Hádanka - starodávny spôsob prenosu múdrosti života

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Jedným zo spôsobov, ako sprostredkovať múdrosť, bolo vytváranie hádaniek. Ich zvláštnosťou je, že žiadne logické uvažovanie nie je schopné viesť k správnej odpovedi.

Tu sú napríklad známe hádanky: „Bez okien, bez dverí je miestnosť plná ľudí“alebo „Kráska sedí v žalári a kosa na ulici.“Bez poznania odpovede si moderný človek s logickým zmýšľaním nedokáže spočítať, že ide o uhorku a mrkvu. Za starých čias sa ten, kto hádal hádanky, musel precvičiť v priamom vnímaní odpovede. Nie slová ako podmienky pre hádanku, ale sám hádankár niesol odpoveď.

Riadenie kruhového tanca bolo akýmsi magickým obradom. Držiac sa za ruky sa ľudia spravidla odvíjali okolo ohňa a koncentrovali kolektívny obraz akcie, ktorá sa mala odohrať neskôr.

Vo védskych časoch existoval úžasný spôsob prenosu múdrosti, to je legenda rozprávok. Samotné slovo „rozprávka“naznačuje, že nejde o písané poznatky, ale o príbehy, ktoré rozprávač rozpráva ústne. V rozprávkach nie je toľko vedomostí, ale sprostredkovali náladu, ducha a túžbu hrdinov.

Rozprávky boli formou výchovy (výchovného procesu) vo védskej spoločnosti. Zvyčajne sa rozprávky rozprávali v noci, keď je mozog nanajvýš nelogický a teda vnímavejší na pozornosť. Deti namiesto školy počúvali rozprávky už od útleho detstva, len čo rozumeli rozprávačskej reči.

Postavy v rozprávkach sa objavili oveľa neskôr a označujú hlavne systém, sú to tri, šesť, deväť, dvanásť hláv hada Gorynycha a vzdialeného kráľovstva, tridsiaty štát, ktorý bol niekde veľmi ďaleko atď.

Niet divu, že v nasledujúcich časoch, keď Rusko prijalo kresťanstvo, rozprávkovú legendu cirkev odsúdila, prirovnala k ťažkému hriechu, k zločinu proti viere.

Ako reakciu na prenasledovanie zo strany cirkvi začali rozprávači rozprávať rozprávky, ktoré zosmiešňovali kňazov. Ale napriek tomu aj králi mali pri sebe rozprávačov. Ivan Hrozný mal teda slepých rozprávačov. Cár Michail mal rozprávačov Klim Orefin, Pyotr Sapogov a Bogdan Putyata.

Napriek prenasledovaniu rozprávačov rozprávky naďalej existovali, hoci teraz tie védske rozprávky nenájdeme v žiadnej knihe. Postupom času sa zápletky menili. Ruské mená sa zmenili na židovské, napríklad Ivan, a grécke - objavili sa Vasilij, Vasilisa, králi, peniaze, aritmetika, obchod. V rozprávkach začína byť cítiť kastové (triedne) rozvrstvenie spoločnosti. Čierna kosť, človek - najnižšie štádium v rozprávkach. Nelogickosť rozprávok a duch zostali až do našich dní. Muž mohol pobozkať princeznú a oženiť sa s ňou, vyliezť do jedného ucha pre koňa, vyliezť z druhého.

Nerovnosť tvarov a veľkostí v rozprávkach narúša všetky fyzické zobrazenia. Existuje mnoho zázrakov, ktoré žiadna moderná veda nedokáže opísať. Zápletka je tiež mimoriadne nelogická, rozprávka sa môže začať jednou, v strede je o niečom úplne inom a koniec je o tretine.

V dvadsiatom storočí rozprávky strácajú svoju niekdajšiu obľubu, nahradili ich sado-masochistické rozprávky Čukovského a sovietskeho typu strýka Styopu. V Európe a Amerike, s príchodom animácie a kinematografie, boli rozprávky nahradené takými dielami ako "Tom a Jerry", "Sailor Papaya" a ďalšie. Tam, kde z védskych čias nezostalo nič a v podstate sú to žuvačky, niečo ako dať si do úst, a nenasýti. O žiadnej múdrosti sa nehovorí. Skôr naopak, zabíjajú čas dieťaťa, ktorý by mohlo využiť na spoznávanie sveta.

Chceš, aby som ti povedal príbeh? - navrhla Dobrynya s úškrnom. - Zaujal si ma svojimi rozprávkami. No tak povedz mi to! - Počúvaj:

„Pred dávnou dobou tu bol muž a žena a mali syna Vyacheslava. Roky ubiehali, muž a žena starli, sila už nie je taká ako v mladosti. Je čas odovzdať záležitosti jeho synovi, ale Vyacheslav nechce nič robiť s domácimi prácami. Koľkokrát muž povedal svojmu synovi, že je čas pustiť sa do veci, ale všetko bolo zbytočné. „Nechcem, ocko,“odpovedal Vyacheslav, „a mám dobrý život na lavičke.

Sedliak nevedel, čo má robiť, a akosi sa zdvihol silný vietor. Muž vyšiel na pole a kričal: - Vietor, pomôž mi naučiť syna pracovať. Mám smolu, zomriem, nemá sa kto starať o domácnosť.

Vietor odpovedá sedliakovi: - Prišiel odo mňa Kohl poprosiť o pomoc, vidíš, ty to fakt neznesieš. Dobre! Dám ti tri dni na rozmyslenie, či ti tvoja túžba stojí za splnenie. Ak stále nezmeníte názor, príďte sem na štvrtý deň. - A čo si myslieť, už viem, že môjho syna treba naučiť pracovať!

Vietor nič nehovoril.

Muž tri dni premýšľal a nič nové nevymyslel a na štvrtý išiel do poľa. Len čo sa dostal na miesto, kde sa pýtal vetra na svoju žiadosť, strhla sa búrka a hneď prvý blesk zabil sedliaka.

Syn a žena ho pochovali a začali žiť ďalej. Živiteľ rodiny bol preč, syn sa chopil otcovej firmy. A o tri roky neskôr vyrúbal nový dom. Do toho nového domu priviedol svoju krásnu manželku. Žili šťastne až do smrti." "Ale nepochopil som význam príbehu," sťažoval som sa zmätene. - Nič, chyť to. Koniec koncov, podstatou rozprávok je, že to musíte pochopiť vy sami, a nie je pravda, že význam jednej rozprávky bude pre rôznych ľudí rovnaký. Každý sám vníma podstatu v závislosti od svojich vedomostí. Rozprávka nie je jednoznačná a v rôznych podmienkach môže naznačovať rôzne odpovede na otázky, ktoré kladie život. - Počúvaj ďalšiu rozprávku a nemysli na nejaký význam, myslenie spomaľuje myslenie.

„Bol raz jeden starý muž a stará žena. Mali troch synov. Najstarší sa volal Boromir, prostredný Kažimír a najmladší Tichomír.

Raz k nim prišla bosorka a povedala: - Ahoj, dobrí ľudia. Kráčal som k vám z diaľky s nezvyčajnou správou. Moja dcéra Lyubava – neopísateľná kráska, všelijaká odborníčka – sa stala dospelou. Potrebuje dobrého muža ako svojho manžela. V našom okrese sa jej však nikto nepáči a ja som šiel hľadať jej snúbenca. Išiel som tri roky a tri dni, kým som neuvidel tvoju chatrč, a viem, že tu býva jej snúbenec, ale neviem, koho z vás troch bude milovať. - To je jedno, - povedal Boromir, - pojdeme k nej spolu, a koho z nas miluje, bude jej snubn. - Môžete ísť, ale ona vás neuvidí. Kým som pre ňu hľadal dobrého chlapíka, prišiel si ju uchvátiť Koschey Nesmrteľný. Odmietla to prekliate monštrum. Potom sa Koschey nahneval a urobil na Lyubavu hrozné kúzlo: teraz nevidí ľudí, ale hrozné príšery. Odčarovať ju môže iba bozk niekoho, koho Lyubava miluje. A skôr ako ďalší bozk ho smrť očakáva od jej krásy.

Pre bratov to začalo byť zaujímavé: aké dievča to žije, ktoré si nikoho nevezme a aká krása dokáže zabiť. Nasadli na kone a odviezli sa s čarodejnicou k jej dcére.

Dlho, alebo nakrátko vozia bratia do dediny a v tej dedine je na kraji veža. V tom kaštieli pri okne sedí dievča s neobyčajnou krásou. Ako videli jej bratia, boli znecitlivení. Zabudli, že bozk so smrťou Lyubavy môže byť.

Starší brat bičoval koňa a cvalom pribehol k oknu. Zoskočil z koňa a pobozkal šarlátové dievča na pery. Lyubava odstrčil Boromira a pozrel naňho plnými očami zdesenia. Boromir tento pohľad nevydržal a padol mŕtvy. A kráska utiekla do veže. Bratia Boromirovi boli pochovaní pod mohylou a povedali Kažimírovi Tichomirovi: - Nemáme tu čo robiť, tu to páchne smrťou. Poďme domov! - Choď.

Nasadli na kone a vydali sa na cestu. Ale keď prešiel okolo veže, Kazimír nemohol odolať, pozrel sa na okno, z ktorého starší brat vydal svojho ducha. Videl som krásu a nemohol som sa ovládať. Potiahol za uzdu, bičoval čierneho koňa, udrel pätami do rebier a rútil sa k oknu. Skočil do veže a pobozkal dievča na šarlátové pery. Lyubava odstrčil Kažimíra a pozrel naňho očami plnými hrôzy. Kažimír tento pohľad nevydržal a padol mŕtvy. A kráska utiekla do veže.

Tikhomir sa začal krútiť. Brata pochoval pod mohylou a odišiel domov. Čarodejnica však k nemu podišla a povedala: - Nenič, dobrý, mňa a moju dcéru. Ostal si jediný – ty a jej snúbenec. Bozkávate - kúzlo koshcheevo sa rozplynie a vy sami budete šťastní! - Dobre.

Tikhomir pristúpil k oknu a pobozkal šarlátové pery Lyubavy. Bozká a nevie sa odtrhnúť, bolí to bozk je sladký. A keď sa pozrel na tú krásku, videl v jej očiach lásku. Lyubava hovorí Tikhomirovi: - Vezmi ma so sebou, budem tvoja verná manželka, teraz nevidím život bez teba!

Nasadli na kone a išli domov. Hrala sa svadba. A potom žili šťastne až do smrti."