Škola - dopravný pás biorobotov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-01-11 06:31

Všeobecne sa uznáva, že školské vzdelávanie sa považuje za samozrejmé požehnanie, motor modernej civilizácie. Pre sťažnosti na chorých študentov, na pracovnú záťaž a kvalitu vzdelávania je takmer nemožné počuť kritiku slobodomurárskej myšlienky samotnej školy, pretože ňou prešlo mnoho generácií …

V politike budovania a riadenia domáceho vzdelávacieho systému sa Ministerstvo školstva Ruskej federácie a regionálne rezorty začali orientovať na západnú „bežnú ľudskú“skúsenosť a predovšetkým na skúsenosti Spojených štátov amerických. Samozrejme, majú veľa vecí, ktoré musíme pri našej práci brať do úvahy. V tomto ohľade si analýza a závery tohto veľmi „univerzálneho“modelu vzdelávania, ktoré urobili takí skutoční učitelia a občania sveta ako Illich Ivan a John Taylor Gatto, zaslúžia serióznu štúdiu.

A urobili školu tak, ako im povedal diabol.

Dieťa miluje prírodu, preto bolo zavreté do štyroch stien.

Dieťa rado vie, že jeho práca má nejaký zmysel, preto je všetko usporiadané tak, aby jeho činnosť neprinášala žiaden úžitok.

Nemôže zostať nehybný - bol prinútený k nehybnosti.

Rád pracuje rukami a začali ho učiť teórie a nápady.

Veľmi rád rozpráva – bolo mu prikázané mlčať.

Snaží sa pochopiť – bolo mu povedané, aby sa učil naspamäť.

Chcel by sám hľadať vedomosti - sú mu dané hotové …

A potom sa deti naučili to, čo by sa v iných podmienkach nikdy nenaučili. Naučili sa klamať a predstierať. A toto sa stalo. Ako čert chcel, niektorí ľudia zvädli, stali sa letargickými a pasívnymi, stratili akýkoľvek záujem o život. Stratili šťastie a zdravie. Láska a láskavosť sú preč. Myšlienky sa stali suchými a šedými, duše zatuchli, srdcia zatrpkli.

A škola, ktorú čert tak šikovne vymyslel, zahynula.

Adolph Ferrier, švajčiarsky pedagóg

Illich Ivan „Výnimka zo škôl“:

Škola sa stala svetovým náboženstvom… Národné štáty prijali toto náboženstvo a zabezpečili univerzálne volanie všetkých občanov, aby slúžili učebným osnovám, čo dôsledne viedlo k diplomom, ako sú staroveké rituály zasväcovania a uctievania. Všetci sme sa väčšinu z toho, čo vieme, naučili mimo školy… každý sa naučí žiť mimo školy. Učíme sa hovoriť, myslieť, milovať cítiť, hrať sa, nadávať, zapájať sa do politiky a pracovať bez zásahu učiteľa… Siroty, idioti a synovia učiteľov sa väčšinu z toho, čo vedia, naučia mimo špeciálne naplánovaného „vzdelávacieho“procesu. pre nich.

Experimenty, ktoré vykonal Angel Quintero v Portoriku, ukazujú, že ak sú mnohí dospievajúci motivovaní, majú k dispozícii programy a vybavenie, sú lepší ako väčšina učiteľov v tom, ako svojich rovesníkov oboznamovať so štúdiom rastlín, hviezd a látok, so štúdiom toho, ako fungujú. a rádio. *

* Ed: z komentárov k článkuKto ide ráno do školy…:

Moje deti a synovci tiež študovali doma, no pracovali v Nipadi. Ale v tom čase sme sa všeobecne vzdali školy (bývame v odľahlej dedine). Riaditeľka a sociálna učiteľka prišli k nám domov, presviedčali. Hovoríme: "No, ako pošleme deti do tejto školy? Bojujú a nadávajú na tom istom mieste!" Aké sociálne. učiteľka povedala nasledujúcu vetu: "Je vás tak veľa, zvládnete to. TOTO SÚ VŠETKY NAŠE DETI." Mysleli sme to dobre a…išli sme do školy. Neexistujú žiadne deti iných ľudí.

Odvtedy sa moje deti nielen dobre učia, ale každé z nich pracuje aj ako asistent učiteľa. Ukazuje spolužiakom príklad, motivuje ich k štúdiu, takpovediac strčí triedu do chrbta, zatiaľ čo učiteľ ťahá. Najstarší syn a neter pokračujú v tejto práci na univerzitách.

Ukazuje sa, mimochodom. VŠETKY deti v triede sa stanú ako naše: pokojné, vyrovnané, schopné sústrediť sa, ponoriť sa do témy. Všetci sú milí a zdvorilí. Dievčatá sú ženské, chlapci sú mužskí. Mladí páni a dámy v zabehanej vidieckej škole s pochopiteľným financovaním a vyučovaním.

Ak bola myšlienka kolektivizmu v sovietskych časoch zvrátená, vôbec to neznamená, že ju môžeme opustiť. Bez zmierlivosti prestaneme byť Rusmi.

Skaredina vasilisa

Škola robí z odcudzenia prípravu na život tým, že zbavuje vzdelávanie reality a kreativity… Škola drží ľudí mimo života, kým sa nezabezpečí, aby zapadli do nejakej inštitúcie. Nové svetové náboženstvo je vedomostný priemysel, ktorý je dodávateľom ópia a zároveň pracovným stolom pre človeka na stále väčší počet rokov života. Preto je oslobodenie od škôl v centre každého hnutia za oslobodenie človeka.

Myšlienka bezplatného a konkurenčného praktického učenia je pre ortodoxného pedagóga hrozným pobúrením. Spoločnosť oslobodená od škôl preberá nový prístup k spontánnemu (neformálnemu) vzdelávaniu.

V tom istom ohľade stáročné skúsenosti s pedagogickými inováciami a školskými reformami uskutočnenými v USA v 20. storočí, ktoré sú podrobne opísané v monografii Patricie Ahlberg Graham „Amerika v školskej lavici“(„The Higher Ekonomické vydavateľstvo“, 2011), si zaslúži najbližšiu štúdiu.). Túto skúsenosť hlboko zhrnul John Taylor Gatto v knihe a „Továreň na bábky. Priznania učiteľa školy" (M., "Genesis", 2006), ktorý je distribuovaný prostredníctvom internetu.

Na rozdiel od masového učiteľa a rodiča je monografia Johna Taylora Gatta – skutočne veľkého svetoobčana – príkladom skutočného experta-mysliteľa prenikajúceho do pedagogických labyrintov, ktorými sú pre absolútnu väčšinu ľudí na Zemi „ za 7 pečaťami“.

John Taylor Gatto strávil 26 rokov na verejných školách na Manhattane. Za vynikajúce výsledky v oblasti vzdelávania získal množstvo vládnych ocenení. V roku 1991 bol vyhlásený za učiteľa roka v New Yorku. V súčasnosti pôsobí v Albany Open School a cestuje po celých Spojených štátoch amerických a žiada radikálnu náhradu súčasného vzdelávacieho systému.

Takto autor popisuje hlavné lekcie, ktorým spoločnosť nerozumie a ktoré moderná americká škola učí a vychováva nové generácie:

• Prvá lekcia je lekciou náhodnosti. Pri takejto výchove nič s ničím nesúvisí.

• Druhá hodina – podľa veľkosti peňaženky rodičov sú všetky deti rozdelené do sociálne hierarchických skupín. V privilegovaných školách sa deti na všetkých ostatných pozerajú povýšenecky a povýšenecky.

• Tretia lekcia je lekciou učenia sa ľahostajnosti: keď zazvoní, deti okamžite vzdajú všetko, čo robili predtým, a utekajú na ďalšiu hodinu. Výsledkom je, že deti sa vlastne nikdy nič nenaučia.

• Štvrtá lekcia - pomocou mnohých trikov škola dlho a vytrvalo učí deti podriaďovať svoju vôľu systému príkazov.

• Piata lekcia je lekciou o pestovaní intelektuálnej závislosti. Hovoríme tu o tom, že deti vlastne musia mechanicky reprodukovať to, čo a len to, čo do nich vložili, bez vnášania vlastného hodnotenia a bez prejavu vlastnej iniciatívy.

• Šiesta lekcia - škola učí deti, že ich sebaobraz je určovaný len názormi iných.

• Siedma lekcia je úplná kontrola. Deti nemajú osobný čas a priestor.

V dôsledku toho, ako píše J. T. Gatto: "Škola je továreň na bábky, v srdci samotného vzdelávacieho systému je túžba urobiť ľudí obmedzenejšími, poslušnejšími a ovládateľnejšími."

Vzhľadom na osobitný spoločenský význam zovšeobecnení a záverov J. T. Gatta vo vzťahu k „univerzálnemu“modelu vzdelávania nižšie uvediem najdôležitejšie z nich:

Rozvoj vzdelávania v USA ovplyvnila sociálna teória, že existuje len jedna správna cesta k rastu a dozrievaniu. Ide o staroegyptskú myšlienku, vyjadrenú ako pyramída s okom navrchu, zobrazená na zadnej strane dolárovej bankovky. Každý človek je kameň, ktorý má v pyramíde určitú pozíciu. Táto teória má mnoho rôznych podôb, ale v konečnom dôsledku vyjadruje svetonázor myslí posadnutých kontrolou nad inými mysľami, myšlienku dominancie a intervencionistické stratégie na udržanie svojej dominancie…

Len keď existujú nástroje na vybudovanie centralizovanej ortodoxnej štruktúry ako je pyramída, existuje skutočné nebezpečenstvo, že jeden jed môže otráviť každého…

Zničili sme mysle a charakter našich detí a pripravili sme ich o právo voľby. Aj keď sa nájde spôsob, ako prevrátiť pyramídu hore nohami, za tento zločin budeme platiť ešte sto rokov obrovskú cenu a náklady budú stratené celé generácie.

Koncepciu školy vypracovali učenci ako program, ktorého realizácia umožňuje štátu mať nástroj na riadenie obyvateľstva.

Škola rozvíja a prináša do grotesky všetky negatívne prejavy charakteristické pre detstvo… Je načase si úprimne priznať fakt, že povinná školská dochádzka má na deti deštruktívny vplyv… Škola je dvanásťročné väzenie, kde len zlé návyky sú získané. Učím na škole a dostávam za to ocenenia. Ja už viem!

Ako východisko zo spoločenskej slepej uličky, ktorá reprodukuje školu, autor navrhuje komunálnu štruktúru podľa vzoru katedrály v Remeši, vrátane. prechod na domáce vzdelávanie.

Hlavný architekt školy biorobotov

Kto, kedy a za akým účelom stanovil princípy moderného modelu vzdelávania?

Je známe: základné kamene moderného „kniho-ischiatického“modelu vzdelávania detí vyvinul už v stredoveku člen tajných spoločností Jan Amos Komenský, ktorý svoju metódu otvorene nenazval ničím iným ako „strojovou didaktikou“(učenie programovania v modernom jazyku). Veľký „architekt“ľudských duší pridelil učiteľovi úlohu „didaktického stroja“(biorobota). Autor zároveň nejednoznačne nenaznačil strategický cieľ takéhoto vzdelávania. Nižšie sú uvedené niektoré z jeho najvýraznejších citátov, ktoré odhaľujú posvätný význam jeho metódy výchovy – formovanie nových generácií. Z „príkazov“Ya. A. Komenského „… O náprave ľudských záležitostí“:

„Vidíte, kde začíname! O náprave ľudských záležitostí budeme konzultovať univerzálne, teda všeobjímajúce a celoštátne, ako sa to ešte nestalo od počiatku sveta.“

Člen tajných spoločností mal v úmysle „všeobsiahly“, celonárodne „napraviť“ľudské záležitosti pomocou princípov, ktoré vyvinul a ktoré nazval „strojová didaktika“(čiže biorobotické učenie), ako aj " neschopný, ale výkonný, "podľa jeho slov - učitelia. citujem:

„Prirodzenosť vzdelávania je taká veľká, jeho potreba je tak prirodzená v ľudskej povahe, že proces vzdelávania sa pri správnom umení môže zmeniť na činnosť stroja, všetko prejde do učenia tak hladko, ako keď sa hodiny rozbehnú. pohyb závažím; príťažlivý a príjemný ako príťažlivý a príjemný pohľad na samočinný stroj tohto druhu; konečne s rovnakou vernosťou, akú možno nájsť v akomkoľvek tak zručne vyrobenom zariadení. Takže v mene Všemohúceho sa pokúsime dať školám také zariadenie, ktoré by čo najpresnejšie zodpovedalo hodinám, usporiadaným najšikovnejším spôsobom a luxusne zdobeným rôznymi zariadeniami …

Aj učitelia, ktorí nie sú schopní pracovať, budú učiť dobre podľa dobrej metódy, pretože každý si látku a spôsob vyučovania nebude tak vyťahovať zo svojej mysle, ale skôr bude kvapku po kvapke, potom v celých prúdoch sypať pripravené. - urobil vzdelanie v mysliach mladých mužov a navyše hotové a údaje v jeho rukách s finančnými prostriedkami."

Autor navyše svoju metódu povýšil na univerzálny prístup v celom školstve: „Takto rozvinutý didaktický stroj sa dá aplikovať na všetko, čo sa vyučuje kdekoľvek, či to bude v školách alebo mimo nich, na vyučovaní v kostole, doma. Všade a navyše s nezameniteľným úspechom."

O tom, že veľký slobodomurár stanovil vo svojej didaktike strategický cieľ skrytý pre národy, svedčí jeho zmysluplná formulka: „Nebeskú rastlinu je potrebné ostrihať, keď je ešte mladá na jar života a čo najskôr. Len tak dôjdeme k cieľu, inak – nikdy“.

Citáty z predminulého storočia, keď sa začalo so všeobecným vzdelávaním o didaktike strojového programovania od J. A. Komenského:

• Z výroku vynikajúceho švajčiarskeho pedagóga začiatku 19. storočia G. Pestalozziho (1805): „Školou duše je vývoj detí, zabíja ich zdravie.“

• Ešte v polovici predminulého storočia dynamiku vývoja zdravia detí v škole pod vplyvom vnúteného modelu takzvanej výchovy skúmal Dr. Guillaume (Rakúsko). Tu sú jeho údaje:

Spolu 731 študentov

Zakrivenie chrbtice 218

Školská struma 414

Chronická bolesť hlavy 296

Pravidelné krvácanie 155

Celkový počet bolestivých prípadov 1083

Poznámka: autor osobitne poukázal na to, že všetky uvedené choroby sú spôsobené výlučne školskou prácou.

• Ale aký bol záver autoritatívneho lekára tých rokov, Dr. Lamann, k akému záveru, dokonca aj v tých rokoch, Dr. Lamann: „… Ako veľmi môže nesprávny vzdelávací systém rozbíjať nervový systém detí vidieť na neustále sa zvyšujúcom počte samovrážd v školskom veku… S úplným úbytkom nervovej energie nešťastné obete škaredého učenia páchajú samovraždu, alebo nám prinajmenšom predvádzajú predstavenie fyzicky a duševne úplne zlomených ľudí.“

• Z apelu nižnonovgorodských šľachticov k panovníkovi: „Škola vracia rodičom deti, ktoré do nej poslali zdravé – znetvorené, pokrivené, krátkozraké, nič nevediace, predčasne starnúce.“

• DI Pisarev v roku 1865 publikoval článok „Škola a život“, v ktorom dospel k nasledujúcim záverom: „Už dlho… bolo zaznamenané, že škola má osobitný vplyv na deti, ktorý je výraznejší vo fyzickom podmienky. Tento vplyv sa prejavuje v tom, že bývalú sviežosť, elán a prosperujúce zdravie detí vystrieda letargia, únava a bolestivosť. Niektorí dokonca prestanú rásť: väčšina stratí svoju bývalú bezstarostnú veselosť a vyzerá akosi pochmúrne a ustráchane. Tento vplyv sa často odráža v duševnom nastavení: deti otupujú, strácajú svoj predchádzajúci talent a na oplátku získavajú akúsi bolestivú nervovú podráždenosť - prejav slabosti. Preto tí, ktorí hovoria o degenerácii ľudskej rasy pod katastrofálnym vplyvom školy, sa celkom nemýlia. („Učiteľ“, 1865, č. 9, s. 316).

• FF Erisman „V súčasnosti je rozšírený názor, že existujúca štruktúra škôl je zdraviu škodlivá“(„Cerebrálna únava študentov“, 1898).

• Veľký mysliteľ Lev Tolstoj hovoril výstižne a presne o systéme výchovy nanútenej národom zhora: v škole „všetky vyššie schopnosti – predstavivosť, tvorivosť, ohľaduplnosť – ustupujú niektorým polozvieracím schopnostiam na potlačenie všetkých vyšších schopností pre rozvoj iba tých, ktoré sa zhodujú so školským stavom strachu, napätia pamäti a pozornosti."

• Unikátny výskum uskutočnil V. A. Pravdolyubov v 20. rokoch XX storočia. V dôsledku toho dospel k jednoznačnému záveru: "Školská práca je nepretržité trápenie a postupná samovražda detí."

A takéto závery možno robiť do nekonečna. Nakoniec sa pod tlakom spoločenských síl zišli odborníci z celého sveta na 1., 2. a 3. svetovom kongrese školskej hygieny, ktorý sa konal v Norimbergu (1904), Londýne (1908), Paríži (1912). Málokto, ani dnes lekár, vie, čo sa tam hovorilo. O týchto fórach sa nič nehovorí ani v učebniciach pedagogiky, ani v učebniciach školskej hygieny, ani v učebniciach o zdraví detí.

Navyše, z nejakého dôvodu, materiály publikované v tých rokoch, najrelevantnejšie pre všetky časy, zmizli takmer zo všetkých knižníc sveta. Presvedčili to žiadosti Rady federácie o tieto materiály na medzinárodné sympózium, ktoré sa konalo v októbri 2010 v Moskve.

Už v tých rokoch veda stanovila hlavnú vec: patológia chrbtice, krátkozrakosť, choroby kardiovaskulárneho systému, duševné poruchy, degradácia reprodukčnej sféry, endokrinná patológia a oveľa viac, získané počas školských rokov, sú spôsobené vzdelávacím modelom, ktorý sa kladie na cudziu povahu detí.

Celá tragédia však nebola len v degradácii fyzického a duševného vývoja a zdravia nových generácií ľudí. Toto, ako sme už poznamenali, je len „vedľajším produktom“školského otroctva.

Lesgaft takto opisuje charakteristické črty mladých ľudí, ktorí zdobia školu v období svojho „vzdelávania“:

a) mäkko tepané;

b) brutálne bitý;

c) nakoniec utláčaný.

Ale ešte na začiatku 20. storočia Tarte le Vaughn varoval:

ak chcete z budúcich generácií urobiť budúcich otrokov, ak chcete, aby sa ľudia rozdelili na triedy, ktoré medzi sebou neustále bojujú: na triedu parazitov – požieračov tovaru vytvoreného inými, a otrokov – všetko ostatné, dajte aspoň jednu generáciu vedomostí, ktoré im a životu nikdy nebudú užitočné.

Prečo milióny rodičov dovolia, aby sa to dialo so svojimi deťmi?

Po prvé, hovoríme o masovej porážke občanov zotrvačnosťou ducha, živenej na základe zotrvačnosti tela, ktorú dospelí nazývali takým pohodlným konceptom autoritárskej pedagogiky ako „pedagogická vytrvalosť“. Tá „vytrvalosť“, z ktorej určite vyrastajú „zatemnenia mysle a vôle“, psychozávislosť a tiež otroctvo ducha.

Po druhé, hovoríme o zakorenenej praxi reprodukcie v reťazci po sebe nasledujúcich generácií chlapcov (moderných mužov) v čisto ženskej pedagogike a ženskej psychológii. V pedagogike dominuje ženská adaptívno-tolerantná psychológia tolerancie a nevzdorovania zlu. Nie je v nej miesto pre rozvoj odvahy a statočnosti u chlapcov, ktoré sú tak potrebné pre boj so zlom. Osobitnú deštrukčnú úlohu tu zohrala výchova chlapcov a dievčat, zmiešaná podľa kalendárneho veku. Za týchto podmienok, z hľadiska genetickej a duchovnej zrelosti, sa dievčatá ukázali byť takmer o 2 roky staršie ako chlapci, a teda duchovne a fyzicky rozvinutejšie a silnejšie. Prirodzene, za týchto podmienok, už v raných štádiách vývoja, dievčatá začali obsadzovať vedúce miesto a chlapci začali prispôsobovať svoj vývoj svojmu „obrazu a podobe“.

V slávnom programe Andrey Malakhov „Nechajte ich hovoriť“2. februára 2015 bol na prvom televíznom kanáli uvedený nasledujúci špeciálne vykonaný experiment. "Herci" - mladí ľudia na preplnenej ulici, podnecovali násilie voči dievčaťu. Zároveň okolo 90% mladých mužov prešlo bez toho, aby sa pokúsili pomôcť dievčaťu v problémoch. Toto je trpký fakt o dôsledkoch odloženia výchovy chlapcov podľa mužských zákonov do zabudnutia na pozadí ich výchovy podľa ženských zákonov.

Poznámka: Prvým krokom k prekonaniu takejto deštruktívnej praxe pre budúcich ľudí je spôsob vyučovania a výchovy chlapcov a dievčat v paralelne oddelených skupinách (triedach), ktorý sme navrhli pred 30 rokmi. A na dokončenie takéhoto kroku nie je potrebné nič zvláštne. Vyžaduje sa elementárna skúška takéhoto modelu v reálnej praxi viacerých skupín (tried) a vyslobodenie matiek a učiteliek od ženského egoizmu a sebavedomia. Ďalším krokom je úroveň veľkej štátnej politiky, ktorá má motivovať mladých ľudí po vojenskej službe, aby vstúpili na vysoké školy pedagogického profilu.

Po tretie, hovoríme o hlbokom odcudzení od detí matiek, ktoré úrady na návrh prefíkaných násilne zaradili do „rovnakej“(rozumej ako rovnocennej konkurencie) profesionálnej práce a kariérneho rastu s mužmi.

Po štvrté, priznať si fakt, že škola ponižuje deti, znamená priznať sa ako spolupáchateľ veľkého zločinu; potom musíte začať prejavovať vôľu chrániť deti; to znamená, že je potrebné odstrániť deti zo škôl, ale nikto nevie, čo s nimi doma. Alebo je potrebné všetkými prostriedkami dosiahnuť reštrukturalizáciu existujúcich spôsobov výchovy, ktoré sú deštruktívne pre vývoj a zdravie detí v súlade s povahou dieťaťa - zdraviutvornú a zdravie zachovávajúcu. Ale to si vyžaduje vôľu, ktorá za 10 rokov "poznania" života na "sedadlách" mladých rodičov z väčšej časti stratila. Najlepším východiskom z tohto labyrintu bolo prijatie pštrosa: „Cítim sa pohodlne, keď toto všetko nevidím – neviem a nemôžem o tom nič povedať.“

Po piate, špeciálne vykonané štúdie preukázali, že ak matka dieťa nedojčila alebo nekojila iba niekoľko mesiacov, potom je spravidla jej láska a pozornosť k sebe, k svojmu milovanému, často silnejšia ako k vlastnému dieťaťu. V týchto podmienkach žije podľa princípu, ktorý opísal A. S. Pushkin: „Moje svetlo, zrkadlo, povedz mi! Áno, oznámte celú pravdu: Som najkrajší na svete … “. Výsledkom je, že väčšina moderných dievčat a žien je posadnutá svojim vzhľadom.

Po šieste, ustálilo sa: výchova – výchova každej generácie ľudí na „sedadlách“a „bezrukosti“– je výchova v režime dominancie embryonálnych parasympatických postojov. Toto je dominancia stratégie neistoty a strachu. Ide o hlboké stiahnutie sa do „seba milovaného“na pozadí výchovy egoistickej a parazitickej stratégie života. Osobné sebectvo mladých mužov a žien teda potláča akúkoľvek schopnosť spojiť sa s inými rodičmi pre kolektívne právne kroky na ochranu detí. Obrana podľa zásady, že veľkí učitelia a vychovávatelia detí Korchak, A. S. Makarenko, B. P. a LA Nikitin, AA Katolikov a ďalší: "Všetky deti sú naše a my sme za ne zodpovední!"

Po siedme, problém hromadných duševných chorôb mladých rodičov je v dôsledku cudzej povahy rozvoja tvorivej mysle metodikou výučby už dlho akútny. Konkrétne, ako stanovil Výskumný ústav hygieny a ochrany zdravia detí a dospievajúcich Vedeckého centra pre zdravie detí Ruskej akadémie lekárskych vied, 62 – 83 % absolventov moderných škôl trpí nejakou formou duševných porúch („maladjustments“), ktoré nadobudli v škole (pozri vyššie). Nepochybne väčšina z nich sa stáva matkami a otcami. V týchto podmienkach platia zákony populačnej psychiatrie, a to takto:

1) Čím viac mladých ľudí klesá a duchovne klesá, tým viac v ich očiach rastie syndróm vlastnej dôležitosti, veľkosti a geniality, ktorý kompenzuje mentálny nedostatok, ako napríklad „syndrómy“Johanky z Arku, Napoleona, Alexandra Veľkého. a iných veliteľov a vládcov osudy národov. V dôsledku toho ide o slepú vášeň pre sebapotvrdenie a sebavyvýšenie („hviezdnosť“). Ale ako sa s tým „hrajú“médiá! A málokto si uvedomuje, že ide o evolučne významnú pascu, kvôli ktorej už zanikla nejedna civilizácia.

2) Veľký Hippokrates v jednej zo svojich poznámok identifikoval najzásadnejší symptóm duševnej poruchy: je to stav, v ktorom dôkazy už na človeka nepôsobia a nie sú platné žiadne rozumné argumenty.

Čo robiť?

1) Na úrovni najvyššej štátnej moci:

• Prijať základný zákon: „O absolútnej priorite práv dieťaťa na rodinu, na mravné, sociálne a informačné prostredie, ako aj na slobodný, zdravý, morálny, tvorivý, duševný, fyzický a polypersonálny rozvoj pred všetkými právami. dospelých“.

Všetky existujúce zákony Ruskej federácie musia byť uvedené do súladu s týmto zákonom.

• Najvyšším cieľom a úlohou vzdelávacieho systému je zohľadňovať: slobodný, tvorivý, morálny, polypersonálny, duševný, telesný rozvoj a zdravie. Hlavným absolventským certifikátom je "Certifikát pre tvorivý, morálny, polypersonálny, duševný, fyzický rozvoj a zdravie."

• Za kritériá efektívnosti systému zdravotnej starostlivosti treba považovať dynamiku zdravotných ukazovateľov v populácii, vr. chorobnosť, chorobnosť a prevalenciu populácie chronickými neepidemickými ochoreniami.

• Najvyššie kritériá na hodnotenie efektívnosti štátu a politickej štruktúry štátu sú:

úroveň rozvoja ľudovej kultúry, hudby, literatúry, umenia mravnosti;

reprodukcia ľudí a ich ochrana:

a) pomer uzavretých manželstiev vo vzťahu k rozvodom;

b) reprodukčné zdravie mladých ľudí, ako aj vývoj a zdravie novorodencov;

c) telesný, duševný, tvorivý, polypersonálny a morálny rozvoj a zdravie predškolákov a školákov;

d) trvanie zdravého a schopného života;

e) úroveň chudoby;

vedecké úspechy a vedecko-technický pokrok atď.

2) Na úrovni každej mamy, otca, starých rodičov:

Môžete pokračovať vo vymenúvaní potrebných opatrení, ktoré je potrebné prijať na štátnej úrovni na záchranu ľudí. Ale všetky zostanú len snami a dobrými prianiami. A celý problém nie je len v moci. Celý problém je v našej masovej občianskej pozícii, respektíve v jej absencii. O čom to je? Mama si ide po vlasy ku kaderníčke. Tam je právna sila zmluvných zásad na kvalitu služby znášaná šekom. Z nejakého dôvodu však milióny matiek dávajú svoje deti rôznym lekárskym a vzdelávacím službám bez základného uzavretia zmluvy.

To je prípad očkovania. Stáva sa to aj pri premiestňovaní detí do ústavov, ktoré musia podľa zákona poskytovať kvalitné vzdelávacie a výchovné služby. Boli posielaní do predškolskej výchovy, alebo do školy s normálnou chrbticou, zrakom, psychikou atď. O rok neskôr bol podľa oficiálnych údajov narušený aj vývoj chrbtice, psychiky, zraku. V tomto prípade spravidla výchovná inštitúcia obviňuje iba rodičov.

Teraz si predstavte základnú občiansku pozíciu. Stav funkčných systémov tela ste skúmali v medicínskom centre na začiatku a na konci akademického roka. V prípade oficiálne uznanej výchovnej patológie majú rodičia právo obrátiť sa na súd. Faktom je, že v súlade s platnými zákonmi je vzdelávacia inštitúcia povinná zachovávať a zlepšovať kvalitu vývoja a zdravia dieťaťa vo výchovno-vzdelávacom procese. Ale na to, aby sa o tento problém postaral šéf výchovného zariadenia, je potrebné, aby tam deti posielali len na základe písomnej dohody o poskytovaní kvalitných služieb. A táto dohoda je základným právnym úkonom.

VF Bazarny, "Škola alebo dopravník biorobotov", fragmenty