Mýty o pohanstve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Niekedy bez toho, aby sme si to sami všimli, dokazujeme, že sme pod vplyvom stáročných pohanských presvedčení: veríme na znamenia, rozprávame deťom rozprávky, pečieme palacinky na fašiangy, hádame v čase Vianoc, hoci zároveň zvažujeme sami ateisti alebo veriaci kresťania a chodíme do kostola, čítame modlitby. To isté hovoria aj samotní duchovní: Arcibiskup Makarij (Bulgakov), autor viaczväzkových Dejín ruskej cirkvi, napísal, že „mnohí kresťania zostali prakticky pohanmi: vykonávali vonkajšie obrady svätej cirkvi, ale zachovali si zvyky a povery. ich otcov“. Akademik Viktor Nikolajevič Lazarev tiež povedal, že: "Byzantský príspevok spočíval na silnej vrstve pohanskej kultúry."

Súhlasili naši predkovia s krstom Rusi? Skôr nie ako áno. Veď aj my sami vieme o pohanstve v našom modernom živote veľa smiešnych a zaujímavých vecí: na svadbách rozbíjame taniere pre šťastie, veríme, že sa nevieme pozdraviť alebo niečo preniesť cez prah, často púšťame mačku dnu. najprv nový dom, uviažeme si červenú niť na zápästie, pľuvame doľava a doprava a pri každej príležitosti posypeme prísloviami…

Rituálna stránka mnohých dvanástich kresťanských sviatkov, úctivý postoj k prírode, viera v talizmany, amulety, znamenia - to všetko a ešte oveľa viac svedčí o úžasnej vitalite našich pohanských kultúrnych tradícií aj dnes, v treťom tisícročí. V skutočnosti sme dnes dvaja veriaci: kresťania aj pohania zároveň a vo väčšej miere pohania, od r. pohanstvo si zvyklo na náš každodenný život a náš spôsob života.

V skutočnosti je všetkých dvanásť kresťanských sviatkov, ktoré sa oslavujú vo Svätej Rusi, v podstate kresťanské, ale z rituálnej stránky sú mnohé z nich pevne spojené s pohanskými tradíciami: Vianoce (kto sú Vianoce?, a nie „christovka“alebo „isusovki“), stretnutie, Maslenica, Zvestovanie, Krasnaja Gorka, Trojica, Pokrov atď. Je príznačné, že všetky tieto sviatky sa medzi ľuďmi už dlho spájajú s tým či oným ročným obdobím, prírodným javom. Odkiaľ pochádza tento úctivý postoj k prírode, ak nie z pohanstva, z jeho uctievania prírodných javov? Nie je to z pohanstva - mnohokupolové chrámy v Kyjevskej Rusi (Kyjevská Sofia - asi 13 kapitol, kostol desiatkov - asi 25), zvierací štýl v architektúre, vegetatívny reliéf v dizajne sakrálnych budov, stanový štýl ruskej architektúry neskorších čias ?

Zistilo sa, že na samom začiatku výstavby mesta Novgorod, kde Volchov tečie z jazera Ilmen, bola pohanská svätyňa starých slovanských bohov - Perúna a Velesa, ktorých uctievali ruskí pohanskí bojovníci. V trakte Peryn sa nachádzala zvláštna svätyňa pod holým nebom, okrúhleho pôdorysu, s obetným miestom a modlou v strede. Okolo neho plápolalo osem ohňov v izolovaných zákutiach. Adam Olearius, ktorý navštívil Novgorod v roku 1635, opisuje legendy o večnom ohni dubového dreva okolo modly Perúna. V roku 1635 (a podľa oficiálnej verzie šesťsto rokov po krste Ruska) teda stále existovali pohanské svätyne, v ktorých horel posvätný oheň.

Tu sú oficiálne archeologické údaje z novgorodských vykopávok.

S domácim kultom sa spájali malé drevené postavičky bradáčov. V nich môžete vidieť obrázky sušienok, predkov alebo predkov. Postavy sušienok boli bežnejšie vo vrstvách X-XI storočia, sú však aj vo vrstvách XII-XIII storočia.

Prútiky možno nazvať dôležitým ukazovateľom miešania tradícií. Najstaršie prútiky, atribút Perúna, z pohanskej éry, končili hlavou človeka. So zavedením kresťanstva sa na ich mieste objavili hlavy orlov, kačíc, psov, losov. Na prelome XII-XIII storočia. dochádza k konečnej zmene tvaru: prútiky končia iba veľkou guľou s geometrickým rezom. A v XVI storočí. znovu sa objavia fúzaté ľudské hlavy. Okrem toho sa súčasne pozorujú prejavy antiklerikálnych názorov a dokonca návrat k pohanským ideám. Toto je XVI storočie.

V tom istom čase bola ruská dedina ešte dlho, dlho potom pohanská. V materiáloch vidieckych mohýl tejto doby je veľmi málo predmetov súvisiacich s kresťanstvom. Existuje však množstvo dekorácií kvôli pohanským symbolom.

Obzvlášť zaujímavé sú prívesky-amulety. Sú spojené s mágiou kúziel. Prívesky v podobe štylizovaných vtákov a zvieratiek. Obraz zubov a pazúrov predátorov slúžil na odvrátenie zla. Amulety boli amulety proti chorobám a často sa nosili na hrudi spolu s posväteným krížom.

Rituálny folklór Slovanov bol úzko spätý s kalendárnymi a nekalendárnymi sviatkami. Oslavovalo stretnutie zimy - Kolyada a rozlúčka - Maslenica. Sviatok Krasnaja Gorka a Radunitsa znamenal stretnutie jari, ktoré bolo ukončené o siedmej hodine. Boli letné prázdniny - Rusalia a Kupala. Medzi jarnými a letnými prázdninami boli medzi ľuďmi obzvlášť uctievaní traja - Semik, Trinity a Ivan Kupala. Trojica sa slávi dodnes 50. deň po Veľkej noci a Semik sa slávil deň predtým – vo štvrtok. Keďže bol siedmy poveľkonočný týždeň, sviatok sa nazýval aj „sedem“. Bol spájaný s kultom prírody. Domy, nádvoria, chrámy boli v týchto dňoch zdobené kvetmi a vetvami stromov, najmä brezy. Týždeň Trojice v Rusku sa nazýval „zelený“. V týchto dňoch dievčatá, ktoré si obliekli svoje najlepšie šaty, išli do brezového hája, našli krásnu mladú brezu, zvili jej konáre, ozdobili ich stuhami a kvetmi, tancovali v kruhoch, spievali piesne na chválu brezy.

O pohanstve vo všeobecnosti a najmä o slovanskom pohanstve existujú určité mýty, zamyslime sa nad nimi podrobnejšie.

Mýtus: Pohanstvo ako integrálny pojem neexistuje

Na jednej strane pohanstvo naozaj nemá jediné centrum alebo vodcu, ako pápež medzi katolíkmi, a neexistuje žiadny všeobecne uznávaný kódex posvätných textov, ako je Biblia alebo Korán. Takýto polymorfizmus však možno vnímať nie ako slabosť, ale ako flexibilitu a silu. Vskutku, na akúkoľvek, aj tú najťažšiu otázku meniaceho sa sveta, niektoré prúdy pohanstva určite nájdu hodnú odpoveď. Jednotné ideologické prúdy s neotrasiteľnou štruktúrou sú dobré pre obdobia stability, ktoré sú v minulosti.

Mýtus: Pohanstvo je odmietnutie možností rozvinutej civilizácie, skĺznutie do doby kamennej a k jej hodnotám

Niektoré konzervatívne a ekologické trendy v pohanstve sú skutočne opatrné voči pokroku. Ale tento názor sa dá pochopiť – spoločnosť ničí prírodu a planétu. No títo ľudia obhajujú zachovanie ekológie aspoň v jej modernej podobe a návrat človeka k osvedčenému spôsobu života. Vo všeobecnosti pohanstvo nepopiera úspechy vedy, naopak, tento systém hodnôt sa môže ukázať ako ideálny pre kozmickú budúcnosť ľudstva.

Nemyslite si, že medzi pohanmi dominujú konzervatívci. Ich pohľad je však dôležitý, pretože na ceste pokroku bude možné posúdiť možné ťažkosti. A ako zástancovi pokroku nemožno poprieť, že mnohé z jeho výdobytkov využívame mimoriadne neefektívne. Čo by bolo pre študenta lepšie – zabiť čas za počítačom alebo žiť po starom v chatrči na čerstvom vzduchu?

V modernom pohanstve je postavenie pokrokárov dosť silné. Chápu, že kedysi stavba dreveného domu spolu s kovaním železa boli high-tech pokrokové technológie.

Pohanskí reenactors sa pokúšajú znovu vytvoriť tie vzorky starovekej materiálnej kultúry, zatiaľ čo pokrokári akceptujú realitu. Snažia sa v podmienkach moderného sveta pestovať ducha a filozofiu života, ktorá bola prítomná už u našich dávnych predkov. Platíme teda našim predchodcom a pokračujeme v taktovke, ktorú začali. Za zmienku stojí skutočnosť, že existuje veľa odborníkov na pohanstvo, ktorí vďaka svojej profesii posúvajú vedu dopredu. Sú to programátori, fyzici a inžinieri.

Mýtus: Pohanstvo je hlúposť, kto v našej dobe uctieva Perúna a skláňa sa pred drevenými modlami?

Samotní moderní pohania sa nebudú hádať s časťou tohto tvrdenia. Uctievanie Perúna je naozaj hlúpe, ale nie o nič hlúpejšie ako uctievanie popových idolov a hviezd šoubiznisu, kina, moderných náboženských systémov.

Pohania majú rozšírený názor, že ich bohov nemožno uctievať, ale jednoducho ich ctiť. Áno, a silným, odvážnym bohom by bolo nepríjemné vidieť ľudí ponižovaných kvôli nim. Sme predsa ich pokračovaním, študentmi, nie otrokmi. Pohania v každom zo svojich bohov nevidia tyrana, ktorého treba dráždiť a klaňať pred ním, ale dávneho príbuzného a predka.

Bohovia sú naši predkovia

V tomto ohľade je viera pohanov v dokonalom súlade s materialistickým pohľadom na vznik náboženstiev z uctievania skutočných ľudí, ktorí žili v tej či onej dobe na planéte.

Čo je teda zlé na uctení si predkov, po ktorých nezostala ani stopa v podobe hrobov, ale zachovala sa prastará kultúra?

Pre pohanstvo je hlavné pochopenie, že medzi človekom a bohmi nie je neprekonateľný a zásadný rozdiel. Táto viera nevyzýva ani tak k naplneniu vôle vyšších bytostí, ale k uvedomeniu si seba samého, kultivácii vlastností, ktoré majú bohovia.

Ak teda niekto spadne pred drevenými idolmi, tak to súvisí s osobnou psychikou človeka. Sú jedinci, ktorí len potrebujú niekoho, koho by takto uctievali, ale čo s tým má spoločné pohanstvo? Je tu zvykom chváliť bohov tvorivosťou, vedomosťami, priateľstvom, láskou, výchovou detí a veselými hrami.

Mýtus – Cudzincov, ktorí neovládali náš rodný jazyk, nazývali pohanmi

Pre takýchto ľudí existovalo úplne iné slovo „nemčina“(nemý, neschopný hovoriť). Samotné slovo „Lingual“sa dá rozložiť na komponenty „I“a prídavné meno „Zychny“(hlasný, zvučný, ostrý).

Ako sa ľudia líšia od zvierat? Človek chodí, je, spí a rozmnožuje sa tak, ako sa to deje vo svete zvierat, ľudia majú tiež cit a inštinkt, a to je tiež podobné ako u zvierat. Ale popri tom všetkom majú ľudia Jazyk rozumu, ktorý pozostáva z písmen, slov a viet.

Ako jazyk ovplyvňuje svet okolo nás z pohľadu fyziky? Neberme do úvahy „písaný jazyk“, ale „hovorený“jazyk, ktorý vychádza z našich úst a mení sa na zvuk. Zvuk je fyzikálny jav, ktorým je šírenie mechanických vibrácií vo forme elastických vĺn v pevnom, kvapalnom alebo plynnom prostredí. V užšom zmysle sa pod zvukom rozumejú tieto vibrácie, uvažované vo vzťahu k tomu, ako ich vnímajú zmysly zvierat a ľudí. Zvukové vlny sú príkladom oscilačného procesu. Akákoľvek oscilácia je spojená s porušením rovnovážneho stavu systému a je vyjadrená odchýlkou jeho charakteristík od rovnovážnych hodnôt s následným návratom k počiatočnej hodnote.

Pohanstvo ako integrálny pojem neexistuje, keďže hovoríme o individuálnych vnemoch. Na jednej strane pohanstvo naozaj nemá jediné centrum alebo vodcu, ako pápež medzi katolíkmi, a neexistuje žiadny všeobecne uznávaný kódex posvätných textov, ako je Biblia alebo Korán. Takýto polymorfizmus však možno vnímať nie ako slabosť, ale ako flexibilitu a silu. Vskutku, na akúkoľvek, aj tú najťažšiu otázku meniaceho sa sveta, niektoré prúdy pohanstva určite nájdu hodnú odpoveď. Jednotné ideologické prúdy s neotrasiteľnou štruktúrou sú dobré pre obdobia stability, ktoré sú v minulosti. A pre polymorfný svet nie je nič lepšie ako polymorfná ideológia.

Pohanstvo je odmietnutie možností rozvinutej civilizácie, skĺznutie do doby kamennej a k jej hodnotám. Niektoré konzervatívne a ekologické trendy v pohanstve sú skutočne opatrné voči pokroku. Ale tento názor sa dá pochopiť – spoločnosť ničí prírodu a planétu. No títo ľudia obhajujú zachovanie ekológie aspoň v jej modernej podobe a návrat človeka k osvedčenému spôsobu života. Vo všeobecnosti pohanstvo nepopiera úspechy vedy, naopak, tento systém hodnôt sa môže ukázať ako ideálny pre kozmickú budúcnosť ľudstva.

Nemyslite si, že medzi pohanmi dominujú konzervatívci. Ich pohľad je však dôležitý, pretože na ceste pokroku bude možné posúdiť možné ťažkosti. A ako zástancovi pokroku nemožno poprieť, že mnohé z jeho výdobytkov využívame mimoriadne neefektívne. Čo by bolo pre študenta lepšie – zabiť čas za počítačom alebo žiť po starom v chatrči na čerstvom vzduchu? V modernom pohanstve je postavenie pokrokárov dosť silné. Chápu, že kedysi stavba dreveného domu spolu s kovaním železa boli high-tech pokrokové technológie. Ak by Vikingovia prežili dodnes, vydali by sa na svoje ťaženia na silných ponorkách.

Pohanskí reenactors sa pokúšajú znovu vytvoriť tie vzorky starovekej materiálnej kultúry, zatiaľ čo pokrokári akceptujú realitu. Snažia sa v podmienkach moderného sveta pestovať ducha a filozofiu života, ktorá bola prítomná už u našich dávnych predkov. Platíme teda našim predchodcom a pokračujeme v taktovke, ktorú začali. Za zmienku stojí skutočnosť, že existuje veľa odborníkov na pohanstvo, ktorí vďaka svojej profesii posúvajú vedu dopredu. Sú to programátori, fyzici a inžinieri.

Pohanstvo je hlúposť, kto v našej dobe uctieva Perúna a skláňa sa pred drevenými modlami?Samotní moderní pohania sa nebudú hádať s časťou tohto tvrdenia. Uctievanie Peruna je naozaj hlúpe, no nie menej hlúpe ako uctievanie popových idolov a hviezd šoubiznisu, kina. Pohania majú rozšírený názor, že ich bohov nemožno uctievať, ale jednoducho ich ctiť. Áno, a silným, odvážnym bohom by bolo nepríjemné vidieť ľudí ponižovaných kvôli nim. Sme predsa ich pokračovaním, študentmi, nie otrokmi. Pohania v každom zo svojich bohov nevidia tyrana, ktorého treba dráždiť a klaňať pred ním, ale dávneho príbuzného a predka. V tomto ohľade je viera pohanov v dokonalom súlade s materialistickým pohľadom na vznik náboženstiev z uctievania skutočných ľudí, ktorí žili v tej či onej dobe na planéte. Čo je teda zlé na uctení si predkov, po ktorých nezostala ani stopa v podobe hrobov, ale zachovala sa prastará kultúra?

Pre pohanstvo je hlavné pochopenie, že medzi človekom a bohmi nie je neprekonateľný a zásadný rozdiel. Táto viera nevyzýva ani tak k naplneniu vôle vyšších bytostí, ale k uvedomeniu si seba samého, kultivácii vlastností, ktoré majú bohovia. Ak teda niekto spadne pred drevenými idolmi, tak to súvisí s osobnou psychikou človeka. Sú jedinci, ktorí len potrebujú niekoho, koho by takto uctievali, ale čo s tým má spoločné pohanstvo? Je tu zvykom chváliť bohov tvorivosťou, vedomosťami, priateľstvom, láskou, výchovou detí a veselými hrami.

Mýtus – Cudzincov, ktorí neovládali náš rodný jazyk, nazývali pohanmi

Pre takýchto ľudí existovalo úplne iné slovo „nemčina“(nemý, neschopný hovoriť). Samotné slovo „Lingual“sa dá rozložiť na komponenty „I“a prídavné meno „Zychny“(hlasný, zvučný, ostrý).

Ako sa ľudia líšia od zvierat? Človek chodí, je, spí a rozmnožuje sa tak, ako sa to deje vo svete zvierat, ľudia majú tiež cit a inštinkt, a to je tiež podobné ako u zvierat. Ale popri tom všetkom majú ľudia Jazyk rozumu, ktorý pozostáva z písmen, slov a viet.

Ako jazyk ovplyvňuje svet okolo nás z pohľadu fyziky? Neberme do úvahy „písaný jazyk“, ale „hovorený“jazyk, ktorý vychádza z našich úst a mení sa na zvuk. Zvuk je fyzikálny jav, ktorým je šírenie mechanických vibrácií vo forme elastických vĺn v pevnom, kvapalnom alebo plynnom prostredí. V užšom zmysle sa pod zvukom rozumejú tieto vibrácie, uvažované vo vzťahu k tomu, ako ich vnímajú zmysly zvierat a ľudí. Zvukové vlny sú príkladom oscilačného procesu. Akákoľvek oscilácia je spojená s porušením rovnovážneho stavu systému a je vyjadrená odchýlkou jeho charakteristík od rovnovážnych hodnôt s následným návratom k počiatočnej hodnote.

Naše telá sú z väčšej časti zložené z vody a zvuk výrazne ovplyvňuje jej štruktúru, veda vykonala experimenty, ktoré dokázali, že negatívne slová negatívne ovplyvňujú molekuly vody, ničia ich štruktúru a tvar, a naopak, pozitívne slová majú pozitívny účinok. To je veľmi odhaľujúce, môžete vidieť na videu Vplyv hovoreného slova.

Keď to zhrnieme, môžeme konštatovať, že pohania sú ľudia, ktorí rozumeli a poznali podstatu jazyka a boli v tomto zmysle „programátormi“a nie „používateľmi“. Jazyk je kód, pomocou ktorého môžeme písať programy nášho života. Teraz sme už len „užívatelia“. Rozdiel medzi „používateľom“a „programátorom“je v tom, že prvý koná nevedome, opakuje po iných, zatiaľ čo programátori si vytvárajú svoju vlastnú realitu, pretože poznajú a rozumejú jazyku.

Naše telá sú z väčšej časti zložené z vody a zvuk výrazne ovplyvňuje jej štruktúru, veda vykonala experimenty, ktoré dokázali, že negatívne slová negatívne ovplyvňujú molekuly vody, ničia ich štruktúru a tvar, a naopak, pozitívne slová majú pozitívny účinok. To je veľmi odhaľujúce, môžete vidieť na videu Vplyv hovoreného slova.

Keď to zhrnieme, môžeme konštatovať, že pohania sú ľudia, ktorí rozumeli a poznali podstatu jazyka a boli v tomto zmysle „programátormi“a nie „používateľmi“. Jazyk je kód, pomocou ktorého môžeme písať programy nášho života. Teraz sme už len „užívatelia“. Rozdiel medzi „používateľom“a „programátorom“je v tom, že prvý koná nevedome, opakuje po iných, zatiaľ čo programátori si vytvárajú svoju vlastnú realitu, pretože poznajú a rozumejú jazyku.

Mýtus: Moderný človek nepotrebuje pohanstvo, keďže tento systém viery vznikol v úplne inej historickej dobe

Ak by to tak naozaj bolo, ako by sa znásobil počet prívržencov pohanstva? Mladí ľudia nedávno obdivovali robotov a astronautov a dnes sa každý zaujíma o škriatkov, gnómov, kúzelníkov a hobitov. Tolkien, ktorý stál pri zrode takejto kultúry, ani len netušil, aký masívny bude záujem o jeho prácu.

Slovanské pohanstvo je nám obzvlášť blízke. Všetci sme vyrastali na rozprávkach Baba Yaga a Grey Wolf, v dôsledku čoho je nám kultúrna tradícia blízka už od detstva, bez toho, aby sme na pochopenie potrebovali ďalšie interpretácie alebo odborné knihy. Pre moderného ruského človeka sú slovanské mýty, v ktorých sú položené myšlienky a vesmír, prirodzené. Pohanstvo vytvorili zanietení milovníci života, ktorým sa páčil náš svet a existencia v ňom. Títo ľudia oceňujú krásu prírody a sú pripravení spievať ju tu a teraz a nie dúfať v šťastie po smrti. V obrazoch bohov sú zosobnené skutočne ľudské črty, aj keď v legendách dovedené na vysokú úroveň. V pohanskom svete človek nachádza príklady, ako sa dá správať v životných situáciách, na ktoré je moderný svet bohatý. Okrem toho je v panteóne pohanstva toľko bohov, že si každý môže vybrať toho, kto je mu osobne blízky.

Minulé storočie sa stalo pre civilizáciu veľmi významným. Ľudstvo prežilo dve svetové vojny, zvládlo lety na oblohe aj vo vesmíre a dostalo sa aj na iné planéty. Muž bol zaskočený prudkými zmenami, nechápal, ako žiť v nových podmienkach. Preto je čas zamyslieť sa nad tým, kto sme a kam smerujeme. Stojí za to zastaviť sa a obzrieť sa za pamiatkami, ktoré vymysleli a vyskúšali naši predkovia. Doba bola možno iná, no metodika stojí za pozornosť. Aby ste zvládli dary vedy, stojí za to stať sa filozofmi, ktorí rozkvitajú nápad s farebnými obrázkami.