Cisárska moc a žezlo - posvätný význam

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Všetci poznáme najvýznamnejšie regálie vládcov Európy – žezlo a guľu, nazývanú aj „jablko“. Encyklopédie nám jasne vysvetlili, čo znamenajú a aký je ich vývoj. Ale je všetko také zrejmé? Možno to boli pôvodne úplne iné položky?

Tento článok nie je plnohodnotným vyšetrovaním, neodpovie na položenú otázku. Je to skôr predpoklad, ktorý treba dopracovať. Väčšinou konám inak a vediem čitateľa cez symboly a obrazy ku konkrétnemu, aj keď nie vždy správnemu záveru. V mojom výskume je dôležitý ich postup, sémantika, referencie a nie „koniec článku“. Vďaka tomu si dláždim svoju vlastnú a dúfam, že aj vašu cestu k poznaniu pohanstva, k nasávaniu jeho obraznej stránky, filozofie (a nie tej hlúpo vonkajšej časti, „pózovania“, ktorá nemá žiadnu hodnotu). Preto sa priznám, že mi veľmi nezáleží na názore, komentári, námietke a dokonca súhlase nikoho. Predsa len, mám silný základ a koncept, ktorý neustále potvrdzuje výskum a články sú len spôsob, ako si usporiadať myšlienky. Ale v tomto prípade ma naozaj zaujíma názor zvonka. Samozrejme, názor v rámci prezentovanej teórie a nie absolútne „ľavý“, ako napríklad: „Nie, nebolo to tak, v skutočnosti ide o starodávne komunikačné zariadenia s Reptiliánskou hviezdnou loďou“(pri absencii akéhokoľvek argumentácia). Napriek tomu musíte komunikovať v jednom jazyku, inak nemôžete budovať komunitu.

Tým je „organizačná“časť hotová, prejdime k materiálu. Choď na Wikipediu:

"Insígnie (lat. Insignia" dekorácia") - vonkajšie znaky moci, autority alebo dôstojnosti …

Historické regálie ruského štátu sú materiálnymi znakmi vládcov Ruska počas obdobia existencie moci v tomto štáte a krajine …

V Rusku cisárske regálie: koruna, žezlo, orb, štátny meč, štátna zástava, veľká štátna pečať a štátny štít “

Všetky druhy slávnostných mečov, palíc, bičov sú vo svojej symbolike úplne zrejmé. Taká bola aj kráľovská pečať. Ten trón - na jednej strane je pochopiteľný … na niečom si musíte sadnúť, no na druhej strane je to niečo zaujímavé, ak sa na to pozriete v rámci mojej teórie (a celkovo všetko, čo mám napísané v sérii „Ako sa stať princom“a nasledujúcich článkoch) - poviem vám o tom viac. O korune poviem niečo na záver, ale neskúmal som ju samostatne (tam je potrebné porovnať so svätožiarami svätých). Tu ma zaujíma to najvýraznejšie a nepochopiteľné - guľa a žezlo.

Orb a žezlo

"Cisársky štát (tiež" Cárske jablko ") je jedným z hlavných regálií panovníkov Ruskej ríše, symbolom cisárskej moci… Pri príprave na korunováciu Kataríny II v roku 1762 sa zistilo, že starý štát Alžbety Petrovny zmizol - drahé kamene boli odstránené a zlato" bolo vložené do nej, na príkaz budúcej cisárovnej, dvorný klenotník Georg Friedrich Eckart vyrobil za dva týždne novú guľu. Vyzerala ako malá, bezchybne leštená zlatá guľa s diamantovým opaskom a bola korunovaná poloobručou s krížom Cisárska moc nadobudla moderný vzhľad až za cisára Pavla I., začiatkom 18. storočia …

Cisárske žezlo je jedným z hlavných regálií panovníkov Ruskej ríše. Žezlo vyrobil v roku 1762 pre cisárovnú Katarínu Veľkú majster Leopold Pfisterer, v roku 1774 ho doplnil orlovským diamantom … Žezlo je zlatá tyčinka dlhá 59,6 cm s hmotnosťou 604,12 gramov. Tyč je vizuálne rozdelená na štyri segmenty: rukoväť, dve centrálne časti a hlavica …"

Alžbeta I., Anglicko, 16. storočie

Fridrich V., Česká republika, 17. storočie

Katarína Veľká, Rusko, 18. storočie

Alexander III, Rusko, 19. storočie

Alžbeta II., Anglicko, 1953

Historici hovoria, že žezlo vzniklo z Palice, t.j.kráľ je pastierom ľudu. Rovnakú symboliku má napríklad aj pápež. Obrázky to potvrdzujú:

Napoleon, Francúzsko, 19. storočie

Vidíme skutočný personál. Existujú však aj iné obrázky tej istej korunovácie. Napríklad:

Skvelá vec s rukou … škrabanie na chrbte, zjavne … Robím si srandu.

Napoleon by na môj vtip reagoval asi takto:

"Vykonať…"

Ale čo tým myslím. Na wiki v anglickom jazyku som sa dočítal nasledovné:

Najstaršie anglické opisy korunovácií z 9. storočia spomínajú žezlo a baculum. Žezlo a palica (virga) sa objavujú v opise korunovácie Etlreda II., podobne ako v korunovačnom konaní v 12. storočí. V opise korunovácie r. doby Richarda I. má kráľovské zlaté žezlo so zlatým krížom (žezlo) a zlatú palicu so zlatou holubicou na vrchu (virga), ktorá sa prvýkrát spomína v historických záznamoch Okolo roku 1450 zostavil westminsterský mních Sporley zoznam z relikvií, ktoré obsahovali články o korunovácii svätého Edwarda Vyznávača, ktoré zanechal pre svojich nástupcov. Hovorí o zlatom žezle, drevenej pozlátenej palici a železnej palici (tyči).

Korunovácia Edwarda Vyznávača

To znamená, že sa nedá povedať, že žezlo je palica. V záznamoch sa zamieňajú pojmy: žezlo, palica, prútik, keďže znamenajú takmer to isté a pri preklade sa navzájom nahradzujú, ale je jasné, že ide o rôzne predmety. Sú dlhé palice, sú krátke … no, nazvime ich "žezlá", keďže o nich hovoríme, hoci by sa dali nazvať aj "tyč".

Teraz, keď si uvedomíme, že králi mali palicu aj žezlo, môžeme zahodiť myšlienku, že žezlo je len časom skrátená palica, a zamerať sa na jej pôvodnú „krátkosť“, pričom palice ponechajú na rovnakom mieste ako biče – v sekcii „pastor“(aj keď tam nie je všetko také jednoduché - uvidíte na konci článku). Ich symbolika je jasná, len nezabudnite, že slovo „Disciplína“pochádza z francúzskeho biča (zdanlivo).

A žezlo je žezlo. Niet divu, že to bol on, a nie personál, koho šašovia parodovali:

Ale chápeme, že šašovia sú dedičstvom vianočných machrov. Klauni, ako vidíte, mali na konci žezla namiesto kresťanských krížov a holubíc bábiku, namiesto cisárskych orlov (aj pohanských). A to s najväčšou pravdepodobnosťou nebolo zábavné, pretože to bolo pôvodne.

Kým budete hodnotiť nádherné nohy maľovaného šaša, poviem, že cítim miesto, z ktorého vyrastajú: žezlo nemôžete považovať oddelene od takzvanej „moci“, pretože vždy idú vedľa seba a tvoria jediný celok. Na rozdiel od toho istého personálu. A je to práve závislosť Šútov na ňom, t.j. zhruba povedané, Mudrci alebo pohania nám napovedajú, čo bol pôvodne „štát“, ktorý mimochodom v rukách šaša nevidno. Prečo - to vám poviem tiež.

O moci hovoria takto: kríž na lopte označuje moc Krista nad svetom. A kráľ je akoby nositeľom tohto rozkazu. Zostupujúc z neba na zem hovoria, že lopta je územím (orbis terrarum), nad ktorým vládne kráľ. Povedzme, že to tak bolo v posledných storočiach, ale to neznamená, že štát vo všeobecnosti vznikol z konceptu „Glóbus“a ešte viac „Územie“.

Jeho druhý názov – „jablko“– je už skôr symbolický. Pamätáme si, odkiaľ majú budúci princovia toto jablko, však? Zo „svetového stromu“a jeho „omladzujúcich jabĺk“, samozrejme. To neberú do úvahy ani historici, odvolávajúc sa jednoducho na podobnosť tvarov gule a jablka. Ale teraz vám nechcem hovoriť o symbolike jablka, ale o inom predmete, ktorý sa spája aj so „stromom sveta“, je jeho súčasťou a v šamanských kultúrach ho nevieme oddeliť od toho, čo sa nazývalo „žezlo“…a Európa bola spočiatku veľmi šamanská…

(Len si nemyslite, že šamanizmus je priamy pravdivý svetonázor. Má tak ďaleko od svojho koreňa ako kresťanstvo. To však všetkým nebráni byť nositeľmi prvotných tradícií).

Prvýkrát som o tom premýšľal, keď som študoval Cybele …

Cybele

Nebudem citovať celý mýtus, všetkého je pomiešaných veľa a nevenovať tomu samostatný článok je akosi neúctivé. Ale v skratke: o „žene mohyle“a o obrade vianočného prílivu sú všetky rovnaké motívy ako v každom gréckom mýte („starí Gréci“poznali svoje severské korene, ale spisovatelia, ktorí svetu „Hellas“odhalili neurobil). A Cybele sa pred nami objavuje v čisto šamanskom šate. Zároveň je „matkou bohov“a nosí KORUNU. Áno, to je tretie kráľovské klenoty, povinné na obrázkoch žezla a jablka. Sedí aj na TRÓNE - štvrtej povinnej regalii. Vo všeobecnosti si zachovala všetky kráľovské atribúty a dokonca aj Attis bol jej hlavným milencom … Kulturológovia z nejakého dôvodu nechcú porovnávať jeho meno (Ἄττις) so starým menom Grécka - Attika (Ἀττική). V každom prípade.

Cybele

Karol IV

Musíme povedať, že „kult Cybele mal orgiastický charakter“. Toto je presne šamanizmus a nič viac. Áno, nie tak pikantné ako „orgiastický charakter“, ale o to zrozumiteľnejšie.

Šialenstvo je charakteristickým znakom Cybele. Autori nevedeli vyjadriť extatickú povahu obradu, preto použili výrazy „zúrivosť, šialenstvo, opojenie“, ako v prípade Dionýza, a až s písaním Nového zákona sa na to objavil ďalší zaujímavý výraz – „Vášeň nikdy neprizná). Dá sa tiež vidieť vnucovanie „árijskej“tradície miestnym barbarským kmeňovým názorom (čo ste chceli? Kolonizované krajiny však). Pozrime sa však na to hlavné:

„Antické umenie predstavovalo Kybelu v podobe bohato odetej matróny s vežovou korunou na hlave, v jednej ruke má tympanón, v druhej niekedy uši alebo žezlo, sedí na tróne obklopenom levmi, resp. voz ťahaný levmi; niekedy je znázornená aj na koni. na levovi."

O levoch mlčím, možno je tam to isté ako Herkules s jeho levou kožou, ale v rukách Kybely: TYP A ŽOZLO! No nie je to milé?

Vidíte, toto je len nejaký druh kacírstva… Žezlo a tympanum. No, spojte konečne tieto pojmy!

Tympanon je malý bubon, na ktorý sa bije ručne. Napríklad, ako na tejto freske s Dionýzom:

Bacchov triumf

Nástroj sa dostal do Grécka a do 5. storočia pred Kristom sa rozšíril po celom jeho území spolu s orgiastickými kultmi Dionýza a Kybelé z Trácie a Frýgie; grécke slovo pre bubnovanie označuje aj službu Kybelé. O tympanóne sú početné zmienky v r. staroveká literatúra (napríklad v tragédii Euripides „Bacchae“, vo „Sviatku mudrcov“Athenaeus) a jeho obraz v antickej vázovej maľbe (najčastejšie - v rukách maenádov a coribantov) „(Wikipedia).

Všetko ostatné preskočím – treba si to naštudovať, kým sa s vami podelím, ale fakt, že jej kult je spájaný s Kabirmi, Koribantmi, Kuretmi a ďalšími mladými mužmi tancujúcimi v bojovom kruhovom tanci, príde vhod. Veď toto je grécka verzia preoblečeného davu (ako Kentauri), V KTOROM SA NARODIL BUDÚCI PRINC. Mimochodom, v mýte je na to priamy odkaz, keď sa hovorí, že Cybele je Rhea a Rhea porodila Dia NA HORE (na kopci) (Perun, Indra, Tóra - zosobnenie ženícha -princ … nie menej "bláznivý" ako tí istí cabíri, kentauri, bakchanti).

Takže buchnú do tympanónu rukou, lebo je malý, ale do tamburíny tlčú DUŠAČOM!

A ak všelijakí „Thráčania“a „Frygovia“(Fryazi, Frízi a Frankovia) údajne nepoznali skutočnú tamburínu, potom ich predkovia, ktorí maľovali Cybele, jednoznačne vedeli. Lebo palička je najdôležitejším šamanským nástrojom. Niektorí šamani boli kamlaing BEZ TUBULE, ALE S DŽEMOM!

Tamburíny a šľahače

Tu môžem len komentovať, pretože profesionáli vo svojom remesle majú všetko. Dávam slovo Mirceovi Eliademu:

"… iniciačné sny budúcich šamanov zahŕňali mystickú cestu do "Stredu sveta", na miesto Kozmického Stromu a Pána Vesmíru. Tamburína je vyrobená z dreva samotného Kozmického Stromu, šaman, ktorý udrie na tamburínu, je magicky prenesený na tento strom."

Tu je spojenie medzi tamburínou a jablkami, ktoré tiež visia na svetovom strome. Za vonkajším obrazom sa skrýva hlboká podstata. Čo môžem povedať, keď všetky naše sprisahania, ktoré sú v podstate pohanské modlitby, sa vždy obracajú do toho istého „stredu sveta“.

"Na zadnej strane tamburíny je zvislá rúčka, drevená alebo železná, za ktorú šaman drží tamburínu ľavou rukou. Vodorovné tyče alebo drevené brvná podopierajú nespočetné množstvo zvoniaceho kovu, hrkálky, zvončeky, železné obrazy liehovín, šuštiaky, zvončeky, zvončeky, zvončeky, brvná, brvná, brvná, brvná, brvná, brvná, šošovica, brvno, brvno, brvno, brvno." rôzne zvieratá atď. a často aj zbrane, ako sú šípy, luky alebo nože."

A zapamätáte si neuveriteľne bohaté ornamenty „veľmocí“, ako aj obľúbený detail v podobe križovatky v tvare T, pochádzajúcej z „rovníka“:

Porovnajte s opísaným „držiakom“tamburíny:

Pozostatok dekorácie alebo len náhoda v mojej horúčkovitej fantázii?

O názve tamburínového „koňa“už mlčím, keďže jeho hudba prispieva k extatickému tranzu šamana. Toto je takmer najkonzistentnejšie porovnanie v celom šamanskom svete. Nuž a porovnajte to s „duchom“(sivka-burka), ktorý pri obrade opíja budúceho „kniežaťa“(„kôň, kentaur“).

O tamburínach sa toho popísalo veľa, no osud moderného postoja k šamanizmu je taký, že sa nedajú klásť zbytočné otázky. Tamburína je posvätná, mystická a to je všetko. Len predstierajte, že ste múdri a buďte ticho. Aj keď nie je jasné, že samotná tamburína tu nie je dôležitá - dôležitý je jej boj, hudba je Pegasovým zdrojom múz, inšpirujúca, opojná, extatická… Myslíte si, že Briti a Američania pozdvihli hudobný priemysel? do transcendentálnych výšin? Výsledný dôsledok: tamburína = blokáda, t.j. dočasná nádoba ducha (rovnakej múzy).

Ale tamburína je zbytočná bez bicieho nástroja - ruky alebo paličky, čo dáva komfort hrania aj hlbší zvuk. Uvediem prvý popis, na ktorý som narazil (stále je rovnaký pre všetky národy):

"Keď šamani vykonali rituálny prútik, ktorý niesol khakaské meno" orba. "Vo vedeckej literatúre sa naň nalepil pojem "palička"… Šaman mohol rituál bez účasti tamburíny, iba s "orbo".

Počas rituálu „Orba“neslúžila ako palička, ale ako nástroj kontroly, trestu a zastrašovania. Šaman ho použil na upokojenie ľudí prítomných na rituálnom sedení a na potrestanie vyvolených duchov vyslaných na misiu. Preto tyč niesla dodatočnú definíciu "altyn khamchi" - písmená, zlatý bič. Orba sa používala ako veštecký nástroj (torik). Vykonávala funkcie bicieho nástroja, pod dunivým zvukom, ktorého duchovia-choshi posielali do Irlik-chána. Používal sa na liečenie chorých a predstavoval špeciálny nástroj v rukách šamana, ktorý chránil človeka pred zlými silami (khuraylachats agas) … Počas bežných dní bola guľa uložená v tamburíne, položená za rukoväť. Po smrti šamana bola jeho tyč zavesená v tamburíne na strome blízko hrobu; v niektorých prípadoch ho príbuzní nechali doma, aby ho odovzdali ďalšiemu nástupcovi. Slovo „orba“má svoje analógie v burjatskom jazyku, kde sa výraz „horbo“používa vo vzťahu k palici, rituálnej palici. Je pravdepodobné, že koreň slova "orba" je spojený s úzko znejúcim pojmom "khorba" - brezové výhonky, z ktorých bola vyrezaná rituálna tyč. Khakass "orba" bola vyrobená v jedinom tvare, ktorý pripomínal veľkú lyžicu ohnutú späť. Predná strana alebo jej nápadná časť je konvexná. Konvexná strana sa nazývala „solba“alebo „hara solba“– čierna solba. Pri veštení „tyorik“(torik) bola považovaná za nešťastnú. Zadná strana je konkávna a nazýva sa „art“– chrbát, „olby“alebo „ah solba“– biela solba. Pri veštení určila šťastný výsledok rituálu. Materiálom na výrobu „orbu“bolo drevo alebo kosť. V dávnych dobách predkovia Khakov vyrábali rituálne prútiky z kameňa (tas orba) a dokonca aj bronzu (khola orba) … Irlikovi Khanovi,musel sa pred ním objaviť s kostenou guľou v rukách. Tie posledné boli vyrobené z plochých rohov trojročného losa a nazývali sa „muus orba“– písmená, rohatý prút. Kostená tyč vyrobená z losích parohov, uchovávaná v Khakass Republican Museum of Local Lore, má dĺžku 225 mm.; dĺžka úderovej časti - 140 mm, šírka - 68 mm; dĺžka rukoväte - 85 mm, šírka - 25 mm …

Život šamana závisel od palice. Na zbavenie života vyvoleného z duchov stačilo „ukradnúť šamanovi paličku na tamburínu a priviazať ju psovi k chvostu; šaman ochorel a čoskoro zomrel." Drevené prútiky „orba“predstavujú najstaršie rituálne nástroje šamanov, ktoré existovali ešte pred použitím tamburín… Podľa kachinského ľudu tamburíny predtým neexistovali a nie v dávnej minulosti ich dobrí šamani nepoužívali. M. I. Raikov mal pred niekoľkými rokmi príležitosť vidieť starého muža slávy, ktorý šamanoval bez tamburíny; neoddával sa divokému, búrlivému tancu a nemal silné triašky; duchovia, ktorí boli vyhnaní z chorých, boli vháňaní do zvierat. V dávnych dobách šamani Kachin a Kyzyl používali kamlak iba s guľou („orbalig kham“- kam, ktorý mal guľu). Počas rituálneho sedenia boli použité dve gule. Jedna z nich, ktorá sa volala „ulug orba“– veľká guľa, slúžila ako šokový zbor a plnila úlohu tamburíny. Vyzeralo to ako dve polguľovité misky spojené rúčkou. Na nástroj „ulug orba“bolo zavesených sedem alebo deväť prsteňov zo železa alebo medi. Ďalší nazývaný „kichig orba“je malý orb. slúžil ako šľahač na tepovanie rytmov. Pri svojich cestách v druhej polovici 18. stor. P. Pallas si všimol, že kačinský šaman namiesto „tamburíny držal (…) v strede strom, okrúhly a na koncoch s lopatkami, ako veslami, ku ktorým boli obe zavesené zvončeky; na tento strom udrel palicou veľmi šikovne, teraz na tom a teraz na druhom konci. A kyzylskí šamani sú povinní šamanovať rovnakým spôsobom. Po takomto strome, ako vyhlasujú, im duchovia dovolia používať tamburínu, alebo skôr, kým nezbohatnú natoľko, že po zabití koňa ho budú môcť prikryť kožou, pretože výroba tamburíny si vždy vyžaduje obetu. kôň "…

Kamlali s dvoma drevenými nástrojmi - orba. Bicie nástroje predstavovali palicu s vyobrazením koňa, ovešanú deviatimi krúžkami. Hrali „rovnakú úlohu ako tamburína u iných Tatárov. U Meletiánov sa drevená stavba (ulug orba) nazývala „ham teh“. Bolo k nej pripevnených deväť medených krúžkov. Bicí nástroj (kіchіg orba) sa nazýval „hallah“(písmená, čepeľ) a mal formu špachtle. „Začiatočný šaman kyzylského ľudu nekalazoval tamburínou, ale palicou s paličkou,“poznamenal V. P. Dyakonov. - Palica (…) je palica, na ktorej je vyrezaný kôň. Na ňom je pripevnená konzola so siedmimi železnými kruhmi (kolekcia 1833-6, dĺžka 61 cm). Podľa zberateľov počas rituálu sedel šaman obkročmo na palici na prahu dverí a bil do nich paličkou. Z dreva bol vyrezaný šľahač (dĺžka 33, 5 cm) na palicu v tvare lopatky, s pútkom na ruku (kolekcia 1833-7) “. štáby, V. P. Dyakonov, boli jedným zo starých typov kultových doplnkov. Podobné palice používali aj šamani zo severného Altaja… Burjatské „khorbo“malo vždy na hornom konci obraz konskej hlavy. V oddelení Alar videl G. Potanin šamanské „berle“zvané „horbo“. Bol to pár drevených štvorhranných, mierne krivých palíc. Jeden koniec vyzerá ako konská hlava. Burjatskí šamani mali palice „pre každého, kým nie každý mal tamburíny; ako drahšia položka sa tamburína spustí po.“

Rituálna palica „orba“teda prešla dlhým vývojom – od palice vyrobenej z výhonkov stromu „khorba“, ktorá pôvodne slúžila ako bič mýtického koňa, až po symbol šamanskej sily, ktorý predstavuje jeho boj. banner, bunchuk. Silou rituálneho nástroja „orba“pripojili šamani zajatú „chatovú“dušu k tamburíne, ktorá sa potom vrátila chorému pomocou úderov prútika“(Butanaev V. Ya. Hongorayský tradičný šamanizmus, 2006)

Ako vidíte, tu máte bič, palicu a prútik… A dokonca dva prútiky, ako majú niektorí vládcovia. Trochu viac o šľahačoch:

Tlačiak bol vyrobený z posvätného stromu (u rôznych národov sa líši) a pokrytý kožou alebo srsťou divých zvierat (hlavne kamus (koža z jeleních nôh)). Mnohí šamani dostávajú od svojich predkov šľahač ako samostatný atribút. Niekedy sa má za to, že dobrý šľahač je lepší dobrá tamburína.“„V Orbe žije aj samostatný pomocný duch (tes, eeren) …

[Medzi Mongolmi] Paličkovitý šľahač sa nazýval gisun (porovnaj názov šľahačov medzi Evenkami a Amurmi), čo znamená „reč“, „slovo“. Rovnaký výraz bol použitý na označenie úderov do tamburíny, ktoré boli chápané ako „reč“šamana k duchom“(Zdroj).

Preto mali šašovia navrchu prútika karikovanú hlavu – tvár ducha. No myslím, že to stačí.

Cybele nebola jedinou šamanskou predstavenou v mytológii. Spomeňte si aspoň na slávneho Odina-Wotana, otca severozápadnej Európy, z ktorého pochádzali Nemci… Tí, ktorí vtedy aktívne používali žezlo a moc ako klenoty moci. Skutočný princ-šaman so všetkými atribútmi, ktorý si „Ases“priviezol z východu. V mýtoch sa spomína jeho osemnohý kôň Sleipnir, na ktorom cestoval po svetoch – to je šamanská tamburína.

A na posledné porovnanie:

Slávny klobúk, ktorý sa zmenil na korunu. Prečítajme si ešte raz od M. Eliadeho:

"Medzi niektorými kmeňmi (napríklad medzi Yurako-Samoyedmi) je čiapka považovaná za najdôležitejšiu súčasť šamanovho odevu. Podľa samotných šamanov je v týchto čiapkach ukrytá značná časť ich sily. Preto, keď šaman seansa sa predvádza na žiadosť Rusov, šaman ju vykonáva väčšinou bez čiapky, šamani, ktorých som sa pýtal, odpovedali, že bez čiapky boli zbavení všetkej skutočnej moci, a preto bol celý obrad iba paródiou, ktorej účelom bola predovšetkým zábava prítomných.patrónov, ako aj mnohé stuhy. Na východ od rieky Ket čiapka buď pripomína korunu zakončenú železným parožím, alebo je vyrobená v podobe medvedej hlavy, pričom najvýznamnejší kúsky kože z pravej medvedej hlavy na nej pripevnené Najbežnejší typ čiapky so severskými rohmi jeleň, aj keď u východných Tungusov niektorí šamani tvrdia, že železné rohy, ukr. Tí, ktorí nosia čiapku, predstavujú parohy obyčajného jeleňa. V iných oblastiach, ako na severe (napríklad u Samojov), tak aj na juhu (napríklad u Altajov), je šamanská čiapka zdobená vtáčími perami: labuť, orol, sova, - napr. pierka orla kráľovského alebo hnedej sovy medzi Altajcami, perie sov medzi Sojotmi (Tuvanmi) a Karagasmi (Tofalarmi) atď. Niektorí teleutskí šamani si vyrábajú čiapku z kože (vycpanej) hnedej sovy, pričom ponechajú krídla a niekedy hlava na ozdobu."

Náhod je stále viac…

Sú moje odhady správne? Zatiaľ neviem, či existujú nejaké podporné informácie. Toto prirovnanie dokonale zapadá do mojej koncepcie. Moc-tamburína, žezlo-palička, korunka-Cap … Navyše samotný trón je štvrtým symbolom moci… Ale trón mali aj veštci-šamani!

Pythia

Ale pozrime sa, ako to pôjde ďalej. Čo si o tom myslíš?