Sengerie: význam opíc v maľbe

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

14. december – Medzinárodný deň opíc – hovoríme o zábavnom a poučnom žánri európskeho maliarstva s názvom sengerie.

Doppelganger

Spevák v preklade z francúzštiny znamená opičie huncútstva, žarty, huncútstva. V prenesenom zmysle ide o komickú grimasu alebo vtipný trik. Anglický ekvivalent názvu je monkey scene.

V umení opica tradične figuruje ako najpresnejšia a najživšie rozpoznateľná, no nedokonalá, karikatúrna kópia človeka. V európskej kultúre sa toto zviera už dlho považuje za stelesnenie nerestí a hriechov. V kresťanskej symbolike opice často stelesňovali démonov; diabol bol nazývaný "opicou boha". Rytina Albrechta Dürera „Madona s opicou“zobrazuje spútanú opicu ako symbol skrotených vášní.

Albrecht Dürer. Madonna a opica, c. 1498. Zdroj: wikimedia.org

V sekulárnom prostredí bola opica identifikovaná s hlúposťou, extravaganciou, neslušnosťou, nedbanlivosťou, ješitnosťou. Obraz opice teda spočiatku umožnil umelcom alegoricky odsúdiť a zosmiešniť neslušné ľudské vlastnosti.

Ziskové podnikanie

Komické opičie scény boli vo flámskom maliarstve 16. storočia bežné. Podľa jednej z umeleckokritických verzií bolo začiatkom tejto tradície slávne dielo Pietera Bruegela staršieho „Dve opice“, ktoré sa najčastejšie interpretuje ako vizuálne podobenstvo o hriechu lakomosti a hriechu extravagancie.

Pieter Bruegel starší. Dve opice, 1562. Zdroj: wikimedia.org

Vysoký spotrebiteľský dopyt po takýchto príbehoch z nich urobil lukratívny biznis. Okolo roku 1575 zakomponoval podnikavý rytec Peter van der Borcht figúrky opíc do samostatnej série grafických prác. Séria mala veľký úspech a upevnila popularitu seriálu.

Peter van der Borcht. Škôlka, cca. 1575. Zdroj: wikimedia.org

Ďalej sa záujem o tento žáner buržoáznych zákazníkov zvyšuje po vytvorení Východoindickej spoločnosti v roku 1600, čo viedlo k objaveniu sa v Európe dovtedy neznámych exotických plemien opíc. Frans Francken mladší, Sebastian Vranks, Jana van Kessel staršia dobre zarobili na Sengerie.

Za hlavných popularizátorov opičích trikov sa však považujú flámski majstri David Teniers mladší a jeho brat Abraham. Komplikované a mnohopočetné kompozície odhaľujú rozporuplnú dualitu živočíšnej podstaty človeka. Ako sa vám páči kaderníctvo, kde ochotné opice vyčesávajú impozantné mačky?

Abraham Teniers. Holičstvo s opicami a mačkami, medzi 1633 a 1667. Zdroj: wikimedia.org

Ale prísna triedna učiteľka v opičej škole zariadila demonštratívne bičovanie na poučenie nedbalých študentov. Popravu sleduje otvorený zväzok na písacom stole – katechizmus alebo latinská gramatika. Ďalšia kniha, zámerne umiestnená do popredia, je narážkou na neschopnosť správne disponovať vedomosťami.

David Teniers mladší. Škola opíc, cca. 1660. Zdroj: wikimedia.org

Opičia strážnica v podaní Davida Teniersa kopíruje realistickú scénu vojakov odpočívajúcich nad kartami a vínom. Štipku drámy tomu dodáva vystúpenie nočných strážcov, ktorí vystrašenú mačku zadržali na smrť. Lievik na hlave druha a buřinka jedného z vojakov namiesto klobúka naznačujú nezákonnosť správania publika, odkazujúc na známy obraz „bláznov pri moci“.

Existuje aj verzia, že tento obrázok a dielo Sebastiana Vranksa sú zastretou kritikou zneužívania moci armádou v tom čase v južnom Holandsku.

David Teniers mladší. Strážna miestnosť s opicami, cca. 1633. Zdroj: wikimedia.org

Sebastian Vranks. Alegorická bitka medzi ozbrojenými opicami a mačkami vo flámskej krajine, c. 1630. Zdroj: wikimedia.org

Potom v slávnej opičej tradícii pokračoval Nicholas van Verendael. Spolupracoval s Davidom Teniersom mladším v Antverpách a dobre poznal diela tohto druhu. Niekedy sa nedá hneď povedať, či sú vyobrazení ľudia alebo opice.

Nicholas Van Verendael. Opičie hody, alebo kráľ pije, 1686. Zdroj: wikimedia.org

Umenie ako „opica prírody“

Sengeri prekvitalo počas éry rokoka so svojimi bizarnými, fantazijnými formami. Žáner bol populárny najmä vo Francúzsku, kde sa móda pre tzv. "opičie izby". Skvelým príkladom sú interiéry zámku Chantilly: opice v tkanom čalúnení stien a nábytku, štukové dekorácie, vzory kobercov. Autorstvo sa pripisuje umelcovi Christophovi Hueovi, ktorého expresívne obrazy slúžili aj ako predloha pre slávny meissenský súbor miniatúr maľovaného porcelánu.

Christophe Hue. Dom pre opice: rybári, cca. 1739. Zdroj: gallerix.ru

V sengérii tohto obdobia sa prehrávali nielen každodenné činnosti ľudí, ale aj aktuálne politické dianie, módne trendy a kreatívne postupy. Programové dielo Antoina Watteaua je teda odpoveďou na estetické diskusie svojej doby, ilustráciou polemickej myšlienky: „Umenie je opicou prírody“.

Antoine Watteau. Opičia kópia sochára, cca. 1710. Zdroj: wikimedia.org

Postupom času sa segerie stávajú intímnejšími, didaktika slabne, aktuálnosť zjemňuje ladnosťou umeleckého prednesu. Jean-Baptiste Chardin priniesol zanieteného starožitníka v maske šimpanza. S nádychom skutočného fajnšmekra sústredene skúma cez lupu starú mincu. Vedľa stojaci otoman ledva unesie nedbalo nahromadenú kopu kníh – s najväčšou pravdepodobnosťou numizmatických príručiek.

Jean-Baptiste Chardin. Starožitná opica, cca. 1725. Zdroj: wikimedia.org

Obraz Alexandra-Gabriela Deana je vynaliezavou satirou na nekompetentnosť arogantných kritikov salónneho umenia. Oblečení ľudoopi s vášňou študujú krajinu v štýle Nicolasa Poussina. Na roztiahnutej knihe pohodenej na podlahe slová „Odbornosť… My sme dolupodpísaní odhadcovia…“Takže rozsudok je pripravený vopred? Aké pokrytectvo!

Alexander-Gabriel Dean. Experti, alebo znalci umenia, 1837. Zdroj: wikimedia.org

Táto posmešná a poučná scéna sa stala predmetom mnohých napodobenín. Emmanuel Notermann teda zmenil iba dej plátna, o ktorom hovorili odborníci, pričom komické pózy a charakteristické detaily zostali nezmenené.

Emmanuelle Notermannová. Znalci v štúdiu, ser. XIX storočia. Zdroj: wikimedia.org

Prekonávanie hraníc

Žáner sengerie, ktorý vznikol vo flámskom maliarstve a vyvrcholil vo francúzskom rokoku, rozšíril svoju geografiu v 19. storočí. Tu nemožno nespomenúť amerického umelca Williama Holbrooka Byrda. Jedno z jeho najznámejších diel paroduje intelektuálny okruh. Ústredná skupina postáv vo vedeckej publikácii živo diskutuje o niečom, čo ich zaujalo. Ďalších päť zväzkov chradne na stole a pod ním.

Tento implicitný, ale významný detail naznačuje povrchný charakter diskusie. Zdá sa, že „učenci“so šikovným pohľadom sa len pozerajú na ilustrácie a napodobňujú myšlienkové dielo.

Vták William Holbrooke. Vedci v práci, 1894. Zdroj: wikimedia.org

Ozveny sengerie sa objavujú aj v maľbe zvierat v predminulom storočí. Maliari zvierat však maľujú opice nie pre zosmiešnenie ľudí, ale z obdivu k prirodzenosti, nenapodobiteľnej plasticite a veselým zvykom zvierat. Ak alegorickosť zostane, stáva sa mimoriadne transparentnou.

Dojemnú scénu s „čítačkami“opíc zachytil nemecký umelec Gabriel Max. Opice hĺbajú nad prvým dielom filozofického pojednania „Dualizmus“. Osud traktátu je nezávideniahodný: roztrhané strany naznačujú skutočné zámery chvostových čitateľov. Teraz sa tento obrázok aktívne hrá v memoch a demotivátoroch.