Robia nám len to, čo my sami dovolíme

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Bol taký jednoduchý ruský chlapík, Sergej Maslenica, ktorý sa narodil 6. mája 1972 a vyrastal v Čečensku, v dedine Šelkovskaja, v rodine terekských kozákov a dedičných vojakov. Jeho pradedo si v prvej svetovej vojne vyslúžil od cára osobnú šabľu za statočnosť, jeho starý otec zomrel v roku 1944 v Bielorusku a stal sa posmrtným hrdinom Sovietskeho zväzu, jeho otec dostal v roku 1968 vyznamenanie pištoľ za Československo, jeho starší brat zomrel v Afganistane. Sergej chodil do škôlky s vainakhskými deťmi, chodil do školy s Čečencami a ako dieťa s nimi viackrát bojoval. Od detstva nemyslel na inú kariéru, okrem vojenskej.

A potom vypukol rok 1991: v Čečensku sa začal masaker ruského obyvateľstva. Sergeiovi rodičia, ako aj väčšina jeho príbuzných, zomreli pri obrovskom masakri, ktorý spáchali Nokhchi. V tom čase Sergej študoval na ryazanskej leteckej škole a nemohol im pomôcť. A potom sa po skončení vysokej školy vrátil do vlasti - pomstiť sa. Po tom, čo prešiel oboma čečenskými kampaňami, dostal rany a najvyššie vojenské vyznamenania Ruskej federácie, bol štyrikrát hospitalizovaný. V roku 2001 bolo zranenie veľmi vážne, chránil svojho bojovníka pred guľkou a táto guľka ho zasiahla blízko srdca.

Po súde s Ulmanom a jeho bojovníkmi napísal veľmi drsnú správu, v ktorej nazval Putina „posratým veliteľom“a odišiel do zálohy, keď predtým odovzdal všetky svoje vyznamenania.

Po skončení služby sa aktívne a úspešne venoval stavebnej činnosti a časť svojich zárobkov previedol rodinám zosnulých dôstojníkov špeciálnych síl. Paralelne pracoval s „problémovými“tínedžermi, narkomanmi, deťmi ulice, bral ich z ihly, fľašky, športoval s nimi, učil ich ruskú históriu, jazyk, chodil s nimi do hôr, považoval to za najdôležitejšie v jeho živote.

septembra 2010 išli Sergey a jeho manželka po federálnej diaľnici, keď sa pred nimi stala nehoda, v dôsledku ktorej sa jedno z áut prevrátilo a začalo horieť. Keď vytiahol dvoch pasažierov a vrátil sa pre tretieho, prevrátené auto explodovalo.

Mal veľa priateľov, na pohrebnú hostinu prišlo viac ako 500 ľudí. Dokonca aj Čečenci prišli a odovzdali jeho synovi šabľu čečenského emíra.

Nižšie sú uvedené spomienky Sergeja Maslenitsu o jeho živote a vojne.

„V rokoch 1991-1992 (ešte pred prvou vojnou) boli v Čečensku zmasakrované DESIATKY TISÍC Rusov.

V obci Šelkovskaja na jar 1992 „čečenská milícia“zhabala ruskému obyvateľstvu všetky lovecké zbrane a o týždeň prišli do neozbrojenej dediny militanti. Zaoberali sa preevidovaním nehnuteľností. Okrem toho bol na to vyvinutý celý systém znakov. Ľudské črevá, navinuté na plote, znamenali: majiteľ už nie je, v dome sú len ženy pripravené na „lásku“. Ženské telá zasadené na rovnakom plote: dom je voľný, môžete sa nasťahovať. Preto som ja a tí, čo bojovali vedľa mňa – najmenej zo všetkých mysleli na „malovlastnícke záujmy“. Mysleli sme na niečo úplne iné.

Narodil som sa a vyrastal som v Čečensku, presnejšie v dedine Šelkovskaja v Šelkovskej oblasti Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Od raného detstva som sa musel pretínať s Vainakhmi. A už vtedy ma zarazilo, o koľko sú duchom silnejší. V škôlke neustále prebiehali boje medzi ruskými a vainakhskými deťmi, v dôsledku čoho boli povolaní rodičia. Navyše z „ruskej“strany vždy prišla matka, ktorá začala syna napomínať: „No, čo bojuješ, Vassenka (Kolenka, Petenka)? Nemôžeš bojovať! Toto nie je dobré!" A otec vždy pochádzal zo strany "Vainakh". Dal synovi facku po hlave a začal naňho kričať: „Ako si sa, džalab, odvážil prehrať bitku so smradľavým Rusom – synom alkoholika a prostitútky?! Aby ho zajtra zmlátil, aby sa neskôr vždy od strachu posral!"

V škole to bol vzácny deň bez bitiek a takmer vždy som musel bojovať v menšine. A to aj napriek tomu, že v mojej triede bolo pätnásť Slovanov na päť Vainakhov. A zatiaľ čo ja sám som oprášil päť, zvyšných štrnásť „hrdých rosou“v tomto čase starostlivo skúmalo svoje topánky.

(V zásade, ak používate verejnú dopravu, mal by sa podobný obrázok pozorovať viac ako raz: jeden hlučný obťažuje niekoho a polovica mužov v salóne sa v tejto chvíli určite začne zaujímať o svoje vlastné topánky).

Neustále bol na nás vyvíjaný psychický nátlak, neustále „cítili slabosť“. Ak sa trochu zohnete - to je všetko, koniec: znížia to, aby ste sa nemohli zdvihnúť.

Raz, po škole, ma sledovali stredoškolskí Vainakhovia. Jednému z nich som v boji rozbil hlavu vodnou fajkou. Zvyšok prestal bojovať a odvliekol svoje zranené zviera. Na druhý deň v triede ku mne pristúpili neznámi Vainakhovia a bili šíp, pričom oznámili, že budeme bojovať nožmi – na život a na smrť. Prišiel som a je ich asi pätnásť a všetci sú dospelí muži. Myslím si – to je ono, teraz ťa bodnú. Ale ocenili, že som sa nebál a prišiel som sám, tak dali jednu stíhačku. Dali mi nôž a Čečenec odišiel bez zbrane. Potom som hodil aj ja a porezali sme sa holými rukami. V dôsledku tejto bitky som skončil v nemocnici so zlomeninami, ale keď som vyšiel, stretol ma otec toho chlapa, ktorému som rozbil hlavu fajkou. Povedal mi: „Vidím, že si bojovník a nebojíš sa smrti. Buď hosťom v mojom dome. Potom sme sa s ním dlho rozprávali. Rozprával mi o adats (čečenských kmeňových zvykoch), o výchove, ktorá robí z čečenských chlapcov bojovníkov, o tom, že my, Rusi pi @ aras, sme sa odtrhli od koreňov, prestali sme počúvať starých ľudí, vypili sme sa, zvrhli sme sa na dav zbabelých baranov a prestal byť ľudom.

Od tohto momentu sa začalo moje „prezúvanie“alebo, ak chcete, moja formácia.

Potom prišli „časy zábavy“. Rusov začali vyvražďovať na uliciach za bieleho dňa. Pred mojimi očami bol v rade na chlieb obkľúčený ruský chlapík Vainakhmi, z ktorých jeden napľul na podlahu a požiadal Rusa, aby zlízol pľuvanec z podlahy. Keď odmietol, nožom mu roztrhli žalúdok. Čečenci nabehli do paralelnej triedy priamo počas hodiny, vybrali si tri najkrajšie ruské stredoškoláčky a odvliekli ich so sebou. Potom sme sa dozvedeli, že dievčatá dostali ako darček k narodeninám miestnemu čečenskému úradu.

A potom to bola naozaj zábava. Do dediny prišli ozbrojenci a začali ju čistiť od Rusov. V noci bolo niekedy počuť krik ľudí, ktorí boli znásilňovaní a zabíjaní vo vlastnom dome. A nikto im neprišiel na pomoc. Každý bol sám za seba, každý sa triasol od strachu a niektorým sa podarilo vniesť do tohto prípadu ideologický základ, hovoria: „môj dom je moja pevnosť“(áno, drahí, práve vtedy som počul túto frázu. Osoba, ktorá vyslovila už tam nie je nažive – jeho vnútornosti mu vainakhovia namotali na plot jeho vlastného domu).

Videl som kolóny autobusov, ku ktorým sa pre smrad nedalo priblížiť ani na sto metrov, lebo boli plné tiel zabitých Rusov. Videl som ženy, rovnomerne orezané motorovou pílou, deti, nabodnuté na stĺpoch z dopravných značiek, umelecky navinuté na plote čreva. A to bol rok 1992 - do „prvej čečenskej vojny“zostávalo ešte dva a pol roka.

Takto sme boli zbabelí a hlúpi jeden po druhom. Desaťtisíce Rusov bolo zabitých, niekoľko tisíc padlo do otroctva a čečenských háremov, státisíce utiekli z Čečenska v spodkoch.

Takto riešili vainakhovia „ruskú otázku“v samostatnej republike.

A uspeli len preto, že sme boli nonentity, úplné svinstvo. Sme na hovno aj teraz, aj keď to už nie je také tekuté - medzi sračkami sa začali objavovať zrnká ocele. A keď sa tieto zrná spoja, objavia sa kondopogy. Je ich stále málo, ale Vainakhovia sú skvelí. Skutoční lesníci. V dôsledku ich kultúrneho a vzdelávacieho poslania v Rusku sa z ruských oviec opäť stávajú ľudia.

Vo všeobecnosti platí, že tí, ktorí sa v živote stretli s Čečencami, ich majú za čo nenávidieť. A po tomto je za čo ich nenávidieť, aj tých, ktorí sa s nimi nepreťali (Video bolo odstránené pre jeho krutosť - pozn. red.).

Video nakrútili militanti v roku 1999 počas invázie Basajevovej skupiny do Dagestanu. Na ceste k skupine bol náš kontrolný bod, ktorého personál, keď videl militantov, zo strachu posral a vzdal sa. Naši vojaci mali možnosť zomrieť ako muž v boji. Nechceli to a v dôsledku toho ich pobili ako baranov. A ak ste si pozorne pozreli video, mali ste si všimnúť, že zviazanú ruku má len jedna, ktorá bola bodnutá ako posledná. Ostatným dal osud ešte jednu šancu zomrieť ako ľudská bytosť. Ktorýkoľvek z nich mohol vstať a urobiť posledný prudký pohyb v živote – ak nie chytiť nepriateľa zubami, tak si vziať aspoň nôž alebo guľometnú paľbu na hruď, postaviť sa. Ale oni, keď videli, počuli a cítili, že ich druha zabíjajú neďaleko, a vediac, že budú zabití aj oni, stále uprednostňovali smrť barana.

Toto je individuálna situácia s Rusmi v Čečensku. Tam sme sa zachovali rovnako. A vystrihli nás rovnakým spôsobom.

Počas prvej čečenskej vojny sa videonahrávky neplnoletých Vainakhov zabávali s ruskými ženami. Dávali ženy na všetky štyri a hádzali nože ako terče, snažiac sa dostať do vagíny. Toto všetko bolo natočené a komentované.

Mimochodom, ukázal som trofejné čečenské videá každému mladému doplnku v mojej čete a potom v spoločnosti. Moji vojaci sa pozreli na mučenie a na roztrhnutie brucha a odrezanie hlavy pílkou na železo. Pozreli sme sa pozorne. Potom už nikto z nich ani len nepomyslel na to, aby sa vzdal.

Tam ma vo vojne osud spojil s jedným Židom - Levom Jakovlevičom Rokhlinom. Naša účasť na novoročnom útoku sa pôvodne nepredpokladala. Ale keď sa prerušilo spojenie so 131. a 81. mechanizovanou pechotnou brigádou, boli sme hodení na pomoc. Prerazili sme na miesto 8 AK, ktorému velil generál Rokhlin, a dorazili sme na jeho veliteľstvo. Vtedy som ho prvýkrát videl osobne. A na prvý pohľad sa mi akosi nezdal: zhrbený, prechladnutý, v prasknutých pohároch… Nie generál, ale nejaký unavený agronóm.

Stanovil nám úlohu – pozbierať roztrúsené zvyšky brigády Maikop a 81. pluku a priviesť ich na policajné oddelenie prieskumného práporu Rohlin. Takto sme to urobili - mäso sme od strachu pozbierali v pivniciach a odniesli sme ich na miesto Rochlinských skautov. Celkovo tam boli asi dve ústa. Rokhlin ich najprv nechcel použiť, ale keď všetky ostatné zoskupenia ustúpili, 8 AK zostalo osamote v operačnom prostredí v centre mesta. Proti všetkým militantom! A potom Rokhlin zoradil túto „armádu“oproti formácii svojich bojovníkov a oslovil ich s prejavom. Na tento prejav nikdy nezabudnem.

Generálove najláskavejšie výrazy boli: "zasrané opice" a "n @ darasy". Na záver povedal: "Ozbrojenci nás pätnásťkrát prevyšujú. A my nemáme kde čakať na pomoc. A ak nám je súdené tu ležať, nech sa každý z nás nájde pod kopou nepriateľských mŕtvol. Ukážme, ako ruská vojaci a ruskí generáli môžu zomrieť!" Nesklamte ma, synovia… ". (Lev Jakovlevič je už dávno mŕtvy – vysporiadali sa s ním. O jedného Žida menej, však?).

A potom došlo k hroznej, hroznej bitke, v ktorej prežili šiesti z mojej 19-člennej čaty. A keď Čečenci prerazili na miesto a došlo na granáty, a uvedomili sme si, že všetci máme n @ zdets - videl som skutočných ruských ľudí. Strach bol preč. Bol tam akýsi veselý hnev, odstup od všetkého. V hlave mi behala jedna myšlienka: "Otec" požiadal, aby ťa nesklamal." Ranení sa sami obviazali, sami boli odrezaní prodolom a pokračovali v boji.

Potom sme sa s Vainakhmi stretli v boji proti sebe. A bežali. To bol zlomový bod bitky o Groznyj. Išlo o konfrontáciu dvoch postáv – belošskej a ruskej a tá naša sa ukázala byť pevnejšia. V tej chvíli som si uvedomil, že to dokážeme. Toto pevné jadro máme, len ho treba očistiť od prilepených sračiek. Brali sme zajatcov v boji proti sebe. Pri pohľade na nás ani nezakňučali – od hrôzy zavýjali. A potom nám prečítali rádiový odposluch – cez rádiové siete militantov bol zaslaný Dudajevov rozkaz: „Zvedači z 8AK a špeciálnych jednotiek vzdušných síl by nemali byť zajatí ani mučení, ale okamžite skoncovaní a pochovaní ako vojaci.. Na túto objednávku sme boli veľmi hrdí.

Odvtedy pozorujem a snažím sa všímať si výlevy ruského charakteru.

Vďaka Bohu, že Rusi v roku 2009 sú zásadne odlišní od Rusov v roku 1991. V 91. roku v st. Šelkovskaja, jeden ozbrojený Čečenec zabil viac ako sto Rusov - chodil od domu k domu, pokojne dobíjal, strieľal. A nikto sa neodvážil vzdorovať. A len o 15 rokov neskôr, v Kondopoge, Tveri a Stavropole, sa Čečenci brutálne odtrhli.

Dynamika zmien je v princípe príjemná, no od úplnej výmeny topánok Rusov na tú správnu má ešte veľmi, veľmi ďaleko.

Ale TAKÝCHTO „výpadov“ruského charakteru je, žiaľ, oveľa viac. Spoločne obdivujeme „budúcu nádej a podporu“nového Ruska: (video odstránené – red.)

Tu sa dav ruských pi @ arasov skláňa ani nie o čečenca, ale len o arménca a arménska "fyzika" je taká-tak (úder nedoručený a technika hodu slabá), ale pre baranov a. toto stačí: byť tvrdší ako tekuté sračky – stačí byť len hlina.

Pravdepodobne niekto, keď niečo také uvidí, bude nenávidieť tohto Arména (alebo všetkých „čiernych zadkov“všeobecne). Ale toto je len prvá, najjednoduchšia fáza nenávisti. Potom prichádza pochopenie, že v podstate za to nemôžu Čečenci, ani Arméni, ani Židia. Robia nám len to, čo si my sami dovolíme s nami robiť.

Poďme si precvičiť trochu tekutejšieho boja. V mojej čate (a potom v rote) bol židovský zmluvný vojak Misha R … yman. Jeho vlastní ho nazývali Židom a cudzích opravoval a vyhlasoval: „Ja nie som Žid. Počas „prvej čečenskej vojny“v Groznom, v oblasti konzervárne, padla celá naša prieskumná skupina do zálohy. A keď militanti, ktorí nás obklopili, zakričali: "Rusnya, vzdaj sa!"

Počas druhej čečenskej vojny som raz chytil pár guliek. A toto dievčatko ťahalo moju 100-kilogramovú zdochlinu na sebe 11 kilometrov. Chcete bojovať proti tomuto Židovi? Žiaden problém. Ale najprv musíš so mnou bojovať.

Ak by boli Rusi muži, neboli by potrebné žiadne jednotky. Počet obyvateľov Čečenska v roku 1990 bol približne 1, 3-1, 4 milióny ľudí, z toho Rusi - 600-700 tisíc. V Groznom žije asi 470-tisíc obyvateľov, z toho minimálne 300-tisíc Rusov. V pôvodne kozáckych oblastiach - Naursky, Shelkovsky a Nadterechny - bolo Rusov asi 70%. Na vlastnej pôde sme sa vrhli na nepriateľa dvakrát alebo trikrát menšieho.

A keď priviezli vojská, prakticky nebolo koho zachraňovať.

Zamyslite sa nad tým.

Kto dal rozkaz bojovať? A nehovorte mi, že to urobil alkoholik Jeľcin. Všetky rozhodnutia za neho vždy robili členovia tej veľmi organizovanej židovskej komunity.

Jeľcin - opilec to nedokázal, ale Žid Berezovskij so spoločnosťou je dosť. A fakty o jeho spolupráci s Čečencami sú známe.

To však interpretov neospravedlňuje. Zbraň Vainakhom nerozdal Žid Berezovskij, ale Rus Gračev (mimochodom parašutista, hrdina Afganistanu).

Jeľcinovým zločinom nie je to, že v roku 1994 priviedol vojakov, ale to, že to v roku 1991 neurobil.

Keď sa však „ľudskoprávni aktivisti“odvliekli do Rokhlinu a ponúkli sa, že sa Čečencom pod ich vlastnými zárukami vzdajú, Rokhlin nariadil, aby ich dostali do rakoviny a vykopli ich do prvej línie.

V januári 1995 Jegor Gajdar ako súčasť veľkej delegácie „ochrancov ľudských práv“(na čele s SA Kovaľovom) pricestoval do Grozného, aby presvedčil našich vojakov, aby sa vzdali Čečencom pod ich osobnými zárukami. Gajdar sa navyše v taktickom prenose blysol, akoby ani nie intenzívnejšie ako Kovaľov.

Na základe Gajdarových „osobných záruk“sa vzdalo 72 ľudí. Následne boli ich zohavené mŕtvoly so stopami mučenia nájdené v oblasti konzervárne, Katayama a pl. Počkaj minútu.

Tento Chytrý a Krásny má na rukách krv, nie po lakte, ale po uši. Mal šťastie – zomrel sám, bez súdu a popravy. Ale príde chvíľa, keď podľa ruských tradícií vyberú z hrobu jeho zhnité vnútornosti, naložia do dela a vystrelia na západ – klamať v našej zemi je nedôstojné.

Som vďačný Čečencom ako učiteľom za odučenú hodinu. Pomohli mi vidieť môjho skutočného nepriateľa - zbabelého barana a pi @ aras, ktorý sa pevne usadil v mojej hlave."