Briti priznali, že kráľ Artuš bol ruský princ

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Legendárny kráľ Artuš, ktorý je štandardom západoeurópskeho rytierstva, bol ruský princ, ktorý prišiel do Anglicka so svojou družinou po dohode s rímskym cisárom Marcusom Aureliom. Toto senzačné vyhlásenie urobil slávny britský historik Howard Read.

V priebehu zdĺhavého výskumu a Veľkej Británie, Francúzska a Ruska Reed dospel k záveru, že kráľ Artuš bol jedným zo zástupcov kmeňov, ktoré žili v sarmatských stepiach južného Ruska.

Tieto kmene, známe svojimi vysokými a blonďavými jazdcami, prišli k Dunaju začiatkom druhého storočia a stretli sa s rímskymi legionármi.

V priebehu zdĺhavých rokovaní sa s nimi Rímu podarilo nájsť spoločnú reč a jadro „barbarskej“armády bolo vzaté do cisárskych služieb. V roku 175 od N. H. L. do Albionu prišlo asi šesťtisíc ruských vojakov. Howard Reed pri práci v archívoch petrohradskej Ermitáže objavil početné symboly z pohrebísk na území Ruska, ktoré sa zhodujú so vzorkami na transparentoch, pod ktorými bojovali vojaci legendárneho kráľa Artuša.

A tu je ďalší:

Legendárny kráľ Artuš bol Sarmat!

O tom, že populárna postava rytierskych románov mala historický predobraz, sa písalo už dlho. Postava kráľa je príliš charizmatická na to, aby bola úplne vymyslená. Okrem toho informácie o veľkom bojovníkovi Britov, ktorý dokázal zorganizovať a viesť odpor proti invázii Nemcov na ostrovy, sa nachádzajú v básňach waleských bardov a v mnohých latinských kronikách o dobytí. Británie siahajúce do 6. storočia.

Vedci sa dlho domnievali, že ako prototyp legendárneho kráľa slúžil istý „Medveď“, účastník bitky so Sasmi na vrchu Mount Bado v roku 516. Dôvody na takéto domnienky boli založené najmä na skutočnosti, že vo waleskom „medveď“je „artos“, ktoré je podľa odborníkov etymologicky blízke menu Arthur. Ale nie všetci historici zdieľajú tento názor. Niektorí výskumníci sú teda presvedčení, že skutočný kráľ Artuš bol Riman a jeho meno pochádza zo starovekého rímskeho mena Artorius, ktoré Kelti zmenili. Existujú aj iné, povedzme exotickejšie teórie. Najmä napríklad anglický historik Howard Reid vážne tvrdí, že kráľ Artuš bol Rus, presnejšie Rus, ktorý utiekol z rímskeho zajatia a z vôle osudu sa stal vodcom Britov. Verzia je, samozrejme, kuriózna. Okrem toho je vždy príjemné vedieť, že aj v ďalekom Anglicku sú vedci, ktorí sú presvedčení, že legendárny kráľ Keltov bol naším spoluobčanom. Ale bohužiaľ, Reidova verzia je len verzia. Navyše, ako ukazujú štúdie viacerých západoeurópskych a ruských historikov, Sarmatian by sa mohol stať prototypom legendárneho kráľa Artuša. Napriek všetkej zdanlivej fantastickej povahe takýchto teórií existuje pre ne dosť dôvodov. Samotné meno kráľa - Artuš (Arthur) podľa odborníkov pochádza z mena sarmatského slnečného božstva Arthurona, čo znamená "Oheň slnka". Existujú aj ďalšie rovnako presvedčivé argumenty. V súčasnosti je napríklad dôvod domnievať sa, že sarmatské katafrakty slúžili ako prototyp rytierov okrúhleho stola, ako aj stredovekých rytierov vo všeobecnosti. Rimania teda nazvali ťažkých Sarmatov a potom alanských kavalérií. Predpokladá sa, že to boli katafraktári, ktorí určili celý základný súbor rytierskych zbraní a taktiku jazdeckého boja na mnoho storočí dopredu. Veď posúďte sami. Takto opísali starovekí historici bojovú silu katafraktov:

„… Všetci sedeli na koňoch ako sochy, ich končatiny mali brnenie, ktoré presne zodpovedalo tvarom ľudského tela. Zakrývali ruku od zápästia po lakeť a odtiaľ po rameno, zatiaľ čo plátové brnenie chránilo ramená, chrbát a hrudník. Hlavu a tvár zakrývala prilba s kovovou maskou, vďaka ktorej ich nositeľ vyzerá ako socha, pretože aj stehná a nohy a samotné končeky nôh sú pokryté pancierom. S pancierom je spojený nádhernou reťazovou väzbou ako látka, takže žiadna časť tela nie je viditeľná ani odkrytá, pretože tento pletený poťah chráni ruky a je taký pružný, že nositeľ môže dokonca ohnúť prsty.“

Podľa svedectva Tacita, historika, ktorý žil v 2. storočí nášho letopočtu, bolo brnenie katafraktária také ťažké, že bojovník, ktorého zhodili z koňa, nebol schopný sám vstať. Sarmatské brnenie v kombinácii s reťazovou zbrojou existovalo až do XIV. Jediným doplnkom rytierov k nej bol štít, ktorého používanie starí Sarmati považovali za zbytočné. Obrnením bránili Sarmatov a ich kone. Prečo v očiach nepriateľa vyzerali "… ako nejaký železný muž alebo pohyblivá kovaná socha."

Ako hlavnú útočnú zbraň katafrakty používali dlhú, až 3 - 3,5 metrovú kopiju, ktorá bola pripevnená na krk a zadok koňa širokými pásmi, čím umožňovala jazdcovi ľahko ho nasmerovať podľa vlastného uváženia. Keď sa bitka začala, oni, zoradení ako pancierové baranidlo v kline, narazili v plnom cvale do nepriateľskej formácie a zasadili jej zdrvujúci úder. Navyše sila úderu bola taká, že podľa očitých svedkov katafraktariáni často prerazili jedným kopijom dvoch protivníkov so štítmi a brnením. Rovnako drvivou zbraňou v rukách Sarmatov bol dlhý, vyše metrový obojručný meč, ktorý zvyčajne používali potom, čo sa v hustej bitke stalo nemožné použiť oštep.

Rimania ani Kelti v tom čase nič také nemali. Preto od 2. storočia nášho letopočtu začala ríša ochotne najímať oddiely ťažkej sarmatskej kavalérie, obrnenej armádou, ktorá sa prehnala krajinami západnej Európy. Ako súčasť rímskych armád Sarmati a potom Alani cestovali do Galie v Normandii na brehoch Rýna a dostali sa na pobrežie Británie, kde ich expedičné sily dosiahli 5 000 ťažko ozbrojených jazdcov. Práve vtedy sa podľa vedcov do západnej Európy dostali iránske hrdinské príbehy, príbehy a tradície, ktoré neskôr vytvorili okruh legiend o kráľovi Artušovi.

Vskutku, iránske motívy v artušovskom cykle sú dosť nápadné. Medzi ne patrí aj zápletka s grálom, ktorú hľadali rytieri okrúhleho stola. Všeobecne sa verí, že kult Svätého grálu pochádza zo stredovekej Británie a má kresťanské korene. Ako sa však ukazuje, kult posvätného a zároveň magického pohára nebeského pôvodu je typicky iránsky nápad, ktorý má korene v skýtskych či dokonca árijských časoch.

Príbeh o zasvätení mladého Artura nesie v sebe nepochybné iránske znaky. Rytierske romány hovoria, že budúci kráľ dokázal svoje právo nadvlády nad Britániou až po tom, čo dvakrát vytiahol spod kameňa pod oltárom čarovný meč Excalibur, ktorý tam vložil čarodejník Merlin.

Medzitým pre starých Iráncov slúžil meč zapichnutý do zeme, hora krovinatého dreva alebo kameň ako modla boha vojny a víťazstva. Cár bol podľa ich názoru považovaný za živé stelesnenie Boha. Preto Sarmati verili, že posvätný meč môže zdvihnúť iba človek, v ktorého žilách prúdi kráľovská krv. Čo sa naplno odráža v zápletke s Excaliburom. Podľa legendy, okrem mladého Artura, ho nikto z uchádzačov, ktorí sa o to dobrovoľne prihlásili, nemohol vytiahnuť spod kameňa.

Ako už bolo spomenuté vyššie, najstaršie zmienky o legendárnom kráľovi Britov sa nachádzajú v básňach waleských bardov a latinských kronikách zo 6. storočia. Je pravda, že v básňach Arthur ešte nie je kráľom, ale iba vojenským vodcom Britov. Titul kráľa, podobne ako vavríny cnostnému kresťanovi, si „prisvojil“oveľa neskôr, asi v 8. storočí. A ešte predtým udatnému bojovníkovi a ideálnemu vládcovi Artušovi podľa legendy šéfovala dobre vyzbrojená polovojenská - pololúpežnícka čata zúfalých násilníkov, "slávnych", mimochodom nielen víťazstiev nad Sasmi, ale aj banálne lúpeže a lúpeže miestnych obyvateľov. Morálny charakter Artura má v básňach tiež ďaleko od kanonického. Podľa všetkých tých istých bardov sa v jeho charaktere prekvapivo spájala rytierska priamosť a ušľachtilosť a extrémna krutosť, dosahujúca krvilačnosť. Čo podľa historikov naznačuje barbarský pôvod hrdinu. Mimochodom, predstavitelia kresťanskej cirkvi nemali radi Artura. Čo je vo všeobecnosti celkom pochopiteľné. Životy britských svätých podrobne opisujú, ako tento budúci „bojovník Pána“z rytierskych románov vo svojej skutočnej inkarnácii so závideniahodnou stálosťou okrádal kresťanské kostoly a kláštory. Z čoho mimochodom vyplýva, že je nepravdepodobné, že by prototyp legendárneho kráľa bol kresťan, a teda Riman. Kráľ Artuš nebol Kelt. A preto. Kelti v tom čase nemali vlastnú národnú dobre vyzbrojenú jazdu. Bol však posadnutý Sarmatmi, ktorí zostali na ostrove po stiahnutí hlavných jednotiek impéria z Británie v roku 407. Sarmati, ktorí sa v tom čase už dlho nazývali Alans, sa rýchlo zmenili na skutočne impozantnú silu. Pod vedením kmeňovej aristokracie sa zaoberali lúpežami a bojovali proti inváznym Anglosasom, postupne sa asimilovali do miestneho prostredia. Preto nie je nič prekvapujúce na tom, že Kelti, ktorí videli v Sarmatoch prirodzených spojencov v boji proti Germánom, ľahko prijali ich vojenskú taktiku, ako aj hrdinské príbehy a mýty a zmenili ich po svojom. Od Sarmatov prijali meno svojho legendárneho vodcu Artura, čím mu dali modernú podobu – Artuš a urobili si ho vlastným. Rovnako ako meno sarmatského etnika Alans (ktoré podľa jazykovedcov pochádza z indoiránskeho „aryana“– Árijcov), sa Kelti časom pretransformovali na vlastné meno Alan (Allan), ktoré je v západnej Európe pomerne populárne..

Na záver by som rád dodal nasledovné. Žiaľ, v mnohých historických dielach, či už ide o román alebo film, sa stále replikujú zastarané predstavy o Skýtoch a ich príbuzných Sarmatoch ako barbaroch, divokých nomádoch, zbavených akejkoľvek významnej materiálnej a duchovnej kultúry. A predsa to tak absolútne nie je. Skýti a Sarmati, ktorí ich nasledovali, mali svojim spôsobom jedinečnú materiálnu kultúru, ktorej stopy vplyvu nájdeme v kultúre väčšiny moderných národov Európy, a najmä v ruskej.

A posledná vec. V súčasnosti je pomerne populárna teória, že Rusi sú Sarmati - Roksolans (Svetlí Alani) alebo Rukhs-Ases (Svetlí Asovia), čo znamená, že verzia Angličana Reida snáď nie je až tak ďaleko od pravdy.