z mocenských štruktúr. Išlo o stiahnutie malých priemyselných podnikov, predovšetkým píl a drevospracujúcich podnikov, spotrebiteľov hlavného bohatstva tohto regiónu, z nelegálnej zóny.

"Príkaz prešiel a nariadil ich masívnu legalizáciu," povedal mi generál. „Nepočítame ich – pošlite hliadky po akejkoľvek trase a každý nájde päť alebo šesť mobilných píl alebo dva alebo tri prístrešky, ktoré vyrábajú dosky. Ale nebudú legalizované - dane sú také, že je lacnejšie zavrieť. To znamená, že päť až desať mužov zostane bez práce, čo spôsobí zvýšenie sociálneho napätia. Mierne povedané. A teraz je drahšie zapojiť sa do cirkvi. Ale pre nich, aj za prídel a gauč, fungujú tí oslobodení. Zostanú bez práce a behom sekundy mi pokazia štatistiky. Nie, nezoberiem hriech na svoju dušu."