Ľudové príslovia a príslovia o náboženstve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Populárna múdrosť a cirkev neprešli: medzi výrokmi a prísloviami nájdete obrovské množstvo výrokov o náboženstve, cirkvi a kňazoch.

Keď vláda a cirkev, storočie po storočí, zavádzajú do života obyčajných ľudí náboženské rituály a koncepty, nemohlo to zostať nepovšimnuté a zanechalo to svoje stopy v spôsobe myslenia.

Teraz cirkev aktívne presadzuje myšlienku, že v predrevolučnom Rusku boli ľudia hlboko zbožní a náboženskí, dokonca existuje taká krásna definícia ruského ľudu ako bohabojného ľudu. Duchovenstvo sa pokúsilo uviesť do povedomia ľudu množstvo prísloví a výrokov na podporu tejto myšlienky:

- Jednou spásou je pôst a modlitba.

- Modlite sa k ikone a buďte v pohode.

- Pôst a modlitba otvárajú nebo.

- Modlite sa k Bohu - bude sa vám to hodiť.

Ozajstné ľudové príslovia a porekadlá sa však nápadne líšia od takéhoto poučného tvorenia slov. Vezmime si napríklad predtým široko používané príslovie „Mierou a váhou je viera Kristova“. Keďže pre obyčajných ľudí sú váha a miera skutočnými hodnotami, porovnanie skutočných hodnôt s Bohom a vierou zjavne nebolo v prospech tej druhej. Existuje aj toto: "Hmotnosť nie je duša kňaza." Teraz sa zamyslite: ako sa môže spojiť hlboká viera a nábožnosť s takým pohŕdavým postojom voči duchovenstvu?

Za povšimnutie stojí fakt, že takýto pokles božského obrazu prostredníctvom prirovnaní je častým javom vo folklórnych žánroch. V prísloviach a výrokoch o Bohu je v mysliach obyčajných ľudí peňažná moc vždy vyššia ako moc Božia:

- Peniaze nie sú Boh, ale existuje polovičný Boh.

- Kňaz si kúpi peniaze a oklame Boha.

Veľkosť Boha, jeho milosrdenstvo, ktoré cirkevníci hlásali, vzbudilo u pospolitého ľudu ironický postoj:

- Boh sa držal hore aj dole.

- Boh vie, čo spôsobilo vyschnutie žalúdka.

- Kto sa stráži, toho chráni aj Boh.

Je zvláštne, že niektoré príslovia a príslovia uchovávajú spomienky na obdobie krstu Ruska. Na pamiatku krvavého a násilného donútenia k novej viere odložili Novgorodčania príslovie „Krstiť mečom, Putyata ohňom“(Nevzorov nedávno hovoril o Putyate). V ruských prísloviach a výrokoch o náboženstve môžete nájsť veľa dôkazov, že nová viera trvala v Rusku veľmi dlho a ťažko:

- Vymeň Veru - nevymeň si košeľu.

- Zmeniť vieru - zmeniť svedomie.

Ľudia boli skeptickí voči zásadám kresťanskej viery: "Váš betlehem je lepší ako hora Sinaj." Inými slovami, rodná krčma pre ruského roľníka bola cennejšia ako hora, kde sa Mojžiš rozprával so samotným Pánom! Alebo tu je ďalšia irónia o chudobnom živote: "Naša izba nie je v spore s Bohom: čo je na dvore, tak je v ňom."

Aby v ruskom ľude vyvolali pocit náboženského pokánia, cirkevníci ho inšpirovali myšlienkou jeho hriešnosti a uviedli také výroky ako:

- Je len jeden Boh bez hriechu.

- Len Boh je bez hriechu.

- Vinný, ale vinný - nie hnusný Bohu.

Ale služobníci Cirkvi nedosiahli pokoru. A ruský ľud hovoril o svojej hriešnosti s rovnakou iróniou ako o Bohu:

- Vidíme tých, ktorí hrešia, Boh vie o tých, ktorí činia pokánie.

- Požehnanie nie je hriech.

- Čo je hriešne, to je smiešne.

"Nepovieš: amen, nedáme ti piť."

Azda každý už počul toto príslovie: „A rád by som bol do neba, ale hriechy nepúšťajú.“Na jednej strane vidíme v prísloví pokoru a na druhej je jasne cítiť, že ľud neverí v realitu kresťanského raja.

Reakciou obyčajných ľudí na výzvy kňazov k modlitbe v kostole boli také vtipné príslovia a výroky ako:

- Divotvorcovia tiež vedia, že nie sme pútnici.

- Až na omšu, ak je veľa nezmyslov (teda domácich prác).

- Need je modlivka.

Ruský ľud si bol dobre vedomý nezmyselnosti modlitieb, čo sa odrážalo v prísloviach: „Nie je to ťažšie: modliť sa k Bohu a platiť dlhy“, „Dobrý zlodej bez modlitby neukradne“, „Do niekoho vstúpil iná klietka spievať modlitby", "Zlodej je plačlivý, ale darebák je zbožný.", "Niektorí počúvajú za dve služby a jedia za dve duše."

Príslovie „Nechajte blázna modliť sa k Bohu, rozbije si čelo“pozná snáď každý. Je vynikajúcou ilustráciou populárneho, ironického postoja k duševným schopnostiam vážnych veriacich.

Ľudia sa tiež pozerali na cirkevné príspevky cez prizmu irónie a skepticizmu:

- Pôst v duchu, nie v bruchu.

- Nebuďte v pekle pre jedlo.

- Démon neje chlieb, ale nie je svätý

- Streda a piatok v dome nie je ukazovateľ.

- Začal som sa postiť, ale začalo ma bolieť brucho.

- Duša by sa rada postila, tak sa telo vzbúri.

- Stĺpik nie je most, môžete ho obísť.

- Zhrešil som, mrvil som a pil.

- Komu skor, ale nase zdravie.

Zostavovateľ výkladového slovníka Vladimír Dal sprevádzal slovo „cirkev“takým otvorene ateistickým a proticirkevným príslovím: „Blízko kostola, ale ďaleko od Boha.“A v Dahlovom slovníku je veľa podobných prísloví:

- Zvonenie na panvici je lepšie ako zvonenie.

- Nestavajte sedem kostolov, pridajte sedem detí.

- Kňaz v sede slúži omšu a laici v ľahu sa modlia k Bohu.

- Hladná a starostlivá povinnosť omše.

- Na chudáka fajčí kadidelnica.

Cirkev sa snažila vštepiť ľuďom protichodné pojmy. Na jednej strane hovorila o tom, že človek je bezvýznamná bytosť, úplne závislá od Božej moci. Na druhej strane je kresťanská myšlienka, že človek je stvorený na Boží obraz a podobu. Nie je prekvapujúce, že ľudia v prísloviach a prísloviach začali obdarovať Pána Boha ľudskými črtami:

Tvoje slová Bohu v ušiach.

- Žije ako Kristov v lone.

- Chytil Boha za bradu (o šťastlivcovi).

Vo Výkladovom slovníku V. Dahla nájdeme množstvo prísloví, ktoré dokazujú kritický postoj ľudí k duchovenstvu, ku kláštorom a mníšskemu životu, k tým, ktorí sa rozhodli pre kláštornú tonzúru:

- Zazvoň a my sme pre naberačku.

- Kňazi za knihy a my za šišky.

- Išiel som do kostola a skončil som v krčme, no, to je všetko.

„Hoci kostol je blízko, chodiť je slizké.

- Traja kňazi, ale cesta ku kostolu je zarastená.

- Starý muž Sergeiushka obliekol všetkých bratov do hodvábneho zamatu (príslovie hovorí o Trojici - Sergius Lavra).

- Nie pôda živí kláštor, ale roľníka.

- Mníšstvo je ako dav.

- Svet je zlý a kláštor je k nemu zbožný.

- Milosť nie je od Boha pre Lávru, ale od pútnikov.

- Od problémov k černochom.

- Hlava prežila až po čiernu kapucňu.

- Orezaný - ten zarytý.

- Cela rakva - a dvere sa zabuchli.

- Včera štetcom, dnes ružencom (medzi mníchmi boli aj zločinci).

- Mních - on nie je myseľ ach.

800 x 600

Normálna 0 nepravda nepravda nepravda RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Obraz „Pitie čaju v Mytishchi, neďaleko Moskvy“.

Umelec: Perov Vasily Grigorievich (1833-1882).

Maľoval aj obrazy „Kristus v Getsemanskej záhrade“, „Prví kresťania v Kyjeve“, „Kázeň na dedine“, „Velká procesia na Veľkú noc“, „Kláštorná Trapeza“a iné, ktoré vypovedajú o každodennom živote Rusov. ľudu a pravoslávneho kléru v kráľovskom Rusku.

V ruskom jazyku stále existuje ustálená fráza „priviesť pod kláštor“v zmysle „vystaviť niekoho problémom“.

Ruské ľudové príslovia a výroky o náboženstve a kňazoch citované v článku sú len malým zlomkom z nich. Formát článku neumožňuje ich úplné citovanie. Ale aj taká malá časť presvedčivo dokazuje, že ruský ľud, násilne konvertovaný na kresťanskú vieru, s ňou zaobchádzal dosť posmešne, málo čítal modlitby a základy, pretože videl, že cirkev je nerozlučne spojená so štátnou mocou, podporovali ju.

Samozrejme, boli aj takí, ktorí boli pod vplyvom cirkvi, boli zbožní, nábožní. Stále sú tam. Ale mladí ľudia, ktorí začínajú vstúpiť do dospelého, nezávislého života, by sa mali vážne zamyslieť nad úlohou náboženstva a cirkvi v dejinách ruského ľudu a v súčasnosti. A ruský folklór vrátane ruských ľudových prísloví a výrokov o Bohu, viere a cirkvi sa v tejto veci stane vynikajúcim asistentom.