Sovietsky humor bol židovský

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Autora článku nemožno obviniť z antisemitizmu, pretože historickú retrospektívu sovietskej a ruskej populárnej hudby všeobecne a popového humoru zvlášť vedie Žid Marian Belenky, autor monológov Kláry Novikovej, Gennadija Khazanova, Yana Arlazorova..

Nie je zvykom o tom hovoriť. Rusi o tom nehovoria zo strachu, že budú označení za antisemitov, Židov – pre možné obvinenia z porušovania firemnej etiky.

Sovietsky humor bol židovský. Sovietska masová pieseň bola židovská. Bohužiaľ, nemôžete vymazať slová z piesne ako zo vtipu.

"Na Volge sa spievalo veľa piesní, ale pieseň nebola rovnaká." Bratia Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkady Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … inak obsadí toto celá esej.

"ruské pole". Slová Inny Goff, hudba Jana Frenkela, v podaní Josepha Kobzona, v sprievode All-Union Radio Orchestra pod cvičením. Wilhelm Gauck. Hudobný redaktor rozhlasovej relácie Dobré ráno Lev Steinreich.

Človek ruskej kultúry rozozná chasidské melódie v Izraeli hneď. Toto je „blatnyak“alebo, ako sa teraz hovorí, „ruský šansón“. Pravda, texty sú rôzne. Tonicko-dominantný-subdominantný. Námestie násilníkov. Hodia sa sem melódie všetkých Vysockých piesní. „Rusi“v Izraeli sú najskôr veľmi prekvapení, keď v synagóge počujú kantora (chazan), ktorý chváli Pána v tóne „Slávici, slávici, nerušte vojakov“. A je sa čomu čudovať. Existuje len jeden zdroj.

Sovietska popová pieseň začala židovskými ľudovými melódiami:

To všetko sa súdruhovi Stalinovi veľmi páčilo. Utesova, neurazil sa a bránil ho pred útokmi Rappovovcov a iných fanatikov ruskej kultúry.

Teraz je tu pre vás úloha: nájdite rozdiel v melódiách:

Našiel? Cena putuje do štúdia!

Hlavným nástrojom sovietskeho humoru sa stal odkaz Sholema Aleichema „Mám sa dobre, som sirota“. "A v niektorých obchodoch nie je samostatná klobása." "V obchodoch nie je vata - predvádzajú sa akrobati." V skutočnosti sú dnes všetky monológy Žvanetského a Zadornova na tému „Ako zle sa nám s vami žije“.

Spomeňme si na 50. roky. Dykhovichny a Slobodskoy, Mass a Chervinsky, Raikin, Vickers a Kanevsky, Mironova a Menaker, Mirov a Novitsky, Viktor Ardov, Alexander Izrailevich Shurov (kopletista, Rykuninov partner); zakladateľ moskovského divadla miniatúr Vladimír Solomonovič Polyakov; autori Raikin Mark Azov a Vladimir Tikhvinsky … Rodina má však svoje čierne ovce. Nejako sa do tejto spoločnosti dostal Nikolaj Pavlovič Smirnov-Sokolskij.

Jediný autor Raikina, ktorý nie je Žid, ktorého poznám, je Benjamin Skvirsky. V 60. rokoch sa prostredníctvom programu "Dobré ráno!" Katedry satiry a humoru Všezväzového rozhlasu prišla do sovietskeho popového humoru nová generácia: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livshits a Levenbuk. 70. roky - Khazanov, Shifrin, Klára Novíková. V Petrohrade začali písať Semjon Altov a Michail Mišin.

V televízii boli programy „Merry Major“, „Terem-Teremok“, ktoré, ako sa hovorí, boli uzavreté pre množstvo osôb nepôvodnej národnosti medzi autormi a hercami. Málo predstaviteľov národnostných menšín (Trushkin, Koklyushkin, Zadornov) napodobnil rovnaký štýl: "Ach, akí sme zlí!"

Pri zrode KVN boli traja Židia: režisér Mark Rozovsky, lekár Albert Axelrod, hostiteľ prvého KVN, herec Ilya Rutberg (Juliin otec).

Budete sa smiať, ale aj prvý sovietsky televízor KVN-49 vynašli traja Židia: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Už som našiel 70. roky. Kam som prišiel, všade sedeli Židia na humore – správcovia koncertov, režiséri, redaktori humoristických rubrik v rozhlasových reláciách, autori, herci, pokladníci. V Kyjeve nechýbal ani ukrajinský humor, ktorý napísali ukrajinskí autori a v podaní ukrajinských hercov. A v Moskve v tých rokoch bola dominancia Židov v tomto žánri takmer 100%. Tento jav neposudzujem, len konštatujem, čoho som bol svedkom. Jediný Žid v polárnom meste Labytnangi, kam nás priviezli na turné, sa ukázal byť správcom miestnej filharmónie menom Ostrovský. Bola o ňom legenda:

„Richter prichádza do vzdialeného severného mesta s jediným koncertom. Na konci koncertu mu Ostrovskij dáva lístok … Do vozňa s vyhradeným sedadlom. Dva dni do Moskvy.

„Prepáčte, som predsa Richter,“protestoval skvelý hudobník.

- Áno, neklamte si hlavu. Richterov je veľa, ale Ostrovskij je jeden."

Spomínam si, že v 80. rokoch som oslovil Liona Izmailova - hovorí sa, že som popový autor, vezmite ma na koncerty. Pozrel na mňa ako na švába: "Musíme si zariadiť vlastné." Tvoj vlastný? Ale som tiež Žid a tiež autor … Mal na mysli Moskvu …

Všetko to bolo ako detská hra – členovia jedného tímu sa pevne držia za ruky, zatiaľ čo druhý sa snaží prelomiť túto obranu. Málokomu sa podarilo preraziť.

Téma skečov a monológov zostala rovnaká aj v 80. rokoch. Hlavná vec je držať figurínu vo vrecku, podvádzať cenzúru, hrať na pauzu.

Tu je klasický trik, ktorý sme použili na podvádzanie cenzúry. Tento trik vymyslel herec Pavel Muravský ešte v 30. rokoch:

„Život v našej krajine je každým dňom horší a horší…

(Publikum zalapá po dychu)

Známy špekulant mi povedal…

(Výdych úľavy)

A má pravdu…

(Publikum zalapá po dychu)

Pretože špekulanti sa v našej krajine skutočne zhoršujú každý deň … “

Tri zákruty v jednej fráze. Keď je napísaná celá, bez prestávok, cenzor čip nechytí.

Táto technika funguje dodnes:

Putin je bastard…

Jeden bandita mi povedal.

A má pravdu:

„V 90. rokoch sme robili, čo sme chceli,“hovorí.

"A všetkých dal do väzenia."

Hlavná vec je vydržať pauzy.

"A tu boli prekonané nedostatky celého systému … vedeckej organizácie práce" (Zhvanetsky).

Začiatkom 90. rokov sa objavil nový tím. Lev Novoženov bol redaktorom humoristického oddelenia Moskovského komsomolca, ktorý publikoval Šenderovič, Igor Irteniev, Vladimír Višnevskij (a váš skromný sluha, ak si niekto pamätá).

Paradoxom je, že mňa – autora tohto obrázku – ani zďaleka nepoteší obraz tety Sonya, ktorý vytvorila Klára Noviková. Nikdy som nebol zástancom „židovstva“– pedálovania so židovským prízvukom, zvýšenej gestikulácie, palcov v podpazuší a iných prehnaných znakov imidžu Žida. Teta Sonya a strýko Yasha zostali v dávnej minulosti. Ich čas je nenávratne preč. My, obyvatelia veľkých miest, Židia podľa národnosti a Rusi podľa kultúry, už nemáme nič spoločné s tým navždy strateným životom. A som kategoricky proti tomu, aby ma do toho nútili. Neskôr som sa dozvedel, že v skutočnosti židovský humor vôbec nie je anekdotou o Sarah a Abramovi. Kto však v Rusku počul mená veľkých židovských humoristov Dzigana a Schumachera, ktorí celý život rozosmievali publikum v jidiš? Ale toto je téma na iný rozhovor.

V roku 1988, v jednom z prvých „Full Houses“(ktorý sa vtedy vysielal raz za mesiac, a nie trikrát denne na všetkých kanáloch), sa na sovietskej scéne prvýkrát po 70 rokoch objavila ruská osoba. Obyčajný chlapík z altajskej dediny. „Červený náhubok“si pamätal každý. Spôsob vystúpenia, téma textov, vystupovanie Michaila Evdokimova – to všetko sa nápadne líšilo od tradičného židovského fňukania na tému „Ako zle sa nám tu žije“. Evdokimov sám napísal svoje prvé monológy, vrátane Červenej tváre. Potom ruský herec dostal ruského autora - Evgeny Shestakov.

Marian Belenky, popový dramatik, autor monológov Kláry Novikovej, Gennadija Khazanova, Yany Arlazorovovej

Pozri tiež: Čo je to chutzpah?

Maryan Belenky o sebe a o ruskej otázke:

Som Žid a žijem v Izraeli 20 rokov.

Ale keby som bol Rus a žil v Rusku - chtiac-nechtiac by som si musel myslieť:

- Naozaj môžu za všetky problémy v Rusku Židia, alebo sú na to iné dôvody?

Keby som bol Rus, mal by som otázku. Prečo v dnešnom Rusku, kde Židia tvoria menej ako 1% populácie, je ich toľko v ruských médiách, najmä na vedúcich pozíciách? Ale to sú len tí, o ktorých vieme, že sú Židia. Okrem tých, ktorí sa skrývajú za skromné pseudonymy. Sme Rusi menej talentovaní a menej schopní? - Myslel by som si, - možno je na to iný dôvod?

Keby som bol Rus a žil v Rusku, rozmýšľal by som. Prečo, keď oficiálne povolili plienenie Ruska a nazvali to privatizáciou, väčšina ruského majetku skončila v rukách Židov? Ukázalo sa, že Židia sú prefíkanejší a obratnejší ako Rusi, alebo možno, Boh mi odpusť, má to aj iný dôvod?

- Prečo bola väčšina humoristov a textárov za sovietskeho režimu Židia? Myslím si, že je to tým, že Rusi sú menej talentovaní, alebo sú na to možno iné dôvody?

Keby som bol Rus, mal by som otázku. Prečo je holokaust jedinou historickou udalosťou, ktorej popieranie je v mnohých krajinách kriminalizované? Kričte, ako chcete, že nedošlo k žiadnemu Spartakovmu povstaniu ani k dobytiu Konštantínopolu Turkami – nič sa vám nestane. Ale nedaj bože pochybovať o počte 6 miliónov Židov, ktorí zahynuli v druhej svetovej vojne… Pomenovali ma po mojej prababke Miriam, ktorú Nemci zabili v Babom Jare. Ale keď sa pýtam: „Odkiaľ sa vzalo tých 6 miliónov?“, nazývajú ma spolupáchateľom fašistov a antisemitom.

Keby som bol Rus, mal by som otázku. Prečo Židia oslavujú Chanuku v Kremli? A čo by povedali Židia, keby kresťania postavili vianočný stromček blízko Západného múru?

Keby som bol Rus, tak by som o tom premýšľal. Ak by dnes bol napísaný „Taras Bulba“, kde by bol jeho autor? Nemyslím si, že by mu verejné pokánie pomohlo. V dnešnom Rusku by pod článkom „podnecovanie rasovej a etnickej nenávisti“vrazil do väzenia.

A tu je ďalší zaujímavý detail. Jurij Mukhin zverejnil v novinách Duel článok, v ktorom žiadal vyhnanie Židov z Ruska. Za to dostal lehotu podľa vyššie uvedeného článku, avšak s podmienkou. Ale výzva na vyhnanie Arabov z krajiny je v Izraeli legitímna a je zaradená do programu politických strán. Mimochodom, som úplne za tento návrh.

Keby som bol Rus, rozmýšľal by som. Prečo sú tí, ktorí sa označujú za ruských vlastencov, antisemiti? Naozaj je nemožné byť ruským vlastencom bez nenávisti voči Židom?

Keby som bol Rus, povedal by som Židom:

- Máte vlastnú krajinu. Tak choďte tam. Nechajte nás žiť bez vás.

Ak potom v Rusku začne bezprecedentná prosperita, znamená to skutočne, že za všetko môžu Židia. No ak nie, nebude sa mať kto vyčítať.

V každom regionálnom centre Ruska sú pobočky židovskej agentúry Sokhnut. Účelom väznice je zhromaždiť všetkých Židov v Izraeli. Takže tieto poznámky sú plne v súlade s cieľmi a zámermi Židovskej agentúry.

Prečítajte si tiež: Židovská scéna v Rusku