Nečestné dary mágov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Odporúčame aj film:

Sväté relikvie – zničené duše

V sovietskych časoch táto otázka nespôsobila veľké vzrušenie a v akademických knihách venovaných umeniu Byzancie jednoducho a nenútene napísali: "…takzvané" dary mágov "- roztrúsené časti výzdoby tradičný opasok byzantských cisárov, zvýrazňujúci ich insígnie - zlaté pláty-pruhy zdobené typickým neskorobyzantským filigránom, väčšinou vyrobené v 15. storočí."

V skutočnosti pred začiatkom nášho súčasného „nového stredoveku“sa to vo vedeckom svete považovalo za …

Teraz sa zrazu ukazuje – hoci len zo slov predstaviteľov Ruskej pravoslávnej cirkvi – úplne iné datovanie tohto opasku! Vďaka ich úsiliu „zostarol“až o 15 storočí! - t.j. do čias, keď sa v dvorskom úžitkovom umení nepoužívala nielen filigránska technika, ale keď v prírode neexistovali ani samotní byzantskí cisári…

Pred začiatkom vianočnej bohoslužby v noci zo 6. na 7. januára 2014 v Katedrále Krista Spasiteľa samotný patriarcha Kirill (Gundyaev) z kazateľnice uistil stádo, že „

Synodálne informačné oddelenie Ruskej pravoslávnej cirkvi tiež reprodukovalo prostredníctvom oficiálnych kanálov svoje „historické informácie“, že „“.

Nakoniec, archim. Tikhon (Shevkunov) na svojej oficiálnej webovej stránke uviedol, že „“.

A nezaostávajú ani samotní „strážcovia“relikvií. Jeden z členov gréckej delegácie v Moskve, ktorá sprevádza „dary troch kráľov“, obyvateľ kláštora sv. Pavla, predstaviteľ kláštora v Sacred Kinot a jeden z epistatov (členov vlády) Svätej hory Athos, mních Nikodém kategoricky vyhlásil: „“Podľa neho, "".

Takéto výrečné uistenia o nepochybnej pravosti „darov mágov“, urobených síce na princípe „tu-ku-krížom“, ale na najvyššej úrovni, v krátkom čase obleteli celé kŕdeľ kŕdľov. Ruská pravoslávna cirkev, čo spôsobilo bezprecedentný príval utrpenia, ktoré sa dotklo „svätyne, ktorej sa dotkol Spasiteľ.

Čo však o tejto „relikvii“hovorí historická veda?

Nebudeme venovať pozornosť takým „maličkostiam“, ako je to, že prenesenie „darov mágov“v roku 400 byzantským cisárom Arkadiom (395-408) do Konštantínopolu, údajne „na vysvätenie nového hlavného mesta ríše“neprichádzalo do úvahy, keďže nové hlavné mesto Byzantskej ríše – Konštantínopol – bolo oficiálne a slávnostne vysvätené 11. mája 330 – t.j. 3 generácie pred Arcadiou.

Nehľadajme na tom chybu žiadny cirkevný historik, v rozpore s vyjadreniami archim. Tikhon (Shevkunova), nehlási žiadne dary Bohorodičky Jeruzalemskej cirkvi (pozri napr. „Dejiny Matky cirkví“od arcibiskupa Atén a celého Grécka Chryzostomosa I., ktorých ruský preklad vyšiel v Moskve v roku 2003).

Nebudeme zachádzať do zbytočných podrobností a všimneme si, že v rozpore s vyjadreniami synodálneho informačného oddelenia, arcibiskup. Antona Novgorodského (vo svete - Dobrynya Yadreykovich; † 8. októbra 1232), ktorý ešte ako laik navštívil Konštantínopol v roku 1200, nevidel sv. Sophia nemá žiadne aktuálne prívesky, ale vo svojej „Knihe pútnika“z počutia (!) mimochodom spomína len niektoré zlaté nádoby, ktoré „“.

Mimochodom, tieto isté nádoby sa spomínajú aj v opisoch Konštantínopolu v 11. storočí. v "Anonymnom Tarragone", vytvorenom v rokoch 1075 až 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140) a v Anonymous Mercati, čo je latinský preklad z rokov 1089-1096. z gréckeho originálu z rokov 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). „Anonymný Tarragona“informuje, že v sakristii sv. Sophia je držaná "". Samozrejme, mohli byť publikované iba zlaté nádoby, ktoré Dobrynya Yadreykovich (budúci arcibiskup. Novgorodský Anton) a v žiadnom prípade nie zlaté ingoty alebo zlaté pásiky.

Ale skutočný historický „špinavý trik“(nebudem používať politicky nekorektné slovo „falzifikát“) je práve v tom, že to bolo v stredoveku – a pripomínam, že hovoríme o odkazoch na 11. -13 storočia. - takéto plavidlá vo forme morských mušlí boli módne medzi európskymi černokňažníkmi, ktorí držali pri uchu mušľovú loď a interpretovali zvuky ako predpovede nadpozemských síl …

Mimochodom, k žiadnej liturgickej úcte (τιμιτικην προσκυνησιν) týchto „zlatých nádob“– zdanlivo tak cenných kresťanských relikvií – nikdy nedošlo v Byzancii, t.j. ak tam boli nejaké nádoby, jednoducho ich nikdy nevyniesli zo sakristie sv. Sofia… A preto o nich príležitostne mohli turistom rozprávať iba pracovníci chrámu.

Mimochodom, donedávna – do prvej polovice 80. rokov – neexistovali pred novodobými „darmi troch kráľov“v athoskom kláštore svätého Pavla žiadne liturgické sekvencie, kým sa prípady ich vývozu mimo Athos za účelom zbierania darov nestali častejšie. zostavil „Kánonu modlitby pred svätými a poctivými darmi nášho Spasiteľa, zlatom, kadidlom a myrhou, ktoré sú vo svätom kláštore sv. Pavla“, avšak aj pre neho je požehnanie naznačené „len pre súkr. čítanie."

A teraz prejdime k primárnym zdrojom o tom, že dnes sa s takou fanfárou cestuje po Rusku.

Prvú historickú zmienku o súčasnej verzii „darov mágov“obsahuje listina z konca 15. storočia a podrobný popis sa nachádza až z polovice 18. storočia (!)

Prvýkrát ich opísal najmä ruský cestovateľ Vasilij Grigorovič-Barskij, ktorý navštívil Athos v máji až novembri 1744 a ktorý uvádza tieto informácie: sväté miesta v Európe, Ázii a Afrike, uskutočnené v roku 1723 a dokončené v roku 1747, časť 2. Petrohrad, 1785; vedecké vydanie: Druhá návšteva Svätej hory Athos od Vasilija Grigoroviča-Barského, ktorú sám podrobnejšie opísal s 32 vlastnými ručne písanými kresbami a mapou hory Athos. SPb., RPMA, 1887, str. 398).

Vasilij Grigorovič-Barskij spomína „Maro, dcéra Jurija pána Srbska“historickú osobu – Maru Brankovičovú, narodenú v roku 1418, dcéru srbského despotu Juraja (Djurdju) Brankoviča (ktorý vládol Srbsku v rokoch 1427 až 1456) a Ireny kantakuzínskej princeznej (Byzancia), manželky (od roku 1435) osmanského sultána Murata II. Skutočnosť, že Mara Brankovič darovala srbskému kláštoru sv. Pavla na hore Athos v roku 1470, neskorobyzantský zlatý pás, ktorý pozostával z 9 zlatých platní a 69 guľôčok zo zmesi kadidla a myrhy, bol zdokumentovaný v tureckej nebeskej klenbe., stratené len na začiatku XX storočia. - pri požiari v roku 1902. Pravda, ani Mara Brankovich, ani tureckí kronikári ešte nevedeli, že to boli práve tie „dary troch kráľov“. V Osmanskej ríši žila Mara Brankovich až do smrti svojho manžela, až do roku 1451. Po návrate do Srbska dostala dva regióny od svojho nevlastného syna Mehmeda II. a po smrti svojho otca začala hrať dôležitú úlohu v politickom živote Srbska. No pre konflikt s promaďarským bratom Lazarom sa vrátila k sultánovi Mehmedovi II. Od neho dostala usadlosť v malom meste neďaleko Solúna a celkom dobrú údržbu. Mara Brankovic ako kresťanka pravidelne sponzorovala srbský kláštor Athos. Podľa legendy z 19. storočia sa Mara dostala po mori z Konštantínopolu na pobrežie Svätej hory, aby atonským mníchom odovzdala „dary mágov“. Keď však vystúpila na zem a priblížila sa k múrom kláštora sv. Pavla, samotná Matka Božia ju zastavila a povedala, že ona, keďže je žena, nemá právo ísť ďalej. Mara počkala na mníchov a odovzdala im „dary“… mníchom, ktorí prijímajú „dary troch kráľov“.

Ako môžete vidieť, v XVIII storočí. Aj „dary troch kráľov“boli jeden celok a spolu tvorili zlatý opasok široký 6 cm (1 prst - asi 2 cm). Takéto zlaté pásy boli medzi byzantskými cisármi známe ako zvýrazňujúce ich insígnie, ale ako už bolo uvedené, žiadny z historických prameňov neobsahuje ani slovo o liturgickej tradícii nosenia zlatého pásu z „darov troch kráľov“na Pánove sviatky. Mimochodom, aj mních Nikodém, predstaviteľ kláštora svätého Pavla vo Svätom Kinote a jeden z epistatov (členov vlády) Svätej hory Athos, tiež uvádza, že skôr „tieto prívesky tvorili jedinú výzdobu, ktorá bolo zvykom, že ho nosili osoby z kráľovskej rodiny."

Sám o sebe. Nikodém celkom správne poukazuje na to, že zdobenie „darov mágov“umožňuje ich vedecké priradenie. Geometrické vzory na zlatých platniach však vôbec nenaznačujú abstraktných „orientálnych majstrov“, ale typický postbyzantský filigrán, ktorého analógie možno ľahko nájsť na rámoch athoských ikon 15.-16.

Porovnaj napr. s Panagiou z Kréty (Panna Mária z Hodegetrie. Panagia; Grécko. Kréta; XVI. storočie; lokalita: Poľsko. Krakov. Múzeum Czartoryských. 10,8 cm; materiál: cyprusové drevo, perly, drahé kamene, kov striebro; technika Prevedenie: zlátenie, drevorezba, prelamovaný filigrán (cez).

V súčasnosti sa takzvané „dary troch kráľov“na hore Athos uchovávajú v 10 samostatných archách a majú 28 roztrúsených zlatých platní s rozmermi asi 5 x 7 cm a rôznych tvarov (obdĺžnikové, lichobežníkové, polygonálne atď.), zdobených s filigránom a zrnom, upevnený strieborným drôtom s korálkami zo zmesi kadidla a myrhy, spolu 62.

Od roku 1744 – od prvej zmienky a opisu „darov“– pribudlo úsilím „továrne na sny“na opasok ďalších 19 zlatých platničiek (ktoré tam v roku 1744 ešte neboli) a 7 vonných guľôčok kamsi zmizlo.

V dejinách „darov troch kráľov“z kláštora svätého Pavla na hore Athos možno teda z historických prameňov vysledovať tieto obdobia:

1) až do XI storočia. neexistujú vôbec žiadne historické dôkazy ani zmienky o „daroch mágov“;

2) v storočiach XI-XII. akési „monštruózne zlaté nádoby, ktoré priniesli Krista z darov mágie“boli údajne uchovávané v sakristii sv. Sophia (ale bez akejkoľvek liturgickej úcty);

3) v období od 12. do 18. storočia „monštruózne zlaté nádoby“(ak nejaké boli) zmizli bez stopy (keďže namiesto nich sa spomínal byzantský zlatý pás).

4) v roku 1470 Mara Brankovič, dcéra srbského despotu Georgija Brankoviča a Irina Kantakuzina, manželka osmanského sultána Murata II., darovala sv. Pavla na hore Athos, neskorobyzantský zlatý pás, ktorý pozostával z 9 zlatých plátov a 69 guľôčok zo zmesi kadidla a myrhy, ako uvádza turecká firman stratená pri požiari v roku 1902;

5) po roku 1744, keď kláštor sv. Pavla znovu osídlili Gréci, pás sa rozdelil na segmenty a počet tanierov sa zvýšil na 28 a počet guľôčok sa znížil o 7;

6) začiatkom 80. rokov 20. storočia začala grécka cirkev využívať „dary mágov“na zbieranie darov a bol pre ne zostavený zodpovedajúci kánon.

7) začiatkom roka 2014 sa začali tisícky radov tisícov smädných ľudí zoraďovať na „dary troch kráľov“v Moskve a Petrohrade, aby sa dotkli „svätyne“, ktorej sa „dotkol samotný Spasiteľ“.

Ale nehnevaj sa! Pravoslávni majú okrem tŕňovej koruny, darov mágov, chitónu Pána, Turínskeho plátna, taniera a opasku Matky Božej ešte jeden skutočne neoceniteľný poklad, vyhradený možno pre nadchádzajúce roky starostlivými gréckymi mníchmi… Toto sú zvyšky z 5 bochníkov chleba, ktorými Ježiš nakŕmil 5000 Izraelčanov… Áno, áno, tie zvyšky! Izraeliti vtedy verili v Krista natoľko, že ho nejedli naschvál a nazbierali až 12 košov zvyškov pre budúcich pravoslávnych pútnikov!

Zdroj z 11. storočia „Anonymný Merkati“– ten istý, ktorý bol spomenutý vyššie, ktorý tiež informoval o mýtických „nádobách, ktoré priniesli Krista z darov mágie“– na tom istom mieste uvádza, že V Konštantínopole pod Konštantínovým stĺpom starostlivo zamurovali 12 košov s kôrkami práve z týchto chlebov! Potom týchto 12 košov relikvií v roku 1105.boli prenesené do Veľkého paláca… Jedným slovom, líška Alice a mačka Basilio, detinsky sa rozvádzajúci s dôverčivým Buratinom za tri kôrky chleba, teraz nervózne pofajčia na vedľajšej koľaji, uvedomujúc si, že doba romantických amatérov pominula…

Škoda len, že súčasní pastieri, nevediac o plánoch ďalšieho zatĺkania „duchovných rovnátka“, zo zvyku stále v čiernom nevďaku vyčítajú svojmu stádu z kazateľnice, keďže vraj „nevďační boli tí, ktorých kŕmili 5000, ktorí hádzal kôrky chleba a rybie kosti namiesto toho, aby si ich uchovali v úcte."

Zostavené na základe materiálov z oficiálneho blogu odborníkov múzea Andrei Rublev ©, 2014.