Prelomenie stereotypov - päsť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

„Veľký je Boh ruskej zeme,“hovorí náš pospolitý ľud, „a dúfajme, že príde čas, keď sa naša dedina zbaví jarma kulakov.“.. (Sibírsky bulletin o politike, literatúre a verejnom živote 1889)

Na pozadí politickej diskreditácie sovietskeho režimu došlo ku kolosálnemu zverejneniu falošných dezinformácií, že slovo „kulak“a „vyvlastnenie“nadobudlo symptómy istého posvätného, takmer božského Niečoho, čo má skrytý, tajný význam.

S prvým oficiálnym názvom slova "kulak" som sa stretol v "Encyklopedickom slovníku" Akadémie vied, vydanom v roku 1794, kde znenie slova "kulak" znamenalo: - predavač, predavač, (3. diel, s. 1060). Ak sa toto slovo dostalo do encyklopédie, potom sa (slovo) medzi ľuďmi používalo a má staršiu a stabilnejšiu definíciu pôvodu.

Slovník Vl. Dahl (vyšlo v roku 1865), uvádza bližšiu koncepciu slova „kulak“: - Lakomec, hajzl, Žid, pazúrik, statný chlapík a ďalej: predavač, predavač, maklak, prasol., maklér najmä v obchode s obilím, v bazároch a prístavoch …

Stolný encyklopedický slovník z roku 1897 definuje: - kulak, predavač, mrnč, najmä v obchode s obilím, v bežnej reči znamená vo všeobecnosti človeka, ktorý sa všemožnými falzifikátmi snaží dosiahnuť veľké zisky, z tohto významu slova. kulak prichádza k slovu kulak alebo kulakizmus, teda remeselná päsť, preplatiť, bárka. (IV. zväzok, str. 2495, vydal súdruh „A. Granat a K0“).

Literatúru polovice 19. storočia „obohatila“nová postava v ruskej dedine: – dedinskou päsťou – títo Razuvajevi, Derunovci prenikli do ruskej dediny natoľko, že z nášho sedliaka natoľko obrátili, že sa z neho stal „ hovoriť o meste. Aj podľa ľudových prezývok sa dá vystopovať geografia šírenia tohto javu: od balvanov – na západe Ruska vŕby, majáky, štetiny, mäsiari, prasoli, tarhani, úžerníci, svetožrúti, živožrúti a až po shiba - niekde na východe Ruska.

V The Day nájdeme živý obraz rozmanitosti kulakov:

„Medzi kulakami sú roľníci, mešťania, obchodníci a dokonca aj ľudia z radov vychovávateľov mládeže (kto by veril, že táto trieda odlišuje kulakov aj od nich samých!)“.

Obvyklou metódou, ktorou sú kulaci uvedení do roľníckeho prostredia, je nadobudnutie vlastníctva roľníckych pozemkov. Predovšetkým odstavenie roľníckej pôdy prisľúbenej na nútenú pôžičku so semenami alebo poľnohospodárskymi náradím a tisíce dessiatínov pôdy prešli do rúk súkromných osôb, ktoré nepatrili k triede roľníkov, zatiaľ čo skutoční roľníci, ktorí prišli o svoje pozemky, sú buď zaoberali sa latrínovými remeslami, alebo žijú v roľníckych robotníkoch u nových vlastníkov pôdy a potom už len žobrú. Žobranie ako zdroj existencie nie je ničím výnimočným. Tlač poznamenáva, že už sú známe celé dediny, volosty a dokonca aj okresy, ktoré sa venujú žobraniu. Hniezdom tohto svojrázneho a navyše odpadového priemyslu je provincia Vyatka.

Takmer celý okres Nolinsky, väčšina okresov Vyatsky a Glazovsky, niektorí volostovia okresov Oryol a Yarinsky žijú výlučne v žobraní. Títo žobráci Vyatka sú dobre známi v celom regióne Volga. Obyčajne na jeseň, na konci poľných prác, odchádzajú celé rodiny po almužnu, aby doplnili to, čo nenazbierali zo svojich skromných, neúrodných polí. Svedkovia potvrdzujú, že pri jazde po guberniách Vjatka, Kazaň, Orenburg určite stretnete žobrákov, chodiacich niekedy v skupinách niekoľkých ľudí. Často sa zastavia pred nejakým príbytkom a zborovo spievajú niečo „božské“, napr. "Zachráň, Pane, svoj ľud".

V „Sibírskom bulletine“číslo 10 za rok 1891, g. Obolensky počíta 3 828 600 žobrákov na celú ruskú populáciu, ale mimochodom zistil, že je možné znížiť toto číslo, aby nedošlo k omylu, na 600 000 ľudí, ostatní nachádzajú sezónnu prácu v ťažkej čas. A to je 116 miliónov z celkového počtu obyvateľov Ruska.

Po usadení sa v roľníckom prostredí má kulak vďaka slabosti zákona a schopnosti ho obchádzať, vďaka bezmocnosti a neosobnosti vidieckej komunity úplne voľnú a nerušenú cestu k zotročeniu vidieckej komunity, na ktorej pôde. „usadil“, vysať z roľníctva jeho životne dôležité šťavy, do úplného vyčerpania.

Noviny Kavkaz píšu o meste Sighnagh, že nielen roľníci, ale aj statkári a miestne kniežatá sú vystavení skaze a vydali rozsudok ignorovať všetky nákupy a pôžičky od kulakov, čím si vynútili vysťahovanie kulakov z tohto mesta. oblasť.

Napokon, takzvané konzervatívne a takzvané liberálne tlačové orgány vykresľujú obraz vývoja kulakov v našej obci rovnakým spôsobom, rovnakými farbami, obracajú sa na spoločnosť, aby chránila roľníkov. Sila kulaka rastie a rastie a roľník sa stáva chudobnejším a chudobnejším. Až v roku 1892 bol do ruskej legislatívy zavedený dekrét, ktorým bolo zakázané odcudzenie roľníckych majetkov. Prvýkrát sa rozvoj dravosti kulakov zmenšil, ale ich apetít nemal hraníc – a podarilo sa im tento zákon obísť: namiesto predaja k nim prichádzali roľnícke pozemky do dlhodobého prenájmu za lacnú cenu, a dravosť Razuvaevov tento zákon úplne nepotlačila …

Až v roku 1895 sa v Trestnom zákonníku objavil článok pod číslom 180, v ktorom sa uvádzalo: ten, kto sa zaoberá nákupom obilia od roľníkov, aby od nich nakupoval za neúmerne nízku cenu stojaceho obilia, snopov alebo obilia, ak počas transakcie kupujúci vedome využil mimoriadne bolestivé postavenie predávajúceho, je prvýkrát zatknutý až na 3 mesiace., naposledy trest odňatia slobody. do 6 mesiacov a je povinný zaplatiť predávajúcemu za zakúpený chlieb skutočnú cenu.

„Sibírsky život“v roku 1903 píše:

„Na súde sa ukázalo, že nie všetky ruské príslovia vyjadrujúce ľudovú múdrosť majú pevný základ.

Jedno príslovie hovorí, že „dve kože jedného vola neodtrhnú“. Ale pán Grigoriev toto príslovie bravúrne vyvrátil.

Svojim klientom účtoval až 700 %. A toto už nie sú dve kože, ale sedem koží z toho istého vola. A to v čase, keď náš zákon umožňuje ako najvyššie hraničné percento - 12.

12 a 700!

To už nie je úžera, ale superúžera. To už nie je len porušenie zákona, ale jeho zašliapanie do blata.“

Tento úkaz s hroznou kosou prišiel do stepi: „v meste K. kongres posudzoval pohľadávku úžerníka Valilullu, známeho v okrese, ktorý od jedného Kirgiza žiadal 600 baranov (2 400 rubľov) za 60. požičaných rubľov. A hrubo kričal, že nevyhodí ani cent, aj keby sa ho opýtal anjel z neba."

Semirečenská oblasť: - „Bohatí Sarti však neopúšťajú našu zem so svojimi starosťami. Produkujú nemilosrdné vykorisťovanie tým, že dávajú peniaze za ovce za podmienok horších ako obyčajná úžera.

Na jeseň dostanú Kirgizovia 50 kopejok za jahňa veselchuka, aby ho v zime nakŕmili, a na jar tieto barany odovzdajú do zátok. Je jasné, že baran s tromi rubľmi teraz vyjde na päťdesiat rubľov, to znamená, že nákup trvá 500% ročne.

Samozrejme, že úspech kupujúceho je zaručený pokutou, ktorá je pre neho nemenej výhodná. Prichádza zima, snehové búrky, juta, nedostatok krmiva, masový úhyn dobytka opúšťa do jari jedného z piatich baranov. O rok sa predlžujú povinnosti a pribúdajú sťažené podmienky. Raz sa stalo (to bolo pred niekoľkými rokmi), že ďalšia zima bola ešte horšia. Bolo však načase, aby za svoju polovičku boli zodpovední Kirgizi. Okresné úrady obzvlášť šialene pomáhali zálivom pri vymáhaní dlhu.

Začalo sa „vytrhávanie“nešťastného Kirgiza. Opísali všetok dobytok, ktorý zostal, jalovicu počítali ako barana a jalovicu odhadli na štvrtinu jej hodnoty atď.a tak všetko predal na dražbe.

Jedným slovom okradli Kirgizov okolo a nechali ich úplne hladných. Viaceré drámy, ako napríklad nasledujúce, boli odpoveďou, ktorá charakterizuje miestnu úžeru.

Vyčerpané matky nemajú mlieko pre svoje dojčiace deti. Kravu odviezli za päťdesiat dolárov. Matkini zverenci priviedli jej deti a na dražbe im hneď rozbili hlavy o podlahu. A to nie je ojedinelý prípad…

Naši Kirgizi teraz utekajú na hranicu s Kašgarom. Píšu, že stovky rodín už migrovali na hranice Kašgaru. Poháňa ich potreba a bai."

Keď čítate, vidíte, dlhy osirelých „prosebníkov“rastú nezvyčajne, rýchlo zo všetkých druhov žita v najplodnejších rokoch. Ach, táto hrozná „úroda“, „úroda“!..

… A určite sa naučili

To predsa od nepamäti

Pije krvnú päsť niekoho iného.

Čo nie je veľa a nie málo -

A úloha bola jasná:

Do sýtosti chudáka

Chráňte pred päsťou.

Kvantitatívne boli päste silné. Kulaci vlastnili obchodné zariadenia a obchodné a priemyselné podniky. Boli to kramári a krčmári, kupci remesiel a majitelia remeselníckych dielní. Úžerníckymi operáciami plienili ľudí.

Ponechali si vykladacie miesta na obilie a odvodňovacie miesta, pomocou ktorých nielen oddelili smotanu od mlieka, ale (ako obrazne povedal Lenin) oddelili mlieko od detí chudobného roľníka. Vlastnili mlyny, mlyny, syrárne a mliekarne. Za babku kupovali dobytok, ľan a konope od vidieckej chudoby a stredných roľníkov.

Stepnyak v roku 1895 poznamenal, že „každá dedina mala vždy troch alebo štyroch kulakov, ako aj pol tucta ľudí rovnakého druhu, ale menších. Nemali ani zručnosť, ani horlivosť - vyznačovali sa iba obratnosťou premieňať vo svoj prospech potreby, smútok, utrpenie a nešťastia druhých “(Stepnyak, „Ruské roľníctvo “, 1895; citované v anglickom vyd. 1905, s. 54).

„Charakteristickým znakom tejto triedy,“hovorí Stepnyak, „je pevná, neústupná krutosť úplne negramotného človeka, ktorý sa prebojoval od chudoby k bohatstvu a ktorý verí, že jediným cieľom, o ktorý by sa racionálny tvor mal usilovať, sú peniaze.“

„Kulak,“napísal inteligentný nemecký pozorovateľ v roku 1904, „je zaujímavou postavou na ruskom vidieku…

Niet pochýb o tom, že metódy, ktoré používal tento úžerník a utláčateľ v sedliackej blúzke, nepatrili medzi najčistejšie… Popredné postavenie, ktoré v súčasnosti zastáva, sa vyvinulo za posledných 20-30 rokov…

"Miroed" … je prirodzeným produktom začarovaného systému … Využívajúc ťažkú situáciu svojich spoluobčanov, (oni) využili svojich dlžníkov spolu s ich najatými robotníkmi a privlastnili si pozemky týchto ekonomicky slabých ľudí pre svoju osobu. použiť." (Wolf von Schirband, „Rusko, jeho sila a slabosť“, 1904, s. 120, (v nemčine)).

V roku 1916 sa cárska vláda pokúsila stanoviť pevné ceny a podnikla prvé pokusy obmedziť kulaka, tlač udalosti neprehodnocovala, ale jednoducho informovala: „Pokutovanie špekulantov“, „Mäsiari vo väzení“, „Rekvizícia raže“. , atď. Päsť čaká, cíti svoju neporaziteľnosť.

Dr. Dillon, autoritatívny a nesporný svedok, v roku 1918 uviedol, že „tento typ človeka sa bežne označuje ako päsť, ktorá symbolizuje jeho úplnú necitlivosť, neschopnosť súcitiť a súcit. A medzi všetkými ľudskými príšerami, ktoré som na svojich cestách stretol, si nepamätám ani jednu tak krutú a odpornú ako ruský kulak. V hrôzach revolúcie v rokoch 1905 a 1917. vládol duch tohto vteleného Satana. (E. Dillon, „Zatmenie Ruska“1918, s. 67.)

Roľnícke domácnosti revolúcie v Rusku boli chudobné - 65%, strední roľníci - 20%, kulak - 15%. Podľa sčítania ľudu z roku 1910 boli všetky roľnícke domácnosti:

7,8 milióna pluhov, 2,2 milióna drevených pluhov ťahaných koňmi, 4,2 milióna kovových pluhov, 17,7 milióna drevených brán. Sejačky, žacie stroje, mláťačky a iné stroje vlastnili najmä gazdovia a kulakové farmy. V roku 1915 nebolo v Rusku viac ako 165 traktorov rôznych systémov a typov.

Lenin vo svojej brožúre Dedinským chudobným uvádza údaje, ktoré jasne ilustrujú úlohu a význam Kulakov v predrevolučnej dedine: kulaci majú „jeden a pol milióna domácností, ale majú sedem a pol milióna koní“(Lenin, Soch., zväzok V, s. 279).

Pri porovnaní týchto inkriminovaných postáv si možno predstaviť kolosálnu závislosť ktoréhokoľvek roľníka, nielen chudobného, ale aj stredného roľníka od svetožrúta - kulaka, a teda nepriateľstvo kulakov voči šľachetným statkárom s ich humanizmom., "ale jeho nepriateľstvo voči vidieckemu proletariátu je ešte nespochybniteľnejšie."

Pred prvou svetovou vojnou bolo 15 – 16 miliónov malých roľníckych domácností, z ktorých: 30 % bolo bez koní, 34 % bez inventára a 15 % bez semien, ktoré prišli o pôdu v rokoch neúrody.

Najdôležitejšou úlohou boľševikov a sovietskej vlády pri rozvoji socialistickej revolúcie na vidieku bolo zhromaždiť chudobných a zorganizovať ich na nemilosrdný boj proti kulakom.

Všeruský ústredný výkonný výbor a Rada ľudových komisárov prijali 9. mája 1918 dekrét „O udelení mimoriadnych právomocí ľudovému komisárovi pre výživu v boji proti dedinskej buržoázii, ukrývaní zásob obilia a špekuláciách s nimi“. Tento dekrét zaviedol potravinovú diktatúru zameranú na potlačenie kulakov a špekulantov.

Na návrh V. I. Lenina boli kulaci, ktorí neodovzdali prebytočné obilie štátu, vyhlásení za nepriateľov ľudu. Boj o chlieb je „bojom o záchranu socializmu“, povedal V. I. Lenin na 5. celoruskom zjazde sovietov (tamže, zväzok 27, s. 481). Na vidiek boli vyslané potravinové oddiely ozbrojených robotníkov, zložené z najvyspelejších robotníkov Ch. arr. komunistov v Moskve, Petrohrade a iných priemyselných centrách. Potravinové oddiely zohrali rozhodujúcu úlohu pri zhromažďovaní vidieckej chudoby v boji proti kulakom, pri potláčaní kulakových vzbúr a pri konfiškácii obilia kulakom.

Dňa 11. júna 1918 bol na zasadnutí Všeruského ústredného výkonného výboru prijatý dekrét „O organizácii vidieckej chudoby a jej zásobovaní chlebom, základnými potrebami a poľnohospodárskymi produktmi. nástroje“.

Udelenie moci nad rozdeľovaním pôdy samotným roľníkom vytvorilo Výbory chudobných roľníkov (Kombedy) a viedlo posledný boj s kulakami, pričom sa zmocnilo posledných 50 miliónov dessiatínov prebytočnej pôdy. Inventarizáciu pridelenia pôdy, ich rozdeľovanie vykonávali samotní roľníci, ktorí sa zúčastňovali na stretnutiach česákov.

Následne Kombedy zaviedol systém prebytočného prideľovania, ktorého podstatou bolo, že pracujúci roľníci dostali od sovietskej vlády bezplatnú pôdu na bezplatné používanie a ochranu pred prerozdeľovaním a štát dostával potraviny od roľníkov za pevné ceny na zásobovanie armády. a pracovníci vzadu.

Celkové výsledky prebytočnej dotácie charakterizovali tieto údaje: v rokoch 1918-1919 štátne obstarávania obilia a obilných krmovín predstavovali 107,9 milióna kusov, v rokoch 1919/20 vzrástli na 212,5 milióna kusov, v rokoch 1920/21 dosiahli 367,0 milióna kusov. milión jedál. Zásoby zemiakov sa zvýšili zo 42,3 milióna kusov v rokoch 1919/20 na 70 miliónov kusov v rokoch 1920/21.

Zavedenie P. pomohlo štátu zmobilizovať a správne distribuovať obilie a iné produkty na zásobovanie frontu, priemyselných oblastí a chudobného obyvateľstva konzumných provincií.

Takto skončili kulaci ako faktor vykorisťovania.