Ruskí kozáci v službách čínskeho cisára

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Boli považovaní za niektorých z najlepších bojovníkov v ríši Qing a ich potomkovia dodnes žijú v modernej Číne.

Boj o Ďaleký východ

V polovici 17. storočia sa na bojisku prvýkrát stretli ruská a čínska civilizácia, ktoré o sebe predtým mali hmlistú predstavu. V tom čase sa kozácke oddiely dostali na brehy rieky Amur, kde žili kmene Daur, ktoré vzdali hold Pekingu.

Ríša Čching vnímala príchod „vzdialených barbarov“do krajín ich prítokov ako inváziu do zóny svojich záujmov. Proti Rusom boli namierené značné sily Číňanov a Mandžuov (v Číne vládla dynastia Mandžuov v roku 1636). Hlavná konfrontácia sa odohrala pre väznicu (pevnosť) Albazin, ktorá sa postupne stala hlavnou baštou Ruska pri dobývaní Ďalekého východu.

Keď sa v júni 1685 päťtisícová čchingská armáda priblížila k Albazinu, jej posádka mala len 450 ľudí. Napriek desaťnásobnej prevahe v živej sile a delostrelectve boli Číňania a Mandžuovia v bojovom výcviku oveľa horší ako kozáci. Rusi sa držali dlho a úspešne, až kým im nebolo jasné, že nemôžu čakať na pomoc zvonku.

Obliehanie Albazinu. Čínska kresba konca 17. storočia. - Kongresová knižnica

Podľa podmienok čestnej kapitulácie sa posádka Albazinu voľne presunula do svojej vlastnej. Číňania však pozývali tých, ktorí sa obávali dlhej a náročnej cesty domov, aby išli do svojich služieb za dobrú odmenu. Štyridsaťpäť kozákov vyjadrilo túžbu slúžiť cisárovi.

Najlepší z najlepších

Prilákať Rusov na svoju stranu bola myšlienka samotného cisára Kangxi. Už pri prvých stretoch s nimi si uvedomoval, že ide o nebezpečného a silného nepriateľa, ktorého nebude ľahké z Ďalekého východu vyradiť. Rozhodol sa, že takíto bojovníci pre neho nebudú zbytoční, a tak ich s radosťou zaradil do svojej armády, ako sa len dalo.

Táto politika viedla k tomu, že do radov armády ríše Qing vstúpilo celkovo viac ako sto Rusov. Časť prešla podľa vlastnej vôle, časť bola zajatá na kampaniach a rozhodla sa zostať v cudzej krajine. Všetci sa v histórii stali známymi ako „albazinci“, podľa názvu najväčšej skupiny dobrovoľníkov z väznice na Amure.

Kozákom sa dostalo vysokej pocty. Boli zaradení medzi dedičnú vojenskú vrstvu, ktorá bola takmer na vrchole sociálnej štruktúry Qing Číny. Nad ním bola len privilegovaná šľachta.

Cisár Kangxi. - Verejná doména

Albazinci boli zaradení do elitnej časti čchingskej armády, priamo podriadenej cisárovi - tzv. žltý zástav s okrajom (Celkovo bolo osem zástav. Jedna zástava čítal až 15 tisíc vojakov). Vo svojom zložení mali vlastnú "ruskú spoločnosť" - Gudei.

K zástave žltej gardy s hranicou bola okrem Rusov prijatá len mandžuská aristokratická mládež. Číňania dostali príkaz tam ísť.

Pohodlný život

Albazinci boli zasypaní výhodami od hlavy po päty: bolo im poskytnuté bývanie, orná pôda, peňažné platby, boli určené dávky ryže. Tí, ktorí prišli bez rodiny (a bola ich väčšina), dostali za manželky miestne Číňanky a mandžuské ženy – manželky popravených zločincov.

Číňania nezasahovali do náboženstva svojich ruských vojakov. Naopak, kozákom preniesli do užívania starý budhistický chrám, ktorý títo premenili na kostol. Predtým sa museli ísť pomodliť do katolíckej južnej katedrály.

Potomkovia albínskych kozákov na pravoslávnej liturgii koncom 19. storočia. - Verejná doména

Pravoslávie sa v Číne posilnilo práve vďaka Albazinčanom, konkrétne pátrovi Maximovi Leontyevovi, ktorý tiež pricestoval do Pekingu z kapitulovaného väzenia na Amure. Prvý pravoslávny kňaz v tejto krajine vykonával všetky bohoslužby, krstil, oženil sa, pochovával spoluveriacich, zúčastňoval sa na všetkých záležitostiach ruskej kolónie v čínskom hlavnom meste.„Kristova pravoslávna viera im (Číňanom) otvorila svetlo,“napísal o ňom metropolita Ignác zo Sibíri a Tobolska.

Napriek tomu kozáci neboli najatí, aby viedli nečinný život. Je známa ich účasť na niekoľkých kampaniach jednotiek Qing, najmä proti západným Mongolom. Okrem toho boli Albazinci využívaní na propagandistickú prácu: presviedčali svojich bývalých krajanov, aby prešli na stranu cisára.

Odmietnuť

Postupom času Čína a Rusko urovnali svoje pohraničné konflikty a vojenský a politický význam „ruskej spoločnosti“žltej s hraničným transparentom začal upadať. Jeho úlohy sa zredukovali najmä na vykonávanie posádkovej služby v hlavnom meste.

Albazinci, ktorí sa zmiešali s miestnym čínskym a mandžuským obyvateľstvom, po niekoľkých generáciách stratili všetky svoje ruské črty. Napriek tomu sa stále hlásili k pravoslávnej viere a často sa chválili svojim výsadným postavením. Ako napísali ruskí cestovatelia, ktorí navštívili Peking na konci 19. storočia, Albazin „je morálne prinajlepšom parazitom žijúcim na almužnách a prinajhoršom opilcom a podvodníkom“.

Potomkovia Albazincov v roku 1900. - Verejná doména

Vážnou skúškou pre čínskych kozákov bolo povstanie Ichtuanov (boxerov) v roku 1900, namierené proti cudzej nadvláde a kresťanstvu. Jeho obeťou sa stalo niekoľko stoviek Albínčanov, ktorí sa aj zoči-voči smrti odmietli vzdať svojej viery.

Po rozpade ríše Qing v roku 1912 museli potomkovia kozákov hľadať nové veci, ktoré by mohli v živote robiť. Mnohí z nich sa stali policajtmi, pracovali v Rusko-ázijskej banke či v tlačiarni pri Ruskej duchovnej misii.

Kultúrna revolúcia Mao Ce-tunga, ktorá v Číne bojovala proti všetkému cudziemu, zasadila albínskej komunite ďalšiu ranu. V dôsledku prenasledovania boli mnohí nútení vzdať sa svojich koreňov.

Napriek tomu aj dnes v modernej Číne stále existujú tí, ktorí sa považujú za potomkov Albazinských kozákov - elitných vojakov cisára. Nepoznajú ruský jazyk a nie je možné ich odlíšiť od čínštiny. Stále si však uchovávajú spomienku na to, odkiaľ prišli.