Puškin a mágovia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Génius A. S. Puškina už takmer dve storočia živí ruské duše po celom svete. Všetky nové generácie bádateľov veľkého básnikovho diela s vášňou čítajú jeho drahocenné riadky, no málokedy sa im podarí všimnúť si niečo, čo predtým uniklo pozornosti čitateľov…

6. júna 1799 sa narodil Alexander Sergejevič Puškin, ktorého genialita už tretie storočie živí ruské duše rôznych národností po celom svete. Ľudová cesta k nej nezarastá. Všetky nové a nové generácie bádateľov diela veľkého básnika s vášňou čítajú jeho drahocenné riadky, no málokedy sa im podarí postrehnúť niečo, čo predtým uniklo pozornosti čitateľov. Nižšie uvedený materiál je založený na štúdiách moderného nadšenca Puškinovej kreativity V. M. Lobova, venovaných otázke úvodu A. S. Puškina do tajných obrazov ruskej kultúry. Verí sa, že to urobila opatrovateľka Arina Rodionovna, ktorá mladému Sašovi Puškinovi rozprávala nádherné ruské ľudové rozprávky. Mnoho ľudí však v detstve počúvalo rozprávky. Ako sa teda kľúče k tajným obrazom ruského jazyka dostali do spoľahlivých rúk A. S. Puškina?

Alexander Puškin už študoval na lýceu, keď sa 7. mája 1812 uskutočnilo jeho „dlho očakávané stretnutie“s čarodejníkom * Finnom („Ruslan a Lyudmila“).

13-ročný chlapec, ktorý kráčal po cestách parku Carskoye Selo, stretol staršieho čarodejníka, ktorý mu povedal veľa zaujímavých vecí o histórii Ruska, o tajných zákonoch prírody a spoločnosti, o ktorých písal Puškin v r. Ruslan a Ľudmila:

Ale počúvaj, v mojej domovine

Medzi púštnymi rybármi **

Úžasná veda sa skrýva…

V inom verši ďalej rozviedol:

„Stále v detskom, nezmyselnom a zlom

Stretol som starého muža s holou hlavou

S rýchlymi očami, zrkadlom nestabilných myšlienok, S perami stlačenými do vráskavého úsmevu."

(1836)

O akom starcovi hovoríme? O Voltairovi, ktorého slávny sochársky portrét je ľahko rozpoznateľný v opise starého muža? Ale podobné črty tváre by pokojne mohli patriť tomu, kto daroval vzácny „marocký zápisník“mladému Puškinovi. Pravdepodobne sa to mohlo stať iba v parkoch Carskoye Selo alebo v domoch Carskoye Selo, kde bol vložený mladý Puškin, pretože lýceum Carskoye Selo bolo prísne uzavretou vzdelávacou inštitúciou a študenti lýcea nesmeli ísť domov ani na letné prázdniny. až do úplného konca lýcea.

O takýchto vzácnych iniciačných stretnutiach Biblia hovorí: „Sám mi dal falošné poznanie toho, čo existuje, aby som poznal štruktúru sveta a pôsobenie živlov, začiatok, koniec a stred časov, zmena obratov a zmien časov, kruhy rokov a polohy hviezd, …

Vedel som všetko, dôverné aj zrejmé, pretože ma naučila Múdrosť, umelec všetkého…

Je odrazom večného svetla a čistým zrkadlom Božieho konania a obrazom Jeho dobroty. Je jedna, ale môže všetko a tým, že je v sebe, všetko obnovuje a prechádzajúc z generácie na generáciu na sväté duše, pripravuje Božích priateľov a prorokov; …

Zamiloval som sa do nej a hľadal som ju od svojej mladosti a chcel som si ju vziať za nevestu a stal som sa milovníkom jej krásy *** … Ak niekto miluje spravodlivosť, jej plody sú podstatou cnosti: to učí cudnosti a rozvážnosti, spravodlivosti a odvahe, ktoré nie sú pre ľudí v živote nič užitočnejšie. Ak niekto túži po veľkom zážitku, múdrosť pozná minulosť dávno minulú a uhádne budúcnosť, pozná jemnosť slov a riešenie hádaniek, predvída znamenia a zázraky a dôsledky rokov a časov. Preto som sa rozhodol prijať ju do spolužitia so mnou s vedomím, že bude mojou radkyňou pre dobro a útechou v starostiach a smútku. Skrze ňu (múdrosť) budem mať slávu medzi ľudom a česť pred staršími ako mladý muž, … Skrze ňu dosiahnem nesmrteľnosť a zanechám po sebe večnú pamiatku. Budem vládnuť národom a kmene ma budú poslúchať…“.(Biblia, "Kniha múdrosti Šalamúnovej" kap. 7, 8)

Presne takto básnik neskôr opísal význam tajných vedomostí, zozbieraných kúsok po kúsku, v knihe The Miserly Knight:

Takže ja, prinášam hrsť chudobných

Zvykám si na svoj hold tu suterénu, Zdvihol môj kopec – a z jeho výšky

Môžem sa pozrieť na všetko, čo mám pod kontrolou.

Čo je mimo mojej kontroly? Ako istý Démon

Odteraz môžem vládnuť svetu…

Tento starý čarodejník, prototyp Finna, možno dal mládeži potrebné knihy a Marocký zápisník, ktorý v krátkom čase pozdvihol obrazný svetonázor mladého Puškina do nebývalých výšin a povedal známe slová: „Ja urobí vás rybári ľudí “, Čo si Pushkin pamätá v roku 1836:

Rybár roztiahol záťahovú sieť pozdĺž brehu studeného mora;

Chlapec pomohol otcovi. Chlapče, nechaj rybára!

Čakajú vás iné, iné starosti:

Uchopíš rozum, budeš pomocníkom kráľov!

("Chlapec" 1836)

Tajné knihy schoval a vytiahol ich v noci, keď už všetci spali. Od tej doby začal zisťovať skutočnú hodnotu kníh, na ktoré počas svojho života minul veľa času a peňazí. Napísal o tom takto:

Cintorín bol získaný

Na najnižšej poličke

Celá škola rozpráva

Ležiaci v prachu

škrípavé eseje, Foolona psalmopenia, Pozoruhodné výtvory

Žiaľ! Jedna myš.

Večný svet a zabudnutie

A próza a poézia!

Ale som nimi chránený

(To by si mal vedieť)

Skryl som sa v tajnosti

Marocký zápisník.

Tento zvitok je vzácny, Zachránený po stáročia, Od člena ruských síl,

bratranec, Dragúnsky vojak

Dostal som to zadarmo

Zdá sa, že pochybuješ…

Nie je ťažké uhádnuť;

Tak toto sú eseje, Opovrhnutá pečať.

("Mesto (K ***)" 1815)

Kto je tento príslušník ruských síl? Bratranec dragúnskeho vojaka sa ukázal byť strážcom starovekého rukopisu alebo samotným čarodejníkom - vedcom zasväteným do hlbokého poznania rytmov prírody a spoločnosti, ktorý ich zase dostal od toho istého vedca-čarodejníka ako obušok. Ako "európska civilizácia" postupovala, ruskí vedci-čarodejníci boli zatlačení späť na Sever k svojim čarodejníkom. V Európe zúrila inkvizícia, vedci boli vyhlásení za kacírov, oni sami aj ich knihy boli spálení a vyhnaní. Treba dodať, že o nejakej tlači a vydávaní „marokových zošitov“, ktoré si nechali, nemohla byť ani reči? Kasta strážcov doby mágov to nikdy nepotrebovala, tk. vlastní a má pokročilejšie mechanizmy na ukladanie a prenos informácií ako tlač.

Ďalej sa zdá, že stopa predstaviteľa ruských síl v osude Puškina sa stratila, ale v roku 1836 Alexander Sergejevič o niekom napíše niekoľko záhadných riadkov:

Vody sú hlboké

Plynule prúdiť.

Múdri ľudia

Žijú ticho.

Na divokom severe, v močiaroch Fínska, žili takíto neznámi vedci. Celý život pozorovali, premýšľali a počítali. Keď prišiel čas na narodenie proroka v Rusku, presťahovali sa bližšie k Moskve a spoznali ho v kučeravom, pohyblivom, jasnom šľachticovi Puškinovi. Keď čakali do roku 1813, čo bolo počiatočné obdobie dozrievania imaginatívneho a vedeckého myslenia, stretli sa s ním a pokračovali v neformálnom vzdelávaní, ktoré začala jeho pestúnka Arina Rodionovna.

Od tej chvíle začal Puškin chápať „úžasnú vedu“o cyklických procesoch v prírode a spoločnosti, radil sa s múdrymi, hádal sa s nimi, porovnával históriu Európy a Ruska. Možno v mladíckej naivite navrhol, aby sa s Alexandrom I. porozprávali o svojom vymenovaní za tajných poradcov na dvore, a práve oni mu odpovedali slovami, ktoré neskôr vloží do úst prorockému starému čarodejníkovi:

Mágovia sa neboja mocných vládcov, A nepotrebujú kniežací dar;

Ich prorocký jazyk je pravdivý a slobodný

A je priateľský s vôľou neba.

("Pieseň prorockého Olega", 1822)

O svojej radosti z objavovania zákonitostí rozvoja prírody a spoločnosti napíše Alexander Sergejevič v básni „Natálii“(1813). V ňom vyjadrí svoje potešenie a lásku k novej vede pre neho a svoje rozhodnutie stať sa ministrom tohto posvätného tajného poznania slovami: "Ved, Natália, som mních!"Puškin vo veku 14 rokov (zlatý rez celého života v 38 rokoch) si o svojich objavoch napísal do denníka: „1813. Lyceum. Otvorenie“.

* Magus Finn- hrdina básne Alexandra Puškina "Ruslan a Lyudmila". Možno sa tu po prvýkrát od Biblie mudrci opäť stanú hrdinami svetoznámeho literárneho príbehu. Kňazská kasta mudrcov sa špecializuje na dodržanie času, teda na dodržanie chronológie. Platí to najmä pre dlhé časové obdobia, ako je kozmická epocha, galaktický deň (Svarogov kruh), galaktický rok. Mudrci tiež uchovávajú tajné znalosti o „vôli neba“o zvláštnostiach, ktoré sú vlastné každej epoche, dobe galaktického dňa, ročnom období galaktického roka. Mágovia sú si vedomí aj najvnútornejších tajomstiev pôvodu nášho vesmíru, ktoré sú pre vedeckú metódu nedostupné.

** Medzi púštnymi rybármi…Púštni rybári nie sú rybármi na opustených brehoch, sú to obyvatelia pustovníckych púští, súčasníci éry Rýb (148 pred Kristom - 2012 po Kr.) podľa biblickej chronológie. Tradícia nazývať súčasníkov akejkoľvek éry menom samotnej éry existuje už dlho. Napríklad v Evanjeliu podľa Matúša [62] čítame: "Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela." Prečo sa Boží posol Kristus zjavil ovciam, a nie kozám alebo kravám? Pretože Baran je názov éry, ktorá predchádza ére Rýb. Éra Rýb v kozmickom kalendári prišla, ale ľudia stále žili v podmienkach už minulej, „stratenej“éry Barana. V tomto zmysle sú stratenými ovcami, teda duchom, pojmami a myslením zodpovedajú zašlej ére Baranov, či baranov. Následne sa pochopenie tejto okolnosti stratilo a „časy barana“sa zmenili na „časy ich“.

*** Neskrýva sa táto múdrosť v podobe tajomnej Natáliev básni mladého Puškina „Natálii“(1813) - „Po prvý raz sa hanbím, zamilovaný do ženských pôžitkov. Celý deň, ak netočím, som zaneprázdnený iba tebou; Príde noc - a len teba vidím v prázdnom sne … Som s ňou sám v altánku, vidím … panenskú ľaliu, Chvejúcu sa, chradnúcu, otupenú … A prebudil sa … “? Poetická tradícia dlho porovnávala stav nezasvätenej mysle so spánkom a zasvätenie s prebudením. To platí tak pre jednotlivcov, ako aj pre celé národy. Spomeňte si na „Šípkovú Ruženku“, „Ruslanu a Ľudmilu“, „Príbeh mŕtvej princeznej a siedmich bogatýrov“… Moderná ostrá interpretácia tejto témy vo filme „Oni žijú, my spíme“(1988) od D. Zaujímavý je aj Carpenter.