Skýti z južnej Sibíri v štáte. Ermitáž

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V Štátnom múzeu Ermitáž sa nachádza najväčšia zbierka skýtskych predmetov na svete; táto zbierka je známa predovšetkým artefaktmi zachovanými v permafroste, ktorý dobre zachováva organickú hmotu. Bohužiaľ, a pre mnohých nepochybne našťastie, permafrost na juhu Ruska je prítomný iba na Sibíri, permafrost by bol v Krasnodare (alebo na Ukrajine), bolo by viac starovekých organických predmetov (drevo, koža, látka atď.)), ale obyvatelia týchto miest mali šťastie, preto je bohatá materiálna kultúra Skýtov lepšie zastúpená na pohrebiskách lesostepí Sibíri - na Altaji, Tuve a Khakasii.

Ženská pohrebná sadrová maska aplikovaná na lebku. Oglakhtinské pohrebisko. Tashtykská kultúra, 1. – 7. stor Khakassia

Dostať sa do siení starovekej Sibíri Gos. Múzeum Ermitáž, musíte ísť pozdĺž dlhej Kutuzovovej chodby.

umenie

A vo vestibule Saltykovského vchodu už možno nájsť prvé a musím povedať, že veľmi významné artefakty. Sú to drevené sarkofágy skýtskych vodcov, vyhĺbené z pevných kmeňov stromov.

Sarkofágová paluba z kmeňa stromu. Cedar. Pohrebisko Tuekta kurgan 1. Pazyrykská kultúra, VI. storočie. pred Kr. Altaj

Sarkofágová paluba, vyhĺbená z jedného kmeňa stromu. Pazyrykovská kultúra. VI storočia pred Kr. Druhý Bashadar Kurgan, Altaj.

Vyrezávaný obraz tigrov na sarkofágu. Bashadar, mohyla 2.

Sadrové pohrebné masky Tashtyk z pohrebiska Oglakhty, 1. - 7. stor. V popredí je mužská maska, na lebke je viditeľný účes v podobe zhluku vlasov na temene hlavy.

Pohrebné masky kultúry Tashtyk z Khakassie patrili k zmiešanej kaukazsko-mongoloidnej populácii Minusinskej kotliny. Títo ľudia mali pohrebné obrady v komplexnosti, ktoré neboli horšie ako egyptské. Mŕtvych podrobili mumifikácii – odobrali vnútorné orgány, mozog a telá naplnili trávou a hlinou. Na tvár bola aplikovaná portrétna maska zo sadry, existuje predpoklad, že týmto spôsobom boli ženy a dospievajúci, muži, obyvatelia Tashtyku pochovaní, spopolnení a potom sa zvyšný popol nasypal do špeciálne vyrobených bábik. Bábiky neboli podradné veľkosti živého človeka, boli vyrobené z kože, trávy a hliny, tváre boli vyrobené veľmi starostlivo zo sadry, čím sa dosiahla portrétna podobnosť. Vo všeobecnosti mala byť bábika úplným analógom zosnulej osoby, pre väčšiu podobnosť bola podobná bábika oblečená v šatách zosnulého.

Ženská maska z pohrebiska Oglakhty. Tashtykská kultúra, 1. – 7. stor

Busta pohrebnej bábiky. Tashtykská kultúra, 1. – 7. stor Khakassia.

Smrekovcový rám pohrebnej komory piatej pazyrykovskej mohyly. Pazyrykovská kultúra. IV storočia pred Kr. Altaj

Drevené konštrukcie pohrebných komôr pazyryských kurganov sa podobajú podobným komorám frygských kurganov v Malej Ázii, napríklad v kurgane „kráľa Midasa“. Existujú vážne dôvody domnievať sa, že medzi altajskými a frygskými mohylami existuje nejaké spojenie, pretože v 7. storočí. pred Kr. ovládli Skýti takmer celé územie Malej Ázie.

Trojmetrová sarkofágová paluba v pohrebnej komore.

Múmia muža z piatej pazyrykovskej mohyly. Pazyrykovská kultúra. IV storočia pred Kr. Altaj

Telo 55-ročného muža prešlo špeciálnym ošetrením, z brušnej dutiny mu vybrali všetky vnútornosti, trepanovali lebku a vybrali mozog. Dokonca aj Herodotos napísal, že Skýti telo zosnulého kráľa dlho uchovávajú, nosia ho po území pod svojou kontrolou a až potom ho pochovávajú v mohyle.

Tetovanie na tele múmie muža z piatej pazyrykovskej mohyly. Viditeľné sú iba v infračervenom svetle.

Ľudská koža s tetovaním. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 2, V-IV storočia. pred Kr.

Dole mumifikovaná hlava. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 2, V-IV storočia. pred Kr.

Hlava tohto skýtskeho bojovníka má zjavné mongoloidné črty a v živote mal jednoznačne smolu – lebka je skalpovaná a má navrchu niekoľko otvorov, možno bol do týchto otvorov vložený opasok, pomocou ktorého bola odrezaná hlava zavesená na sedlo. Herodotos o tomto zvyku napísal:

„Skýtsky bojovník prináša kráľovi hlavy všetkých zabitých v boji. Veď len ten, kto priniesol hlavu nepriateľa, dostane svoj diel koristi, inak nedostane. Koža z hlavy sa strháva takto: na hlave sa urobí rez v kruhu pri ušiach, potom sa chytia vlasy a vytrasú hlavu z kože. Potom sa koža očistí od mäsa hovädzím rebrom a pokrčí sa rukami. Skýtsky bojovník používa vyrobenú kožu ako uterák na ruky, priviaže koňa k uzde a hrdo sa ním chváli. Kto má najviac týchto kožených uterákov, je považovaný za najstatočnejšieho manžela."

Antropomorfná hlava. Doska na uzdu. Strom. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr.

Rekonštrukcia odevov ľudí z mohyly Arzhan-2, 7. storočie pred Kr. Tuva.

Drevený voz. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Plstený koberec a turisti. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Je tu zobrazená sediaca bohyňa, ktorá sa stretáva s bojovníkom na koni, v jednej ruke drží strom života. Bojovníčka je čisto arménskeho vzhľadu, s veľkým nosom a nápadne stočenými fúzmi) Bohyňa je zjavne úplne holohlavá, hoci vrchnú časť jej hlavy skrýva zložitá pokrývka hlavy. Obrazy takýchto ženských božstiev sediacich na tróne sú charakteristické pre Malú Áziu, spravidla všetky zosobňujú Cybele.

Plstený koberec, fragment. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Dva obrazy bohyne Kubaba (Cybele) v charakteristickej pokrývke hlavy, 850-900 pred Kr. z novochetitského mesta Karkemish. Múzeum anatolských civilizácií v Ankare.

Konské sedlo, plsť. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Plstený koberec. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Figúrky labutí vyrobené z plsti. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Tu je „plyšová hračka“zo 4. storočia. pred Kr. Piata pazyrykovská mohyla

Uzda. Koža a drevo. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr.

Fragmenty slávneho koberca Pazyryk, V-IV storočia pred naším letopočtom Možný pôvod koberca je západná Ázia, s najväčšou pravdepodobnosťou mušle. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Koberec - vlnený viazaný strihaný, dnes snáď najstarší známy.

Sedlo. Piata pazyrykovská mohyla, IV storočie. pred Kr.

Harfa. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 2, V-IV storočia. pred Kr.

Maska koňa. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr.

Maska koňa. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr. Pazyrykovci veľmi chceli vidieť svoje kone ako jelene, takže keď ich pochovali spolu s majiteľom, pripevnili im špeciálne rohy. Jeleň a jeho trápenie je hlavnou zápletkou celého skýtskeho umenia, pričom kult jeleňa existoval aj v Malej Ázii, jelene sa najčastejšie vyskytujú na frýgskej keramike, je dosť možné, že kult jeleňa si tam prepožičali Skýti.

Maska koňa. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr.

Sedlové podložky Eagle. Drevo, zlato. Pohrebisko Bashadar, mohyla 2.

Orly sú dosť heraldické, dravý vták je dôležitým totemom medzi nomádmi.

Odznak s obrázkom losa. Drevo 5.-4. storočia pred Kr.

Drevená hlavica v podobe hlavy gryfa, ktorý v ústach drží hlavu jeleňa. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 2, V-IV storočia. pred Kr.

Fragment sedlovej pneumatiky. Obrázok ležiaceho gryfa s hlavou orla. Plsť. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 2, V-IV storočia. pred Kr.

Sedlová pneumatika. Plsť, koža, kožušina. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr.

Sedlo s pneumatikou. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr. Ako môžete vidieť, Scythian veci sú veľmi svetlé, so vzormi, nášivky, vrkoč, človek si musí myslieť, že vo svojom vzhľade Scythians trochu pripomínali severoamerických Indiánov.

Drevená hrudka v tvare hlavy gryfa. Drevo, koža. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 2, V-IV storočia. pred Kr.

Fragment uzdy. Drevo, koža, zlato. Pohrebisko Pazyryk, mohyla 1, V-IV storočia. pred Kr.

Kotol, Semirechye, náhodný nález, V-III storočia. pred Kr