Technologická úroveň severných bohov v Mahabharate

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V staroindickom eposu veľký mudrc Narada (pripomeňme, že najvyšší vrch Uralu sa nazýva Narada), rozprávajúci o severnej krajine „Suvarna“, hovorí o meste Patala, ktoré sa tu nachádza a ktoré obývajú Daityas a Danavas. Čo je na tomto regióne také prekvapujúce? Tu je popis Mahábháraty:

Tu každých šesť mesiacov vychádza zlatovlasé slnko.

A napĺňa slovami svet nazývaný Suvarna.

(Tu) tečúce vody vytvárajú nádherné obrazy, Preto sa vynikajúce mesto nazýva Patala.

…………………………………………………………………

(Tu) prebývajú veľkí rišiovia, ktorí sa vzdali svojho života, zmocniť sa neba.

V súvislosti s týmito riadkami BL Smirnov poznamenáva, že časť textu, kde sa hovorí, že „slnko vychádza na Suvarne každých šesť mesiacov, je mimoriadne zaujímavá. Ide o veľmi dôležitý dôkaz o zoznámení starých Indiánov s polárnymi krajinami, ktoré sa tu nazývajú „Zlatá krajina“alebo „Krásne sfarbené“. Verí, že správnosť interpretácie „Suvarny“ako polárnej krajiny potvrdzuje to, že „voda tu, padajúca“, sa stáva ozdobou“, to znamená, že zamrzne v krásnych formách, odtiaľ názov „Patala“.

Ďalej text Mahábháraty hovorí, že na severe je „šťastná krajina Rasatala“, kde prúd nebeského mlieka padajúci na zem vytvoril „Mliečne more“, ktoré je „čističom vesmír. A nakoniec, Mahabharata hovorí o veľkej severnej krajine zvanej „Ascended“, kadiaľ prechádza cesta „Zlatého vedra“– Veľkého voza, kde sa „objavuje žiara“.

BL Smirnov píše, že tu zjavne hovoríme o polárnej žiare a „ak je to tak, potom je toto miesto ďalším dôkazom oboznámenosti starých Árijcov s polárnymi krajinami“. V tej istej kapitole knihy „Bhagavan's Journey“(jedna z kníh Mahábháraty) sa hovorí, že:

Existuje sedem rishi a bohyňa Arunhati;

Tu je súhvezdie Swati, tu si pamätajú

o jeho veľkosti;

Tu zostupujeme k obeti, Pole Star

posilnil Veľkého predka;

Tu neustále krúžia súhvezdia, mesiac a slnko;

Tu je to najlepšie, čo sa dvakrát narodilo, brána

Speváci krajiny sú strážení;

……………………………………………………..

Tu je hora, ktorá sa volá Kailasa a palác Kuvera;

Podľa mena tu žije desať apsár

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Tu je Zenith-Vishnupada, chodník, ktorý zanechal kráčajúci Višnu;

Kráčajúc tromi svetmi sa dostal do severnej, vystúpenej krajiny.

BL Smirnov zdôrazňuje, že „cesta“Višnua je zenitom. Podľa legendy Višnu „prekročil všetky svety v troch krokoch“. Ale sever (Polaris) je za zenitom len na póle, čiže zhruba v polárnych krajinách. Toto je ďalší dôkaz poznania polárnej oblohy Árijcami. Práve tu, v polárnej oblasti, môžete vidieť hviezdu Arunhati a súhvezdie Svati, tu súhvezdia, mesiac a slnko neustále krúžia okolo Polárnej hviezdy, zažiari tu polárna žiara a nakoniec Rieka Kailasa je zdrojom Pinega, čo znamená, že neďaleko bola náhorná plošina Kailasa Mahabharata, na ktorej Árijci pestovali jačmeň.

Asketický Nárada pri opise „severnej krajiny“hovorí, že tu žijú „veľkí mudrci, ktorí dobyli nebesia“a lietajú na „krásnych vozoch“.

Ďalší zo slávnych árijských mudrcov Galava opisuje let na božskom vtákovi Garudovi. Hovorí, že telo tohto vtáka „v pohybe vyzerá byť zahalené v žiare, ako tisíce lúčov slnka pri východe slnka“. Sluch mudrca je „ohlušený hukotom veľkej víchrice“, „necíti svoje telo, nevidí, nepočuje“. Galava je šokovaný, že „nie je vidieť ani slnko, ani strany, ani priestor“, „vidí iba tmu“a nerozlišujúc medzi vlastným telom a telom vtáka, vidí plameň vyžarujúci z tela tento vták.

„Lesná“kniha Mahábháraty hovorí o výstupe hrdinu Arjunu na oblohu boha Indru. Tu je popis nebeského schodiska - "vimana":

Rozptyľujem temnotu na oblohe, akoby prerezával mraky, Naplniť svetové strany hlukom ako hukot obrovského šera;

Silné široké meče, hrozné palice, desivé, Úžasný produkt, šípky, žiariace záblesky, Hromové šípy, kotúče, závažia, slepé náboje (boli na tom voze);

(Jej pohyb sprevádzali) poryvy vetra, víchrice, obrovské búrky.

Sú tam veľmi hrozné hady s obrovskými telami a horiacimi čeľusťami;

Drahokamy boli nahromadené ako zamračené hory.

Desaťtisíc pokrivených koní ako vietor

Priťahovali ten úžasný, očarujúci a očarujúci voz."

A keď Arjuna vystúpil na tento voz, „úžasný, žiariaci ako slnko, zručne opracovaný“a vystúpil do neba, „pohol sa po ceste neviditeľnej pre smrteľníkov“. A tam, kde „nesvietil ani oheň, ani mesiac, ani slnko“, „videl tisíce vozov, nádherné výhľady“. Hviezdy tu žiarili „vlastným svetlom“a „bolo vidieť tie hviezdne lesklé vozy“. Keď Arjuna videl „obrovské obrazy žiariace z diaľky, ohnivé a krásne“, a s úžasom hľadel na „samožiariace svety“, spýtal sa manažéra voza Mataliho, čo to je. A dostal nasledujúcu odpoveď: „Toto sú spravodlivé prezývky, ktoré svietia, každý na svojom mieste, Partha; ak sa na ne pozriete zo zeme, objavia sa vo forme hviezd (nehybných). Je zaujímavé, že miesto, z ktorého vzlietol nebeský voz, nesúci Arjunu do iných svetov, sa nazývalo Guruskanda a nachádzalo sa na žiariacom severnom ostrove Shvetadvipa. Skutočnosť, že na sever odleteli veľkí askéti Nara a Narayana v časoch praotca ľudu Manua (Svarozhicha), sa hovorí v inej knihe Mahabharata - „Narayaniya“. Tu sa hora Meru nazýva „vynikajúca, obývaná dokonalými nebeskými pútnikmi“. Nara a Narayana zostúpia na svojom zlatom lietajúcom voze presne na horu Meru, keďže „odtiaľ sa odvíja základ (dharma) pre štruktúru celého sveta“a potom odletia na žiarivý ostrov Shvetadvipu, obývaný „jasnými ľuďmi, ktorí svietia“. ako mesiac."

Treba poznamenať, že vikingské legendy hovoria o lietajúcich ohnivých lodiach, ktoré videli v polárnych šírkach. A. A. Gorbovsky v tejto súvislosti píše, že takéto zariadenia sa „mohli vznášať, vznášať sa vo vzduchu a pohybovať sa na veľké vzdialenosti“mihnutím oka „,“rýchlosťou myslenia. Posledné prirovnanie patrí Homérovi, ktorý spomínal ľudí, ktorí žili na severe a pohybovali sa na týchto úžasných lodiach… O ľuďoch, ktorí vraj poznali tajomstvo lietania vo vzduchu, písali aj ďalší grécki autori. Tento ľud, Hyperborejci, žili na severe a slnko nad nimi vychádzalo len raz za rok." A. A. Gorbovskij zdôrazňuje, že Árijci, ktorí prišli do Indie pred 4-tisíc rokmi, priniesli zo svojho rodného domu „informácie o lietajúcich zariadeniach, ktoré nájdeme v sanskrtských zdrojoch“. Odvoláva sa na staroindický epos Rámajána, ktorý hovorí, že nebeský voz „žiaril“, „ako oheň v letnej noci“, bol „ako kométa na oblohe“, „horel ako červený oheň“, „bol ako usmerňujúce svetlo, pohybujúce sa v priestore „že“ho uviedol do pohybu okrídlený blesk „,“celá obloha bola osvetlená, keď nad ním preletel „, vychádzali z neho dva prúdy plameňov“. V „Lesnej“knihe Ma Habharaty je let takéhoto voza opísaný takto: „Iskriaci (voz) poháňaný Matali zrazu ožiaril oblohu. Vyzerala ako obrovský meteor obklopený mrakmi, ako bezdymový plameňový jazyk."

Tá istá „Lesná“kniha rozpráva o celom „lietajúcom meste“Saubha, ktoré sa vznášalo nad zemou vo výške jednej omrvinky (teda 4 km.), A odtiaľ „šípky, podobné plápolajúcemu ohňu“, boli bojovníci nadšený pohľadom na Saubhu približujúceho sa k zemi.

A. A. Gorbovsky vo svojej knihe uvádza popis vnútornej štruktúry týchto lietadiel, uvedený v rôznych sanskrtských zdrojoch. V Samarangana Sutradhara sa teda hovorí: „Jeho telo, vyrobené z ľahkého kovu, ako veľký lietajúci vták, musí byť pevné a odolné. Vo vnútri by malo byť umiestnené zariadenie s ortuťou a vykurovacie zariadenie pod ním. Prostredníctvom sily, ktorá sa skrýva v ortuti a ktorá uvádza do pohybu nosný vír, môže človek v tomto voze lietať na veľké vzdialenosti po oblohe tým najúžasnejším spôsobom. Po vstupe do neho môže človek, ako dvojkrídlový vták, stúpať do modrej oblohy. A ešte jedna bojová scéna z Mahábháraty. „Na oblohe sme si všimli niečo, čo vyzeralo ako horiaci mrak, ako ohnivé jazyky. Vynorila sa z nej obrovská čierna vimana (nebeský voz), ktorá zvrhla množstvo trblietavých (svietiacich) mušlí. To gro horúce, ktoré vyslovili, bolo ako hrom z tisícov bubnov. Vimana sa blížila k zemi nepredstaviteľnou rýchlosťou a vypálila množstvo nábojov, trblietavých ako zlato, tisíce bleskov. Nasledovali prudké výbuchy a stovky ohnivých víchric… Armáda utiekla a strašná vimána ju prenasledovala, až kým nebola zničená.

Podľa opisov uvedených v rôznych knihách Mahábháraty boli nebeské vozy rôznych typov a boli vytvorené z rôznych materiálov. Vyššie bol popis „vimana“vyrobeného zo svetlého strieborného kovu a v prvej knihe Mahábháraty sa hovorí, že Indra dal kráľovi národa Chedi – Vasu – „nádherný veľký krištáľový voz schopný pohybovať sa vzduchom. - aké používajú bohovia vo vzduchu… Gandharvovia a Apsary sa blížili k vznešenému kráľovi Vasuovi, ktorý jazdil na Indrovom kryštálovom voze, možno usúdiť, že tento typ lietadla bol vyrobený z nejakého priehľadného materiálu. Podľa Mahábháraty vládol v staroveku kráľ Vasu, no po tisíckach rokov používal lietajúce stroje aj jeho vzdialený potomok Arjuna. Boh Agni dal Arjunovi voz, do ktorého boli zapriahnuté nádherné nebeské kone, „strieborné ako biely oblak“a „rýchle ako vietor alebo myšlienky“.

Vybavená všetkými nástrojmi bola neporaziteľná bohmi a Danavami, iskrila leskom, vyvolala veľký rev a unášala srdcia všetkých tvorov. Vytvoril ho jeho umenie Vishvakarman, vládca sveta. Vystupujúc na tento voz, ktorého pohľad, podobne ako slnko, bol pre oči neprístupný, porazila mocná Soma Danavov. Žiarila krásou, akoby to bol odraz oblaku na hore. Na tom krásnom voze bola nainštalovaná mimoriadna zlatá vlajková palica, jasne trblietavá a krásna ako šíp Shakra… Na zástave boli rôzne obrovské bytosti, z hukotu ktorých nepriateľskí vojaci omdlievali.

Všimnite si, že Vishvakarman „bol tvorcom tisícok umeleckých remesiel, architektom bohov, majstrom všetkých dekorácií, najlepším z remeselníkov, ktorí vyrábali nebeské vozy“.

Okrem vojenských účelov sa lietajúce vozy používali aj na také čisto každodenné záležitosti, ako je únos nevesty. Takže, Arjuna, budem v sprisahaní s Krišnom, dostal som nebeský voz, aby som uniesol jeho sestru. „Bola… vybavená všetkými druhmi zbraní a hrmela ako valiaci sa oblak; mala lesk podobný plápolajúcemu ohňu a rozptyľovala radosť nepriateľov… A chopiac sa panny s jasným úsmevom, tiger medzi jej manželmi sa potom vydal na rýchlom voze do svojho mesta“, kam dorazil v r. otázkou niekoľkých hodín, zatiaľ čo podľa Mahábháraty pred ním bolo niekoľko mesiacov jazdenia na koni.

Keď sa vrátime k bojovým scénam Mahabharaty, stojí za zmienku, že okrem „šumivých mušlí“, lukov a šípov sa v epickom texte opakovane spomínajú aj iné typy zbraní. Pri čítaní ich opisov bol človek mimovoľne presiaknutý myšlienkou, že tieto riadky sa týkajú našej doby. Napríklad zbraň "Anjalika" je opísaná: "šesťkrídlová, tri lakte dlhá, impozantne rýchla, nevyhnutná …, vyvolávajúca strach, katastrofálna pre všetko živé." V dôsledku jeho použitia: „Potoky prerušili svoj chod, zatemnené slnko sa sklonilo na západ a planéta, deti Jamy, ktorá sa nepoddala plameňom slnka, stúpala vysoko k oblohe pozdĺž svojho zakrivená obežná dráha … prudké vetry, svetové strany začali dymiť a vzbĺkli v jasných plameňoch. Oceány sa rozbúrili a hučali, mnohé hory s hájmi na nich zaváhali, pochybnosti živých bytostí zrazu zažili nebývalé muky … a Jupiter, utláčajúci Rohini (súhvezdia), sa svojou žiarou stal ako Slnko a Mesiac … Tam neboli žiadne smery, celá obloha bola pokrytá tmou, zemské plamenné šarlátové kométy sa triasli, padali z neba a tí, ktorí sa „potulovali v noci“boli naplnení veľkým jasotom!“

Boli použité aj iné zbrane. Napríklad „zbraň Javetas“, ktorá „horela jasným plameňom“. Bol skrotený „zbraňou Varuny“, pomocou ktorej boli všetky svetové strany zahalené v oblakoch a padla taká tma, „ako keby bol daždivý deň“, ale tieto laky boli rozptýlené „zbraňou Vayu“. Alebo „veľká impozantná zbraň Pashchupatu, schopná rozdrviť trojitý vesmír“, ktorú nemožno „hodiť na nikoho: ak zasiahne slabého, celý prechodný svet zahynie. Tu, v troch svetoch, je pre neho zraniteľné všetko, čo sa hýbe alebo nehýbe. Dá sa uviesť do pohybu myšlienkou, okom, slovom a úklonom."

Z použitia zbrane „naga“boli nohy nepriateľských vojakov obmedzené nehybnosťou, čo bolo odstránené použitím zbrane „sauparna“, a z použitia zbrane „aishik“Ashvatthamanom dýchajúce embryá v lono matiek bolo poškodené.

A tu sú dva úryvky z rôznych textov.

Najprv:

Keď poradcovia počuli syčanie, utiekli! A kvôli veľkému smútku uvideli úžasného hada … rútiaceho sa vzduchom a zanechávajúc na oblohe pruh lotosovej farby ako rozlúčku. Potom v strachu opustili palác, zachvátený ohňom, zrodený z hadieho jedu a roztrúsený na všetky strany. Atot sa zrútil, ako keby ho zasiahol blesk.

A ten druhý:

A na oblohe sa odohrával takýto obraz, akoby sa k sebe priblížili dva hady… had, ktorý za sebou rozprestieral obrovské striebristé stošupinaté chvosty. Keď hady narazili do čela, rýchlejší letel ďalej a hlava druhého spadla z chvosta a začala padať, olizovaná jazykmi plameňa, rozpadala sa na dymiace a horiace kúsky. Tam, kde spadol najväčší kus, zašľahol oheň, ozvala sa explózia a nad zemou vyletel špinavý hnedý mrak, ktorý postupne nadobudol podobu obrovskej huby, ktorá rástla nad stepou.

Zdalo by sa, že tieto texty boli napísané v rovnakom čase a o tom istom fenoméne. Prvým z nich je však úryvok z eposu Mahábhárata, ktorý hovorí o neúspešnom zážitku s „hadom“, ku ktorému došlo v lete roku 3005 pred Kristom, a druhým je príbeh generálneho konštruktéra protiraketových systémov, Generálporučík, člen korešpondent RAS G. V. Kisunko o prvom teste domácich rakiet na zničenie pohyblivých cieľov (v tomto prípade bombardéra Tu-4) v apríli 1953.

V bojových scénach sú oštepy opísané ako „ohnivé, prudké, impozantné, planúce ako veľká kométa“. Luky podobné luku Gandiva, ktorý bol obdarený „veľkou silou… nepremožiteľný akoukoľvek zbraňou a rozdrvil všetky zbrane, dominoval všetkým zbraniam a ničil nepriateľské jednotky. Rozšíril kráľovstvá a jedno by sa dalo prirovnať k stotisícom." V Mahábhárate sú popísané rôzne „šípky“. Takže počas letu niektorých sa "obloha, zem a vzdušný priestor zdalo, že sa spolu rozletia … celá obloha nad tým miestom bola v plameňoch, akoby bola pokrytá červenými mrakmi." Iné, nazývané „Raudrove zbrane“, boli prirovnávané k „pálivým plameňom a hadiemu jedu“. Takto popisujú Panduovci demonštráciu bojových vlastností tohto „celoželezného šípu“:

Potom sa objavila…trojhlavá, deväťoká, trojtvárová, šesťruká, iskrivá bytosť s vlasmi horiacimi ako slnko. Na každej z jeho hláv trčia obrovské hady s žihadlami… Len čo aktivoval nebeskú zbraň, zem sa mu podvolila a triasla sa spolu so stromami, rieky a veľký strážca vôd sa rozbúril, skaly sa štiepia. Vietor už nefúkal, svietidlo vyžarujúce tisíce lúčov pohaslo, oheň zhasol… obyvatelia zemských útrob v strachu vystúpili… spálení ohňom nebeských zbraní, pokorne zložili dlane a zakryli si tváre trasúc sa modlili o milosť….

A ďalej:

Uprostred oslavy, ó, kráľ, Narada, poslaný bohmi, pristúpil k Parthe a prehovoril takými pozoruhodnými slovami: „Ó, Arjuna, Arjuna! Zanechaj nebeskú zbraň, ó Bharata! Nikdy by sa nemal konzumovať bez účelu. A aj keď existuje takýto cieľ, nemali by ste túto zbraň používať zbytočne. Je veľké zlo použiť to, ó potomok Kuruov! Zaregistruj ho ako predtým, dobyvateľ bohatstva, a nepochybne si zachová svoju moc a bude slúžiť dobru. A ak sa o túto zbraň nebudete starať, môžu z nej zahynúť tri svety. Už to nikdy nerobte!

Podľa Mahábháraty však varovanie nebolo vypočuté. A v dôsledku vojny "v bitke zahynula miliarda šesťstošesťdesiat miliónov onov a dvadsaťtisíc ľudí, rajah, zvyšní rytieri - dvadsaťštyritisíc stošesťdesiat."

Prirodzene, zvyšok sa pokúsil zbaviť takejto nebezpečnej zbrane. "Hady plné jedu ako ničivý oheň na konci jugy" boli takmer úplne zničené počas "hadej obete", ktorá trvala tri roky (keď v skutočnosti vznikla Mahábhárata), no nikdy nebola dokončená. Silnejšia „nebeská zbraň“, vrátane luku „Gandiva“, bola utopená ešte skôr, Krišnov disk „s diamantovým pupkom, ten, ktorý dal Agni Krišnovi, bol vystúpený do neba pred Vrishnianmi a niekde sa zrútil. na severe. Bol to „disk s oceľovou tyčou pripevnenou k stredu - ohnivá zbraň“. Boh Agni, ktorý nedal Krishovi dar, ho napomenul:

S týmto nepochybne porazíte aj neľudské bytosti… keď ho počas bitky hodíte na svojich nepriateľov, po ich zabití sa vráti opäť do vašich rúk a v boji zostane neodolateľný.

Krišnove zbrane mohli preletieť desiatky kilometrov a ľahko zničiť rôzne materiály.

V súvislosti s touto legendou o „Krišnovom disku“má zmysel odkázať na správu o zaujímavom náleze troch rybárov na brehu rieky. Vashki (v Komi ASSR) v lete 1976. Našli nezvyčajný kameň veľkosti päste, žiariaci bielou farbou a pri dopade vyžarujúci snopy iskier. Keď sa to rybári pokúsili medzi sebou rozdeliť, spod zubov píly vyleteli prúdy bieleho ohňa. Kameň bol prevezený do Geologického ústavu Komi ASSR, potom bol študovaný na Celúnickom vedeckom výskumnom ústave jadrovej fyziky a geochémie, Ústavu fyzikálnych problémov pomenovanom po V. I. SI Vavilov, Ústav geochémie pomenovaný po VI Vernadského, Moskovský inštitút ocele a zliatin a množstvo ďalších vedeckých oddelení. Podľa vedcov je nájdená vzorka zliatinou prvkov vzácnych zemín. Obsah céru v ňom je 67,2%, lantánu - 10,9%, neodýmu - 8,781%, medzi nečistotami je urán a molybdén malé množstvo železa a chrómu, ktorých obsah nepresahuje 0,04% …

Záverom pracovníkov Všeruského výskumného ústavu jadrovej fyziky a geochémie V. Millera, S. Savostina, O. Gorbatyuka a V. Fomenka je táto zliatina umelého pôvodu. Cér, lantán a neodým sa nachádzajú v suchozemských horninách vo veľmi rozptýlenej forme a skúmaný objekt vykazoval úžasne vysoký obsah týchto prvkov v malom objeme hmoty. V prírode sa v takejto kombinácii takmer vôbec nevyskytujú. Vzorka zároveň neobsahuje formy oxidu železa, zatiaľ čo v prírode sú prítomné všade. "Vashkinsky kameň" nemôže byť kusom meteoritu, pretožeobsah prvkov vzácnych zemín v nich sa nelíši od obsahu zeme a meteority prakticky nemôžu byť vyrobené z čistých kovov vzácnych zemín. Zliatinu bolo možné vyrobiť len za pozemských podmienok – dokazuje to izotopová analýza, ktorá ukázala, že zloženie zliatiny sa zhoduje s pozemskými pomermi s presnosťou na stotiny percenta.

Ešte neočakávanejšie boli výsledky štúdií o rádiovej aktivite. V nájdenej vzorke je obsah uránu 140-krát vyšší ako priemerný obsah uránu v horninách (1 g / t). Ale na druhej strane v nej nie sú žiadne produkty rozpadu uránu, t.j. prebieha len jeho vlastná rádioaktivita. A to je ďalší dôkaz umelého pôvodu zliatiny.

Vek „kameňa“sa nepodarilo určiť. V prípade uránu to nie je menej ako 100 tisíc rokov a v prípade tória nie viac ako 30 rokov.

O úrovni výrobnej technológie svedčí skutočnosť, že v akejkoľvek zliatine kovov vzácnych zemín sú nečistoty vápnika a sodíka povinné; nachádzajú sa v spektrálnej analýze dokonca aj v referenčných vzorkách získaných pomocou najmodernejších purifikačných metód. Vo Vaškinovom náleze sa nenašli ani stopy vápnika či sodíka. Odborníci tvrdia, že na modernej úrovni technológie je nemožné získať zliatinu bez týchto nečistôt. Zarážajúca bola aj čistota zložiek. Lantán je sprevádzaný ďalšími kovmi svojej skupiny, vzhľadom na podobné chemické a fyzikálne vlastnosti je možné ich oddeliť len veľmi ťažko. V nájdenej vzorke je lantán prítomný v dokonale čistej forme. Analýza odhalila, že vzorka pozostáva zo zmesi práškov, ktorých frakcie majú rôzne kryštalické štruktúry; najmenšie častice prášku majú len niekoľko stoviek atómov. Takáto zliatina sa dá získať lisovaním za studena pri tlaku desiatok tisíc atmosfér. Podporuje to mimoriadna hustota zliatiny, ktorá je o 10 % nižšia ako teoreticky predpokladaná podľa všetkých známych zákonov. Magnetické vlastnosti vzorky sú tiež mimoriadne, líšia sa v rôznych smeroch viac ako 15-krát. Výskumníci naznačujú, že takáto zliatina by sa dala použiť na magnetické chladenie na teploty, ktoré sú o tisíciny stupňa odlišné od absolútnej nuly. Po dosiahnutí tejto teploty sa plyny premenia na pevnú formu, zmenia sa vlastnosti látky a vznikne úplná supravodivosť. Aby zliatina mala takéto vlastnosti, musí byť vyrobená vo veľmi silných magnetických poliach, ktoré zatiaľ nie sú dostupné moderným technológiám. Vedci predpokladajú, že fragment bol súčasťou prstenca, valca alebo gule s priemerom 1,2 m.

Dá sa predpokladať, že supravodivé médium, ktoré okolo takéhoto disku vzniklo, úplne zničilo akékoľvek materiálne prekážky v jeho ceste.

Je potrebné zdôrazniť, že v súčasnosti neexistuje žiadne zariadenie schopné lisovať takéto diely pod tlakom desiatok tisíc atmosfér. Je lákavé predpokladať, že „vaškinov kameň“je súčasťou ohnivého disku Krišnu, oslavovaného v Mahábhárate, ktorý sa zrútil niekde na severe.

Už bolo poznamenané, že vedomosti starých Indiánov ohromili Abureikhan Biruni v 11. storočí. Napísal, že podľa indických predstáv sa dni „univerzálnej duše“rovnajú 622 08 x 109 pozemským rokom a deň Šivu je 3726414712658945818755072 x 1030 pozemským rokom.

V sanskrtských textoch, ako poznamenáva A. A. Gorbovsky, existujú výrazy „rubti“rovnajúce sa 0,3375 sekundy a „kashta“rovnajúce sa 1/300 000 000 sekundy. „Naša civilizácia sa dostala do takých krátkych časových úsekov len celkom nedávno, doslova v posledných rokoch. Najmä „kashta“sa ukázala byť veľmi blízko životnosti niektorých mezónov a hyperónov. Jedna z dvoch vecí: buď si vymysleli pojmy, ktoré nestáli za nič, a vymysleli merné jednotky, ktoré nevedeli použiť, alebo zostáva predpokladať, že tieto pojmy sa dostali do sanskrtských textov z čias, keď existoval živý obsah, t.j. „Rubbing“a „kashta“sa dali merať a bolo to potrebné, - píše A. A. Gorbovsky. Máme dôvod domnievať sa, že Árijci disponovali takýmito znalosťami, ako aj predstavami o možnosti vesmírnych letov, o štruktúre a vzhľade lietadiel vo svojom východoeurópskom, alebo skôr cirkumpolárskom rodovom dome.

Tu stojí za zmienku, že jeden z Plutarchových hrdinov, ktorý navštívil Hyperborejcov, kde šesť mesiacov vo dne a šesť mesiacov v noci (t. j. blízko severného pólu), tu získal „toľko vedomostí v astronómii ako človek študujúci geometriu“. Pokiaľ ide o polohu krajiny Hyperborejcov, okrem už skôr povedaného má zmysel upozorniť na záver amerického geofyzika A. O'Kellyho, podľa ktorého v dôsledku posledného zaľadnenia Severný pól sa nachádzal na 60° severnej šírky, čo je až 30° južne od toho súčasného. Mimochodom, presne na 60 ° N lat. sú tu aj Severné Uvaly alebo Hyperborejské pohoria staroveku.

fragment knihy S. V. Zharnikovej "Zlatá niť"