Ako si pamätali kráľa Dávida

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Syn je zodpovedný za otca a ako.

Keď som sa nedávno rozprával so svojím synom, opäť som si myslel, že v budúcnosti zostanete len v podobe, v akej vás predstaví váš vlastný syn. To znamená, že to, čo o vás povie váš syn, bude pravda.

Napríklad legendárny židovský kráľ Dávid (ten, čo Goliášovi hodil kameň na čelo) zostal v očiach svojich potomkov takou výraznou postavou a pekným len vďaka svojmu synovi Šalamúnovi.

A sám Dávid, musím povedať, bol stále tým korením: nečestný, krvilačný a odporný aj podľa štandardov tej ťažko skúšanej biblickej doby.

Po víťazstve nad obrom Goliášom, mimochodom, Filištíncom, Dávid zradil svojho dobrodinca, židovského kráľa Saula a utiekol k nepriateľom Židov – Filištíncom. Vďaka ich vojenskej podpore dobyl najprv Judeu a potom samotný Izrael, pričom krvavou kosou pokosil obrovské množstvo manželov, žien a detí vyvoleného ľudu Boha, vrátane kráľa Saula a jeho syna, jeho blízkeho priateľa a dediča kráľovstva. Izraela - Jonatán.

Keďže sa stal kráľom vo formáte „bábky Filištíncov“, prirodzene hodil aj svojich nových dobrodincov, na ktorých bol neskôr veľmi hrdý.

Aj ľúbostný príbeh so Šalamúnovou matkou Batšebou dokonale charakterizuje Dávida. Dávid, keď náhodou uvidel túto krásnu, no vydatú ženu, dal rozkaz, aby ju odtiahol do svojej postele, a napriek tomu, že jej manžel Uriáš bol jedným z jeho najlepších vojakov a statočne bojoval v tom čase vo vojne, pred očami užasnutých a rozhorčený ľud Izraela sa s ňou začal oddávať zhýralostiam.

Aby zabránil Uriášovi, aby mu prekážal, Dávid napísal svojmu veliteľovi jednoduchým textom žiadosť, aby počas bitky ustúpil a nechal Uriáša obklopeného nepriateľmi. Na jeho príkaz sa všetko stalo, Uriah zomrel. Izraelský ľud je z takejto podlosti úplne šialený.

O kráľovi Dávidovi by sa dalo povedať oveľa viac nevzhľadných vecí, ale o to tu nejde.

Bol to jeho syn Šalamún, ktorý urobil z Dávida takú výnimočnú postavu, peknú a úspešnú, ktorý povýšil Dávidov štít v podobe šesťcípej hviezdy (Mogendovid) do hodnosti večného symbolu židovského štátu, oslávil „ Pieseň Dávidových piesní“, a postavili aj Jeruzalemský chrám, v ktorom sa okrem rôznych náboženských účelov sledoval aj ďalší dôležitý cieľ – oslávenie otca. V chráme boli uložené Dávidove zbrane – šípy a štít.

Šalamún, ako vieme z rôznych zdrojov, je považovaný za vzor vládcu. A tiež špecialista na múdrosť a spravodlivosť. Vrcholom jeho múdrosti však bolo, samozrejme, predovšetkým povýšenie otca, čo určite ocenili aj jeho súčasníci, otcovia rastúcich synov.

Tu je príbeh o správnom rodičovstve. Napísal som si to, aby som nezabudol.

Prečítajte si tiež: Celá Tóra-I veľkého Izraela je lož!

Dnes si prečítame „Druhú knihu kráľovstiev“a dozvieme sa o tom, ako „veľký“Dávid nastúpil na trón a ako vládol. (Fragment knihy "Biblické obrázky")

„Druhá kniha kráľovstiev“nás naďalej oboznamuje s absolútne „posvätnými“faktami biografie druhého židovského kráľa – bývalého pastiera Dávida, s jeho, nemenej „posvätnými“metódami nástupu na trón a vládnutia.

Predchádzajúca kniha skončila tým, že Dávid bol spolu so svojou bandou v politickej emigrácii do krajiny Filištíncov. A kým sa venovali svojej záležitosti – lúpeži, kráľ Saul bojoval.

V dôsledku vojny zomrel v boji s Filištíncami kráľ Saul a jeho traja synovia vrátane Dávidovej lásky Jonatána. Dávid a jeho nohsledi si pri tejto príležitosti roztrhali šaty, plakali a postili sa až do večera.

Ten istý, ktorý priniesol osudnú správu spolu s kráľovskou korunou a náramkom a chválil sa, že zabil samotného Saula, Dávid prikázal poslať za strateným kráľom.

Nie je to prvýkrát, čo Dávid ukázal hodnotu života Božieho pomazaného. Zaujímalo by ma, kde má jednoduchý pastier také názory. Išlo vám inak o vašu budúcnosť?

Krajina sa rozdelila na dva tábory – Judeu a Izrael. Dávid vládol Judei s hlavným mestom Hebrone 7 rokov. Izraelu formálne z ničoho nič vládol štvrtý Saulov syn – Išbóšet, dosadený na trón veliteľom zosnulého kráľa – Abnerom.

Abner a David boli medzi sebou neustále v rozpore. V jednej z bitiek Abner nechtiac zabil Asaela, jedného z troch bratov, ktorí oddane slúžili Dávidovi, keď bol náčelníkom gangu. Ďalší dvaja, Joáb a Abiša, sa stali pokrvnými nepriateľmi izraelského vojenského vodcu.

V Izraeli bol v skutočnosti vládcom Abner. Keďže sa cítil ako suverénny pán, vzal si pre seba jednu z konkubín zosnulého Saula. To bolo zrejme neštandardné, pretože aj ustráchaný Ishbosheth, ktorý prekonal svoj strach, vyjadril svoju nespokojnosť s ním veľmi drsnou formou.

Urazený Abner prisahal, že vezme kráľovstvo Saulovmu domu a dá ho Dávidovi. Hrozbu splnil a poslal k Dávidovi veľvyslancov s návrhom na mier. A nezabudol na seba - požiadal o miesto, takmer spoluvládcu …

Dávid súhlasil, ale pod jednou podmienkou - princezná Michal, jeho prvá manželka, mu bude vrátená. Ishbosheth musel odobrať svoju sestru jej zákonnému manželovi a poslať ju k vydieračovi.

Michal Davida veľmi nemusel, no v boji o moc využil David všetkých a všetko.

A Abner, ktorý získal podporu izraelských starších, prišiel s delegáciou k Dávidovi. Dohoda bola uzavretá, hodovalo sa na nej a Abner odišiel, aby sa vysporiadal s Išbošetom. Ako však viete, nezašiel ďaleko. Joáb ho dohonil a dobodal na smrť, čím pomstil smrť svojho brata.

Keď sa o tom Dávid dopočul, okamžite sa vyhlásil za nevinného Abnerovou krvou a na Joábovu hlavu nahrnul kopu kliatieb.

Ako inak, roztrhali si šaty, odhlasovali ich a tiež sa postili až do večera. A ako bol potrestaný vrah pokojného veľvyslanca? Ale v žiadnom prípade. Joáb zostal na čele Dávidovho vojska.

V tomto prípade je Dávidova nevina otázna. Je nanajvýš pochybné, že k eliminácii prvých osôb nepriateľského štátu došlo prinajmenšom bez schválenia, či dokonca na priamy príkaz cára.

Inými slovami, Dávid sa jednoducho vysporiadal s Abnerom, ktorý sa napchával do svojich spoločníkov, s Joábovými rukami a potom ešte pokrytecky plakal nad jeho rakvou.

Ľudia, pre ktorých bolo celé toto predstavenie so smútočným pôstom vypočítané, však takého vznešeného a zbožného kráľa jednoducho zbožňovali. Klamstvo a pokrytectvo zostali v zákulisí.

Na ceste na trón Spojeného kráľovstva stál sám Išbošet. Zostal sám, bez vojenského vodcu, bol úplne bezbranný. Zaoberali sa ním dvaja vodcovia jeho vlastnej armády. A hlavu v nádeji na odmenu priniesli Dávidovi.

Zle sa však prepočítali. Za to, že títo dvaja zabili „nevinného muža v jeho dome, na jeho posteli“, ich rozštvrtili a obesili. Dávidove „ušľachtilé“slová a činy by sa dali považovať za bezpredmetné, ak by preňho smrť zákonného kráľa Išbóšeta nebola taká výhodná.

Dosť pozoruhodná je aj scéna vraždy kráľa Išbošeta. Zabili ho vo sne, počas siesty, teda za bieleho dňa. Kráľ mal od strážcu vrátnika, ktorý čistil pšenicu. Ukáže sa, že cár nespal v cárskom kaštieli, ale v akejsi stodole, kam vošli vrahovia, aby si vraj zobrali pšenicu.

Zabili aj vrátnika a utiekli a potom sa vrátili a odťali kráľovi hlavu. Neskôr s odrezanou hlavou išli k Dávidovi. A nikto ich nezadržal. A prečo je, nikdy neviete, kto ku kráľovi v stodole za bieleho dňa.

V dôsledku toho začal Dávid vládnuť Spojenému štátu. Rozhodol sa presunúť hlavné mesto do Jeruzalema. Zostáva z neho vyhnať jeho pôvodných obyvateľov - Jebuzejcov, ktorí tam žili od nepamäti.

Jeruzalem bol dobytý a na posmech Jebuzejcov nad ich armádou hovoria, že naši slabí chromí a slepí ťa budú prenasledovať, prikázal Dávid zabiť všetkých chromých a slepých. Urazený statočný.

"Preto sa hovorí: Slepí a chromí nevojdú do domu Pánovho." (2. Kráľ. 5, 8) Veľmi milosrdný a svedčí aj o láske k blížnemu.

Filištínci pravidelne bojovali s Dávidom. Porazil ich v niekoľkých bitkách, pričom sa pred každou bitkou, prirodzene, radil s Jehovom, a vyzval zozadu alebo spredu, aby vstúpil do nepriateľa.

Dávid sa rozhodol preniesť archu s Jehovom, ktorý na nej sedel, do hlavného mesta. Nebol si však istý, ako zareaguje, najmä preto, že počas sťahovania zomrel jeden zo synov veľkňazov. Jehovovi sa nepáčilo, že sa chlapec dotkol archy a držal ju, aby nespadla.

Preto sa opatrný Dávid rozhodol zahrať na istotu a vystaviť toho druhého možnému Božiemu hnevu. Z archy odišiel s istým Aveddarom. Po troch mesiacoch sa tomu nič nestalo, navyše "Pán požehnal dom Aveddar."

Archa bola prinesená do Jeruzalema. Pri tejto príležitosti sa konali nevídané oslavy. A sám kráľ „jazdil a tancoval pred Pánom“, že Michala dokonca kráľa napomenula - nie je vhodné, aby kráľ cválal nahý medzi otrokmi a otrokmi.

Avšak „vytiahnutý zo stáda oviec“bol pripravený tancovať pred Pánom a vo všeobecnosti robiť, čo chcel, pretože Jehova ho vymenoval za „vodcu Izraela“. "Som pokorný, vstávam."

Dávid si podmanil Filištínov a Moábcov. Väčšina týchto národov bola vyhubená. Počet ľudí, ktorí mali byť zničení, sa meral pomocou lán.

„A pobil Moábcov, premeral ich šnúrou a položil na zem; a zmeral dva povrazy na zabíjanie a jeden povraz na udržanie pri živote. (2. Samuelova 8:2).

Okrem toho si Dávid podmanil Sýriu a Idumeu a prinútil ich vzdať hold. Do Jeruzalema prúdila vojnová korisť: zlato, striebro, meď. Bojoval aj s Ammonitmi. A vysporiadal sa s nimi veľmi kruto.

„A ľud, ktorý bol v ňom, vyviedol von a položil pod píly, pod železné mlátičky, pod železné sekery a hodil do pecí. Tak urobil so všetkými mestami Ammóncov. (2. Kráľov 12:31).

Ale Ammónci a Moábci, ako potomkovia Lóta, Abrahámovho synovca, boli tiež Semitmi takpovediac bratmi, no uctievali len iných bohov.

Je zaujímavé, že Joáb pozval Rabbu, aby obsadil mesto Ammon. Poslal k Dávidovi posla a požiadal ho, aby sa ponáhľal, kým mesto padne. Pretože v tomto prípade všetka sláva nepojde kráľovi, ale jemu, Joábovi. (Pozri 2. Kráľov 12:27–28)

A kráľ sa ponáhľal a na čele vojska vošiel do mesta. Takto Dávid dosiahol „veľké činy“.

Mimochodom, o pripisovaní veľkých činov kráľovi. Istý Elnahan, syn Jagare-Orgima z Betlehema, zabil Goliáša Gefyana, „ktorého násada oštepu bola ako trám tkáčov“. (Pozri 2. Kráľov 21:19). Dávid na úsvite svojej kariéry bojoval aj s istým Goliášom z Gátu, ktorého násada oštepu bola tiež ako trám tkáčov. (Pozri 1. Samuelovu 17:4-7).

Zaujímavé, však? Pisatelia Biblie určite niekde klamali? Kde?

Dávid sa kruto vysporiadal nielen s vonkajšími, ale aj s vnútornými nepriateľmi. Takmer celá Saulova rodina, s výnimkou chromého syna Jonatána, a všetci jeho spoločníci boli zničení.

Krehký Mefibošet nepredstavoval pre Dávida žiadne nebezpečenstvo, a tak sa veľkodušne rozhodlo, že ho nechá nažive. Vyzerá to ako na pamiatku prísahy, ktorú raz Dávid zložil svojmu milovanému priateľovi Jonatánovi.

Saulov potomok dostal pôdu, otrokov a miesto pri kráľovskom stole, čo zároveň Dávidovi umožňovalo mať ho pod neustálym dohľadom.

Pri riešení upevňovania trónu a rozširovania hraníc však Dávid nezabudol ani na svoj osobný život.

Raz, keď kráčal po streche kráľovského domu, uvidel kúpajúcu sa ženu (!?). Zapáčila sa mu a poslal svojich sluhov, aby si ju vzali.

Všetko by bolo v poriadku, ale bola to manželka Uriáša Chetita – oddaného a zodpovedného vojaka, ktorý bojoval po boku Jobaba. Kým manžel riskoval život pre kráľa, kráľ sa zabával na svojej žene. A ešte som sa bavil. Batsheba otehotnela.

Chystal sa škandál. Kráľ, samozrejme, teoreticky mohol spať s kým sa mu zachce - s Batšebou a Uriášom a súčasne.

Najprv však podľa mojžišovského zákona musia byť milenci usmrtení. Po druhé, armáda slúžila ako opora jeho moci a nevedelo sa, ako zareaguje na poníženie jedného z nich, dokonca aj zo strany kráľa.

David sa zúfalo pokúša zachrániť situáciu - nechcel pokaziť svoj starostlivo vytvorený obraz a vtipy s armádou sú zlé.

Zavolá Uriahovi, vraj aby sa oboznámil so situáciou na fronte, dá mu napiť a dúfa, že hneď utečie domov za manželkou a jej tehotenstvo bude legálne. Ale nebolo to tam.

Oddaný vojak, vidíte, nepohodlne odpočíval na perinkách, keď boli jeho spolubojovníci v poli. Davidov plán zlyhal.

Potom pošle Uriáša s listom k Jobabovi, kde prikáže umiestniť rohatého manžela do najnebezpečnejšej oblasti. Uriah zomiera.

Na konci smútku vzal Dávid Batšebu do svojho háremu. Dieťa, ktoré sa narodilo, zomrelo na 7. deň údajne za zločin spáchaný Dávidom. Čoskoro však Dávid opäť potešil Batšebu a ona mu porodila syna Šalamúna.

Dávidovi synovia, ktorí videli pred sebou hodný vzor, sa podľa toho aj správali. Najstarší Amnon znásilnil svoju sestru Tamar (Dávidova dcéra z inej manželky) a potom ju nenávidel. A nebolo pre neho nič.

Absolón, Tamarin brat, však prechovával zášť a hľadal príležitosť, ako si s násilníkom vybaviť účty. O dva roky neskôr usporiadal strihanie oviec, na ktoré pozval všetkých svojich bratov. Počas sviatku Absalomovi sluhovia zabili Amnóna.

Absolón na úteku pred Dávidovým hnevom utiekol. O tri roky neskôr mu kráľ odpustil, vrátil sa a začal proti svojmu otcovi (dôstojnému synovi!) splietať intrigy.

S niekoľkými stúpencami vstúpil Absolón do Hebronu a vyhlásil sa za kráľa. Dávid sa zrazu niečoho zľakol a vyrútil sa z Jeruzalema na výstužnej tyči a nechal svoj hárem „na stráženie domu“, no jednoducho, na milosť a nemilosť osudu.

Absolón vstúpil do hlavného mesta. Urobil však niekoľko chýb a podľahol vplyvu staršieho Husiyaha, ktorý predstieral, že Dávida zradil. Ale v skutočnosti bol ponechaný na nich, aby zistili plány sprisahancov a zneistili ich.

Nakoniec bolo sprisahanie potlačené a Absalom bol zabitý Joabom.

Po smrti Absaloma zostal Jeruzalem naďalej v rukách sprisahancov, ktorých viedol Amessai, nový hlavný veliteľ. Dávid sa však tentoraz nemýlil. Poslal k Amesaiovi posla s depešiou, v ktorej prisahal, že z neho urobí hlavného veliteľa namiesto Joaba. (2. Kráľov 19:13) A Amessai chytil klbko.

Prvá vec, ktorú Dávid urobil, keď sa vrátil do hlavného mesta, bolo potrestanie svojich manželiek a konkubín, ktoré nestrážili jeho dom a dovolili Absolónovi vstúpiť do nich. Dal ich pod zámok a až do smrti ich obchádzal svojou pozornosťou.

A Joáb si ako obyčajne poradil s Amesou – bodol ho. Verný spoločník, bez slov, pochopil želania kráľa.

Potom nastal atak - 3 roky hlad. Jehova pošepkal Dávidovi, že všetko zlo pochádza z krvilačného domu Saula, ktorý chcel nejako (iba chcel!) zničiť Gibeončanov.

Gibeoniti sú tí Ammorania, ktorí nechceli byť vyrezaní Jozuovou armádou a oklamali ho, aby prisahal, že ich nechá nažive.

Saul, samozrejme, nemusel túto prísahu dodržiavať. Saul však nikde v Biblii nespomína žiadne úmysly s týmto ľudom.

A tak vraj teraz, 40 rokov po Saulovom panovaní, prišli k Dávidovi a začali od neho žiadať smrť potomkov Saula, ktorí prežili, za niektoré z jeho údajných hriechov, ktoré mal pred sebou.

Dávid ich žiadosti naliehavo vyhovel – 7 ľudí zo Saulovho potomstva bolo obesených.

Situácia je celkom fantastická. Prečo sa židovský kráľ rozbehol, aby splnil priania niektorých Amorejcov, ktorí ani neboli Semiti?

Ide len o to, že David v súlade so svojou dlhoročnou tradíciou použil (alebo vymyslel) akúkoľvek výhovorku na odstránenie nepriateľov. Takto „vykonával súd a spravodlivosť“.

Teraz máme tiež predstavu o tom, akú „pravdu“David vytvoril a čo sa od neho môžeme naučiť…