Zničené mestá Dauria (teraz západná časť regiónu Amur)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V púšti Mugalskoy, neďaleko mesta Naun, v smere k múru, sú tiež pozostatky starých kamenných budov s ťažkými stĺpmi a vežami vysokými ako veľký dom v Amsterdame. Tu žijúce národy prinášajú ako obetu vreckovky, hodváb a iné veci, ktoré im sú drahé, a kladú ich na úpätie veže. Vraj sú tam cintoríny ľudí, ktorí sú im blízko. Neďaleko sú pozostatky mnohých kamenných budov so stále stojacimi stĺpmi, ktoré zaberajú plochu asi 400 štvorcových stôp.

Hovorí sa, že túto skazu spôsobil Alexander. Na budovách stále môžete vidieť reliéfy ľudí oboch pohlaví v dnes už neznámych šatách; zvieratá, vtáky, stromy; rôzne veci, veľmi dobre urobené. Na jednej z veží je obraz ženy z kameňa a liatej sadry. Zdá sa, že sedí na oblaku, so svätožiarou okolo hlavy, so založenými rukami, akoby sa modlila; nohy sú skryté. Vo vnútri veže, ako vidno zo zvyšných častí, bola miestnosť, kde horeli obetné ohne. Našli sa aj texty a obrázky bohyne napísané na červenom papieri v indickom jazyku. Pod ním a vedľa neho sú nápisy tatárskymi písmenami. Porovnal som ich s písmenami niuhe alebo s tými tatarákmi, ktoré teraz dominujú Sine; a zdá sa mi, že sa podobá jazyku a písmu tohto jazyka. Ale písmená vytlačené v Pekingu (mám ich veľa vzoriek) sa vyznačujú veľkým počtom bodiek. Vo všeobecnosti je to všetko, čo sa dá o týchto vrakoch povedať. Neďaleko odtiaľ je množstvo júrt, čiže hlinených domčekov, kde žijú mugali v dedinskom štýle. Existuje veľa volov s dlhými vlasmi, o niečo väčšími ako naše teľatá. Nazývajú sa Barsvuz alebo Barsoroye.

Ako všetci ľudia v blízkosti Veľkého múru žijú v domoch z hliny, prírodného kameňa alebo dreva.

Iki Burkhan Coton, alebo zničené pohanské mesto v Tartárii

Hovorí sa, že tieto ruiny sú Iki Burkhan Coton, alebo Trimmingzing, je starobylé zničené mesto v púšti Mugal, štyri dni východne od iného zničeného mesta. Tam vraj v staroveku nežil nikto okrem pohanských kňazov, odkiaľ tieto mená pochádzajú. Tu sú na niektorých miestach ešte viditeľné zvyšky zemného valu. V strede je osemuholníková veža v čínskom štýle so stovkami železných zvonov zavesených tak, aby pri vetre vydávali príjemný zvuk. Veža má vchod; môžete ísť hore. Existuje mnoho tisíc malých obrázkov Xinových idolov vyrobených z papiera a hliny rôznych druhov. Mám dva takéto papierové [idoly] (priniesol mi ich východný kupec Simons; sám ich vzal z veže). Tieto figúrky zobrazujú rovnakú tvár so svätožiarou okolo hlavy ako modlu. Postava sedí v perzštine. Medzi nimi sú viditeľné písmená Niuh napísané červeným atramentom, možno kvôli ich svätosti. Zdá sa mi, že ide o prácu Sino, vykonanú celkom zručne. Jedna postava má v ľavej ruke zbraň podobnú sekere a v pravej koralovú reťaz; ruky od seba. Z vonkajšej strany tejto veže spadlo veľa kameňov a v týchto dierach je veľa načmáraných papierov, ktoré tam priniesli okoloidúci lámovia alebo pohania. Listy sú východotatarské alebo inak mandžuské - od ľudí z Niuhe. Hlinené obrázky sa povaľujú okolo. Pol míle odtiaľ leží dedina, kde žije mnoho pohanských kňazov. Žijú z okoloidúcich, ktorých učia starodávnemu pohanstvu týchto miest.

Trochu na východ odtiaľto, v piesočných dunách, je nízka hora. Susední a okoloidúci tatári ho považujú za sväté miesto, bez toho, aby poznali dôvody. Nechávajú si tu – z piety, pre šťastie na ceste alebo pre zdravie – svoju vec: čiapku, spodnú bielizeň, peňaženku, čižmy, nohavice atď.- ako obeta, ktorá je zavesená na starej breze, na vrchole. Nikto tieto veci nekradne; bola by to obrovská hanba a hanba. Takže to všetko visí a hnije.

Ďalšia správa, ktorú mi poslali, hovorí o týchto zničených mestách:

„Neďaleko rieky Naunda sú tri malé jazerá so slanou vodou, ktorá sa nedá piť. Voda je biela, skoro ako mlieko. Na západe sú vysoké hory a na východe a juhu nízke piesočné duny. Pitná voda sa berie zo studne, no je tu zle. Nie sú tam žiadne rieky. Štyri dni cesty na východ, kde sa nenachádza žiadne bývanie, sa nachádza starobylé zničené mesto s pravouhlým opevnením dlhým viac ako nemeckú míľu.

Po šiestich dňoch cesty na západ narazíte na ďalšie zničené mesto Trimingzin, obklopené pravouhlým hlineným valom, opevneným dobrými valmi. Má dve veže: jedna je veľmi vysoká, druhá je nižšia. Najväčšia, osemstenná, je zvonku postavená z tehál. Na ôsmich miestach, na oboch stranách, vo výške asi desať siah, sú viditeľné obrazy historických predmetov, vytesané z kameňa. Viditeľné sú sochy ľudskej výšky, ktoré zjavne zobrazujú princa alebo kráľa; sedia s prekríženými nohami. Okolo nich ľudia: stoja ako sluhovia so založenými rukami. Jedna socha ženy, očividne, kráľovnej, pretože na jej hlave je koruna s jasnými lúčmi.

Sú vyobrazení aj bojovníci Xing. Medzi nimi jeden stojí uprostred, zjavne kráľ: drží žezlo; mnohí okolo stojaci vyzerajú ako strašní diabli. Sochy sú veľmi zručné a dokážu zahanbiť európske umenie. Najväčšia veža nemala vonku schodisko, všetko bolo zamurované.

V tomto meste bolo veľa veľkých tehlových zrúcanín, veľa sochárskych diel v životnej veľkosti, vytesaných z kameňa: ľudia, idoly, kamenné levy, korytnačky, ropuchy - nezvyčajnej veľkosti. Je zrejmé, že kedysi tu vládol vznešený chán alebo kráľ. Bolverki tohto mesta majú nezvyčajnú veľkosť a výšku a samotné mesto je čiastočne obklopené zemným valom. Toto mesto má štyri vchody; v tráve behá veľa zajacov. Teraz v blízkosti tohto mesta nežijú žiadni ľudia. Mughalskí a Xinskí cestovatelia hovoria, že pred mnohými stovkami rokov na tomto mieste žil tatársky kráľ Utaikhan a že ho zničil istý čínsky kráľ. Neďaleko odtiaľto sú na niektorých miestach v horách viditeľné zrúcané valy kamenia v podobe veží, ktoré postavili predtým Tatári. Je tu veľa krásnych miest. Správa tam končí.

Druhá správa:

„V centre zničeného Mughalského mesta (niektorí ho nazývali Ikiburkhan Koton) je veža. Zospodu je plochý, zvnútra si úplne zachoval predchádzajúci vzhľad. Zobrazuje obraz šedého kameňa. Celá veža je postavená z tohto druhu kameňa. Zobrazuje levy a zvieratá väčšie ako prirodzené rozmery ako dekoráciu, hoci v týchto krajinách nie sú žiadne levy. Obraz korytnačky mal tiež svoj vlastný, mne neznámy význam. Je vytesaný z pevného kameňa na dva lakte. Sú tam kamenné cintoríny a mohyly, vytesané a maľované. Na základni veže je veľa otvorov. Ležali v nich okrúhle a iné kamene. Vo veži je len jedna miestnosť, do ktorej sa dá dostať len zohnutím sa. Našli tam aj listy. Mestské hradby sú obložené tehlami. Na vežu sa zvonku nedá vyliezť. Zo strany svätyne, na veži napravo, je muž s lukom v rukách a na druhej strane muž, ktorý niekomu žehná. Vzadu vpravo je obraz svätca; sochy sú také; ale na jej strane sú dve sochy ľudí s odlišným vzhľadom. Jednou z nich je žena.

Niekoľko stoviek zvonov, ktoré tu visia, je vyrobených zo železa; znejú, keď fúka vietor. Môžete vyliezť na vnútorné schodisko do veže a nájsť tam písmená a kresby idolov. V stene je veľa dier, dlhých na dve alebo tri siahá, do ktorých boli tieto písmená zapichnuté v celých zväzkoch. Ležalo tam aj veľa hodvábnych šatiek a odevov, očividne boli obetované. Ležali na podlahe a viseli na stenách a bolo zakázané sa ich dotýkať a brať. Na veži stojí had a polmesiac, umne vyrobené z medi. Okolo tohto zničeného mesta sú hlinené hradby."

Tu sa správa končí.

Cestovateľ, ktorého poznám, na ceste do Siny videl toto zničené mesto a povedal mi, ako zišiel z cesty a vošiel do dediny. V jednom dome videl na stene obraz škaredého idolu, blízko neho bol kňaz. V tom čase vstúpil muž: spadol pred obrazy a robil škaredé pohyby. Potom kňaz akoby požehnal muža tak, že mu položil zložené ruky na čelo. Tu bol môj priateľ liečený čajom vareným z konského mlieka a vodkou vyrobenou z rovnakého mlieka.

Pán Adam Brand, ušľachtilý kupec z Lübecku, ktorý videl tento chrám, mi píše toto: „V blízkosti rieky Kazumur, ktorá sa vlieva do Naumu a má dobrú pitnú vodu, sú zničené mestá, kde postavy mužov, žien a divoké zvieratá vytesané z kameňa sú stále viditeľné v skutočnej veľkosti. Prepracovanejšie sochy sa v Európe vyskytujú len zriedka. Toto sú, samozrejme, obrazy z dávnej histórie: muži s lukmi - a hovoria, že túto oblasť zničil Alexander Veľký. Videli sme tu obrovské stĺpy, zručne vytesané z kameňa; niektoré z nich majú veľa zvonov. Vo vetre robia veľa hluku.

Pri jazde okolo starovekých zničených budov a približovaní sa k Veľkému múru sme zistili, že čím bližšie je oblasť k múru, tým je hustejšie osídlená. Za tri dni cesty od steny sme narazili na veľké skaly a cez ne na spevnenú cestu. Tu si treba dávať pozor a neodchýliť sa nabok, obávať sa divokých zvierat: tigrov, leopardov atď. V týchto skalách je mesto Shorn alebo Corakoton. Od steny je vzdialený menej ako deň. V tejto oblasti je veľa zveri: jelene, divé ovce a veľmi malé zajace. Tu sa končí odkaz Adama Brunta pre mňa.

Podľa očitého svedka, gréckeho cestovateľa Spatariusa, ktorý mi poslal písomnú správu, sú medzi Amurom a hradbou ruiny veľkých zničených miest.

Možno súčasný stav jedného z týchto zničených miest:

Cestovatelia vnútri starobylej pevnosti. Starobylá pevnosť sa nachádza na okraji obce Steklyanukha v okrese Shkotovsky na území Primorsky.

Cestovatelia pri hľadaní artefaktov na území starovekej pevnosti. Toto osídlenie sa datuje do 12. - 13. storočia, teda z čias krátkej existencie Zlatej ríše Jurchenovcov.

Cestovatelia na hradbách starovekej pevnosti. Podľa iných prameňov patrí toto miesto do obdobia štátu Bohai (698-926), ktorý vymrel ešte pred objavením sa Jurchenov.

Zdroj

A podobné mestá:

Archeológovia sa už dlho snažia vyriešiť hádanku „hlineného domu“– pevnosti postavenej uprostred jazera v Republike Tuva.

Por-Bazhyn (hlinený dom) je historická pamiatka s rozmermi 160 m x 220 m, postavená na malom ostrove uprostred jazera Tere-Khol v Republike Tuva, neďaleko hraníc s Mongolskom.

Podľa jednej verzie sa za nepálenými múrmi nachádzal chrámový komplex. Iní bádatelia zastávajú názor, že na tomto mieste stáli vojenské kasárne a pevnosť, ktorá bola postavená na ochranu hraníc na príkaz panovníka Bojana-Chora, ktorý stál na čele Ujgurského kaganátu v 8. storočí. Existuje aj názor, že budova bola letným sídlom samotného Bojana Chora.

V rokoch 2007-2008 sa na území ostrova uskutočnili archeologické vykopávky, ktoré umožnili presnejšie určiť dobu vzniku tejto historickej pamiatky - 70. roky VIII. Výskumníci zistili, keď boli vyrúbané stromy, ktoré sa používali na spevnenie múrov a sú dobre zachované do našich čias. To pomohlo vyvrátiť verziu, že budova sa objavila v čase Boyana-chora: v tom čase už zomrel a miesto vládcu zaujal jeho syn Begyu-kagan. Na rozdiel od svojho otca, ktorý bol pohan, Begyu Kagan prijal manicheizmus, náboženstvo, ktoré absorbovalo črty judaizmu, kresťanstva a budhizmu. To nám umožňuje predpokladať, že uprostred jazera Tere-Khol bol postavený manichejský chrám.

Počas vykopávok sa však podarilo zistiť nielen dobu vzhľadu stavby. Archeológovia zistili, že stavba nebola nikdy použitá. „Nenašlo sa ani jediné ohnisko či iné vykurovacie zariadenie, bez ktorého sa nedá prežiť v 40-stupňových zimných mrazoch,“uvádzajú geomorfológ Andrei Panin a vedúca Centra pre archeológiu Eurázie Irina Arzhantseva v článku uverejnenom v časopise Malebné Rusko.

Preto sa zrodila ďalšia hypotéza o účele „hlineného domu“. Faktom je, že manželka Boyana Chor bola čínska princezná. Vedci naznačujú, že po smrti svojho manžela sa rozhodla postaviť pamätný komplex podľa stredovekej čínskej tradície. Podľa výskumníkov sa zvyk usporiadať pohreby na malebných miestach, v horách alebo na brehoch vodných útvarov spomína v písomných prameňoch z éry Tang. Počas vykopávok sa však nenašiel hrob Boyana Chor, preto sa archeológovia v snahe zistiť, čo bolo na území ostrova, rozhodli spoliehať na čas jeho pôvodu.

V roku 779 bol Begyu Kagan spolu s viac ako dvoma tisíckami predstaviteľov šľachty zabitý počas protimanichejského prevratu. Ak bol chrám na ostrove postavený v 70. rokoch 70. rokov, potom zavraždení mnísi jednoducho nemali čas sa v ňom usadiť, čo vysvetľuje, prečo sa štruktúra nikdy nepoužila. Nie je však možné s istotou hovoriť o pôvode tajomnej pamiatky. „Podobnosť s hlavným mestom štátu môže naznačovať, že nejde len o kláštor, ale o kráľovský chrámový komplex, ktorý má širšie funkcie ako len posvätné,“vysvetľujú vedci.

Vladislav Ratkunzdieľal svoje fotografie urobené z lietadla počas letu nad púšťou Gobi:

Podľa jeho slov sa mu toto mesto v Google maps nikdy nepodarilo nájsť.

Skúšal som aj hľadať. V púšti je veľa podobných pohorí. Miest vhodných na tieto obrázky bolo veľa: s vyschnutými riekami (alebo stopami potokov pri povodniach). Ale vedľa nich som nenašiel mesto.

izofatov `Podarilo sa mi nájsť ruiny mesta Gaochang v roku 46 z mesta Turfan:

Viac o meste

Odkaz na mapu. Ale toto starobylé mesto nezodpovedá horskému masívu, ktorý vychádza zo suchej rieky na fotke na začiatku. A samotné mesto je príliš zničené časom (alebo kataklizmou?).

A opäť sú tu zapletení Mongoli-ničitelia … Alebo je také pohodlné zvaliť všetko na nich?