Prvotná priepasťová príťažlivosť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Ak nezistíte, odkiaľ to všetko prišlo, ako môžete pochopiť, kam to smeruje.

Čo bolo na začiatku, vždy bude

Ahoj! Mám tú drzosť dať vám do pozornosti štúdiu otázky – odkiaľ sa vzala matrica reality okolo nás.

A vo väčšej miere sa náš rozhovor bude týkať ľudskej reči – v ktorej som pevne presvedčený o všetkých dotykoch prostredia a okolnostiach, o všetkých životných melódiách, ktoré určovali naše správanie, našu nižšiu a vyššiu nervovú aktivitu. Urobili Homo sapiens takého, aký je – teda podmienili naše ľudské stávanie sa, načrtli okruh našich základov a nepísaných pravidiel.

Nižšie a vyššie aktivity psychiky zabezpečuje kombinácia podmienených a nepodmienených reflexov. Navyše nepodmienený reflex je vždy chrbticou a základným kameňom vo vzťahu k podmienenému reflexu. Zhruba povedané, ak by v okne rastu (evolúcie) teplokrvných živočíchov nebolo žiadne štádium vodného vtáctva (a ľudské embryo prekoná všetky vývojové míľniky za deväť mesiacov, a to aj vo forme ryby), potom by to nebolo možné. naučiť dieťa plávať. Učíme sa a dokážeme vnímať nové veci – len na základe špecifickej váhy bezpodmienečnej skúsenosti „minulých životov“nášho druhu. Všetky skúsenosti z „minulých životov“sú uložené len v genetickej pamäti a Reči. „Reakcia správania organizmu sa formuje v procese evolúcie druhu, je geneticky fixovaná (vrodená) a uskutočňuje sa pomocou nepodmienených reflexov nervového systému. To je to, čo ľudia vo všeobecnosti nazývajú - "v rodine je to napísané" … V tomto zmysle sú genetická pamäť a Reč totožné - pretože obe nesú určitú zásobu informácií o "všetkých dotykoch prostredia a okolností, celom živote." odhalenia - čo spôsobilo naše správanie" … Napríklad by sme nevytvorili obrovský štát, ktorý má všetky znaky triedneho rozdelenia do komunít: vedci, armáda, robotníci – ak by sa naši predkovia vo vzdialenom paleolite nezaoberali hnaným lovom mamutov (vyžadujúcim účasť a koordináciu akcie mnohých spoluobčanov, ako aj deľba práce) a lovili sa napríklad zberom (keď súperenie o zdroje prinútilo obmedziť počet jedákov). Je tiež potrebné pochopiť, že nižšia aktivita zabezpečuje prežitie jednotlivca, zatiaľ čo vyššia aktivita zabezpečuje prežitie spoločnosti, kŕdľa, kmeňa, druhu. Rozpoznať a žiť v súlade s tým, čo je napísané v rodine, hrať sa s neúprosnými krokmi evolúcie alebo sa snažiť hrať proti vetru - to je hlavný záujem života. Dúfam, že sa mi týmto čítaním podarí prinútiť laika, aby si seba a svoju priemernosť zamiloval. Čo by vysoko pozeral na osvietených kreaklov a europsky vzdelaných plesnivcov, no aj tak na nich pľuje, načo sú mu, načo sú evolúcii? Celkovo vzaté, pestré farebné odpadky pre vietor. Len on je priemerný filištín, jeho veličenstvo buržoázia je držiteľom kľúčov od večnosti „ďalekého kráľovstva“, iba on je jadrom bielej civilizácie… Chcem, aby každý strýko Váňa hrdo povedal „všetci ľudia sú iné, len ja som rovnaký“a požehnal jeho obyčajnosť a priemernosť. A potom, čo sa dozvieme, z čoho sa formuje jeho nenávistná obyčajnosť - z akých živlov, z akej hustej situácie, z akej temnoty čias - sa za to budú musieť všetci kreakli modliť. Nehovorím to všetko nadarmo – v poslednom čase je ohrozená umiernená pospolitosť. Všetky sily liberálnych nemŕtvych sa chopili zbraní proti priemernému európskemu mužovi na ulici (so spoločnou sexuálnou orientáciou, spoločnou rasovou príslušnosťou, bežným správaním). Dôvodom tohto šikanovania je jeho nebezpečná obyčajnosť (pre koho je nebezpečná a prečo je to tak, sa budeme zaoberať nižšie v kapitole „Základný inštinkt“). Mierna obyčajnosť v hanbe, trieda priemerných obyvateľov – utláčaných a ponižovaných v „modernom svete“.

Zároveň, keďže sme rozdelení na rôzne rasy a národnosti, všetci vidíme a počujeme svet rôznymi spôsobmi, máme svoje vlastné vnímanie sveta, svoj spôsob života, preferencie potravín, rôzne stupne správania - ktoré sa líšia v ľudskom živote. druhy už v detskom (predrečovom) veku … tajomstvo, že zvuk rovnakého mena sa bude líšiť medzi rôznymi národmi John, Hans, Ivan, Johan, Jean - to všetko sú jasné rozdiely v počuteľnosti sveta. No ešte zdrvujúcejšie rozdiely medzi viditeľným a počuteľným svetom sa prejavujú v hlbokých vrstvách reči rôznych rás – v jej gramatike a morfológii. (Celkovo ide asi o 240 jazykových rodín. Celá táto jazyková rôznorodosť sa redukuje na niekoľko rečových vzorov rôznej štruktúry (morfológie).

1. Polysyntetické. Toto sú jazyky amerických Indiánov, v Európe si baskický jazyk zachoval podobnú štruktúru, jeho vplyv možno vysledovať v keltských jazykoch.

2. Jednoslabičné jazyky pozostávajúce z nemenných prvkov. Taký je čínsky jazyk a niektoré jazyky západnej Afriky.

3. Aglutinačné jazyky. Táto veľká skupina zahŕňa altajské, ugrofínske, kaukazské, drávidské a mnohé černošské jazyky.

4. Flektivačné jazyky. K tomuto typu patria indoeurópske jazyky.

Tu máme pred sebou rozdiely v štruktúre reči tak základné a hlboké - že je čas hovoriť o prítomnosti štyroch samostatných typov ľudí na planéte. Rozdiely vo vnímaní sveta nemajú nič spoločné so „subjektívnym faktorom“. Podľa týchto štyroch typov reči môžeme povedať, že každý typ ľudí sa vyvíjal oddelene od seba – v rôznych geografických, evolučných a zdrojových podmienkach. Spôsob reči je len počuteľným odtlačkom týchto rozdielov, pohltil všetky skúšky prežitia štyroch navzájom nezlučiteľných ľudských druhov. A ako keby na výsmech z chiméry „univerzálnych hodnôt“– americkí vedci identifikovali výraz tváre, ktorý je univerzálny pre mnohé jazyky a kultúry Zeme (zrozumiteľný pre všetky rasy a národy) – je zodpovedný za negatívne emócie. ako „nie, nesúhlasím“… „Bez tváre“Ako vedci nazvali tento výraz, pozostáva z troch základných prejavov odmietnutia – hnevu, znechutenia a pohŕdania. Je rovnako zrozumiteľný pre rodeného hovorcu angličtiny, španielčiny, čínštiny a hluchonemých. Skupina amerických lingvistov sa snaží nájsť univerzálne vlastnosti, ktoré sú prítomné vo všetkých jazykoch Zeme. Naznačujú, že je najjednoduchšie identifikovať negatívne črty, keďže prostriedky na vyjadrenie agresivity sa formovali v komunikačnom prostredí ľudských predkov ešte pred vznikom jazyka.

Vzhľadom na vyššie uvedené tu nebudeme hovoriť o slávnych univerzálnych hodnotách a mýtickej jednote druhu Homo sapiens - hovorme o ľudskosti Európanov a o najväčšej európskej kultúrnej, historickej a jazykovej komunite - o nás Slovania. Tento rozhovor je o to oprávnenejší, že práve na našom území na rozhraní Dnepra a Volhy sa rozvinula prvá staroveká kamenná civilizácia Homo sapiens (CHR). Je to o to viac opodstatnené - pretože práve v našej všeslovanskej reči je najväčší zvuk a slovná zásoba …

Ale najprv - objavenie sa prvého Homo Sapiens - sa odohráva v súčasnej dedine Kostenki neďaleko Voronežu - a to je nepopierateľný archeologický fakt. Áno, áno, nejde o ojedinelé nálezy častí kostry C. R. a prvá kultúrna vrstva sídlisk Ch. R. a prvá staroveká kamenná cevilizácia. „Profesor John Hoffecker vyhlásil oblasť na pravom brehu Donu za domov predkov všetkých európskych národov.

Časopis Science uverejnil článok, že kromaňanský tábor v Kostenkách má najmenej 45 000 rokov. Teraz antropológovia a genetici nazývajú Kostenki prvým miestom v Európe, kam prišli naši predkovia, prisťahovalci z Afriky. (vo svojom mene dodám, že na ceste z Afriky sa nenašli žiadne tábory – preto je pretrvávajúce „presídľovanie z Afriky“veľkou otázkou) Kedysi sa v európskej časti objavovali ľudia moderného typu Ruska oveľa neskôr a prišli zo Západu. Ukázalo sa však, že pri Voroneži, kde bolo v tom čase veľmi drsné podnebie, žili Cro-Magnoni viac ako tisíc rokov, lovili mamuty a až potom sa usadili v Európe. Známy americký archeológ John Hoffecker, jeho ruskí kolegovia z archeologického výskumu, doktor historických vied Michail Anikovič, kandidáti historických vied Andrej Sinitsin, Sergej Lisitsin a Viktor Popov, riaditeľ Archeologického múzea-rezervácie Kostenki, podpísali publikovanie v časopise. Objav vedca z University of Boulder (Colorado) a jeho ruských kolegov, ktorý drasticky zmenil tradičný pohľad na etnogenézu a následné dejiny kontinentu, vyvolal medzi archeológmi skutočný rozruch.

Pri odpovedi na početné otázky o význame objavu na brehoch Donu poznamenal aj John Hoffecker. "Hlavné je, že práve tu Európania nadobudli najcennejšie nové schopnosti vedomia a praxe, tvorili počiatky ľudskej civilizácie. Miestni homo sapiens, ktorí sa živili najmä lovom a zberom, už poznali mnohé remeslá a prvky umeleckej tvorivosti. To svedčia o tom úžasné nálezy spodnej vrstvy vykopávok - kremíkové nástroje, kostené a kamenné figúrky žien a zvierat, ktoré možno pripísať najstarším umeleckým dielam."

Predpoklady archeológov potvrdzujú výskumy genetikov. Pred šiestimi rokmi zverejnil medzinárodný tím vedcov výsledky analýz chromozómu Y, pomocou ktorého možno sledovať migráciu ľudí v priebehu stoviek generácií. „Potom táto práca spôsobila skutočný šok,“spomína jedna z účastníčok štúdie, vedúca oddelenia Ústavu molekulárnej genetiky Svetlana Limbovskaya. - Zistili sme, že genóm moderných Európanov je na 80 % zdedený od prvých ľudí, obyvateľov Kostenky. A len 20% sme potomkami ďalších vĺn z Afriky."

Jedna malá otázka zostáva, je to naozaj tak, že tých 50 000 rokov, ktoré ľudstvo malo od osídlenia Austrálie a Európy spoločným predkom, stačilo na vytvorenie takých odlišných rás, akými sú Európania a Austrálčania?

Zdá sa logické, že rasy sa vyvíjali státisíce rokov na úrovni neandertálcov a skorších hominidov a do ľudstva prešli vďaka kríženiu miestnych neandertálcov a spoločného predka, ktorý pochádzal z Afriky a bol nositeľom recesistického rasový gén." Asi súhlasím - myšlienka formovania rás na základe miestnych troglodytov, ako aj ich "poľudštenie" vďaka ich vlastnej evolúcii a miešanie s mimozemskými kolonizátormi - potomkami Kostenkovcov - vyzerá celkom zdravo. Jediná kolonizácia, ktorá bola zdokumentovaná a vecne potvrdená, bola kolonizácia „novej doby“a tá prišla z Európy. A nie je dôvod sa domnievať, že v dobe Etruskov, Sumerov a Egypťanov to mohlo byť inak. Kolonizácia je, keď človek európskeho typu vždy vystupoval ako kolonizátor a kultúrny rod rôznych rás (troglodyt) - bolo tu len niekoľko vĺn kolonizácie, vrátane doby kamennej. Ako hovoria paleontológovia, cevilizácia Homo sapiens prepukla (takmer okamžite) do roztomilej dvojnohej troglodytovej kotérie, ktorá v tom čase obývala Európu - stalo sa to počas obdobia asi päťtisíc rokov…

A tohto prvého kolonizátora Európy môžeme z dobrého dôvodu nazvať kostenkovcom (podľa názvu prvého náleziska moderného Homo sapiens).

„Genetickým dedičom kultúry Kostenkovo je kultúra Kostenkovo-Avdeevskaya, ktorá existovala až do obdobia mezolitu. Táto kultúra zahŕňa lokality: Gagarino, 22-21 tisíc pred Kristom. e. región Lipetsk; Zaraysk, 22 - 21 tisíc pred Kr e., Moskovský región; Avdeevo, 22 - 21 tisíc pred Kristom e. región Kursk; Yudinovo, 14 - 13 tisíc pred Kristom e. Antropologickým typom človeka sú Kaukazčania."

Takže sa musíme ponoriť do úžasného a očarujúceho sveta … A tento svet, ako ste už pochopili, nie je v „vzdialenej ríši“a nie vo vzdialených a teplých bontustanoch … priamo pred vašim nosom - uprostred „nudnej a šedej každodennosti“. Zoznámim človeka a Slovana so sebou samým - s jeho vnútrom rybára a lovca starej doby kamennej, s jeho pravou (pravdivou, pravdivou, prirodzenou, samozrejmou) rečou. A nielen reč, ale jej prepojenie s každodenným správaním a tak blízkou i vzdialenou dobou počiatku civilizácie Č. R., a na to nám len lingvistika stačiť nebude. Potrebujeme aj etológiu správania, kulturológiu každodenného života, lingvistiku, archeológiu staršej doby kamennej (paleolit). Do akej miery sú náš bežný, každodenný život, správanie a reč zakorenené v týchto rozprávkových časoch?

Prvotná priepasťová príťažlivosť

Nemyslíme na to, ako dýchame, ako žmurkáme, ako hovoríme, ako reagujeme na určité situácie, nemyslíme na zvyky a preferencie - pretože nemôžeme myslieť na každodennú posadnutosť - bez toho, aby sme nevypadli z prúdu života. Aby ste nevypadli – treba reagovať rýchlo a nie svojvoľne. Naša každodenná posadnutosť je však ozvenou strašidelnej primitívnej Priepasti… Aké hlboké je zakorenenie toho najpriemernejšieho muža na ulici? Do akej miery diktuje laikovi svoje hranice, ktoré on nedokáže prekročiť? Vedci teda zistili, že ľudia, ktorí dlho nepozorujú zmenu dňa (napríklad speliológovia alebo potápači), sú prestavaní na denný cyklus 36 hodín. To znamená, že naše biologické hodiny – metabolizmus, spánok, bdenie – sa vracajú do tých rozprávkových čias (možno aj do spomienky na prvého trilobita) – keď deň mal 36 hodín. Keď na planétu špliechali mierne brakické vody primárneho oceánu, zafarbené do hneda molekulami železa … Mimochodom, slanosť krvi a charakteristická červená farba (z nasýtenia hemoglobínu železom) nie sú nič iné ako „zvyšky “opakujúce zloženie primárneho oceánu. Áno, áno, vody primárneho oceánu špliechajú v žilách všetkých teplokrvných tvorov, sme z toho úplne zložení. Sme úplne zložení z prvotnej Priepasti, sme ňou úplne vedení a ohraničení. Úspech ďalšieho vývoja živého druhu závisí od schopnosti reagovať na jeho večné volanie. Odmenou za ústretovosť je šírenie seba samého v priestore a čase – t.j. večný život.

Poďme sa baviť o vitálnom – že po stovkách rokov sa stáva nevyhnutným pre prežitie a po tisícoch rokov sa stáva hranicou prežitia, posadnutosťou, ktorá úplne určuje: fyziológiu, biochémiu, predispozície, sklony, návyky., nevyslovené pravidlá a nepísané zákony. Pre druh Homo sapiens je to ešte zaujímavejšie - pretože táto hranica prežitia úplne určila nielen vzhľad Reči, ale stala sa aj jej živou náplňou, naplnila jej slová podmanivými obrazmi lovu huňatých príšer a obrazmi smrti. ktoré ležia v tme. Čo sa týka človeka európskeho typu, vďaka archeológii vieme, že pred 40-tisíc rokmi – v období paleolitu a mezolitu, sa rozvinula archeologická kultúra a posadnutosť lovcom, tvorca-objaviteľ. Po ňom nasleduje kratšie obdobie chovu dobytka a poľnohospodárstva - 10 tisíc rokov (neolit). A najmenší vplyv na behaviorálnu posadnutosť bieleho človeka mala „nová doba“alebo „naša modernosť“– teda éra vedecko-technického pokroku. Táto éra je stará maximálne 300 rokov… Stovky generácií úspešného odovzdávania poľovníckych skúseností a prežitia v drsnej ľadovcovej tundre – nemohli prejsť bez stopy. Zbesilý prúd slov, obrazov a nevyslovených pravidiel-mlčania, ktoré si razili cestu v tisícročných bitkách s huňatými príšerami a krvilačnými predátormi paleolitickej éry – to nie je veľké dedičstvo a zážitok, ktorý nemá cenu! Tento prúd si razí cestu aj dnes v betónových hromadách miest. Chytač – lovec je predovšetkým tvorcom, priekopníkom nového, lapačom nápadov a technických noviniek. Ide o vytváranie gigantických komunít ľudí rovnakého zmýšľania - tých, ktorí rozumejú konvenčnej reči tvorcov, vedcov, dizajnérov… V reči Homo sapiens rozlišujem vrstvu primitívnych zvukovo-obrazov poľovného využitia - dokážu možno pripísať predľadovej dobe života Homo sapiens (doba paleolitu). A táto Reč znie tak sviežo a živo – ako keby sme práve včera jazdili na mamutoch.

Dotknime sa rozprávkovo pradávnej posadnutosti lovca starej doby kamennej… Veď len stojac na pleciach týchto obrov – na pleciach pravekých predkov-lovcov sa Homo sapiens podarilo dostať ku hviezdam, dobyť hlbiny oceánu a podmaniť si živly. Vychádzam z jednoduchej myšlienky, že 40 000 rokov lovu a posadnutosti kultom lovu koristi sa nedalo uniesť v silnej vrstve ľudskej reči a každodenného správania. To by nás malo preniknúť „až do morku kostí“a úplne podmieniť náš život, vtlačiť sa do biológie, každodenných zvykov, našich hodnôt, preferencií v stravovaní atď. Najstabilnejšie a najvernejšie impulzy civilizovanej spoločnosti možno nájsť práve v posadnutosti paleo-lovca. Vo všeobecnosti je vznik európskej civilizácie spojený s jej skutočnými obrazmi, s jej hodnotami.

Paradoxne som stále viac presvedčený, že čím ďalej sa nám hodina zrodenia Človeka vzďaľuje, tým viac nás preniká až do morku kostí a vťahuje nás do svojej príťažlivosti - Prvotnej cevilizácie Homo sapiens. O tomto zapojení sa budeme rozprávať. Čo vieme o tej každodennej posadnutosti: zvyky, životný štýl, nevyslovené zákony, ktorými žije spoločnosť Homo sapiens…? Naša posadnutosť je v tom, ako sa stravujeme, ako sa zdravíme, ako budujeme vzťahy v rodine a spoločnosti, o čom sa rozprávame a hlavne – čo nikdy nepovieme – pretože to je štandardne pochopiteľné. Čo a kedy, v akých hlbokých vrstvách času ovplyvnilo naše obvyklé správanie a reč…? Pretože práve každodenný život so svojou každodennou životnou potrebou – potravou a spôsobmi jej výroby – sa stáva podnetom pre správanie druhov a v prípade druhu Homo sapiens aj pre ľudskú reč.

Základný inštinkt

Budeme vychádzať z jednoduchej a zdravej myšlienky, že pre každé spoločenstvo živých bytostí existuje presne stanovená hranica interakcie s prostredím (hranica možností). Táto hranica určuje prežitie daného druhu, po ktorom nasleduje jeho šírenie v priestore a čase. To, čo úplne určuje život živých bytostí, je jedlo a spôsoby jeho získavania. Zdalo by sa to ako samozrejmá a prízemná vec - ako jedlo… A z nejakého dôvodu to uniklo pozornosti výskumníkov sociálnej psychológie a správania a notoricky známa sexuálna túžba je priradená ako stimul všetkých ľudských činov a "základný inštinkt"…? Jarná rujna je totiž naozaj silný fenomén, no nie dlhodobý – ako hovorí ľudová múdrosť, „láska prichádza a odchádza, ale vždy chcete jesť“. Čo teda určuje túto psychológiu „jesť“a každodenné ľudské správanie, alebo je stále tým určujúcim faktorom sexuálna žiadostivosť? Samozrejme, počas jarnej ruje a párenia sa správanie tvorov stáva šialeným a dokonca samovražedným. Ich oblečenie v rozpore so zákonom sebazáchovy získava chytľavú a žiarivú farbu, vyčerpávajú sa, odmietajú jedlo (nie nadarmo spadajú príznaky zamilovanosti pod presný popis duševných porúch) a celkovo sa správajú na pokraji sebazničenia. Ale našťastie - vlna jarnej brázdy nás nezakryje dlho. Čo ak by však mal rozmnožovací pud prednosť pred pudom potravy – a nebol obmedzený na krátky čas páriacich hier? Čo keby sa jarná ruje stimulovala umelo, liekmi alebo vytvorením špeciálnych podmienok - aby táto temnota mysle - u druhu Homo sapiens - trvala rok čo rok - bez ohľadu na triedu a vek? Zakaždým, keď vidíme vyzývavý štýl oblečenia a mierne pomätené správanie - to je podnecovanie k prebúdzaniu nutkavých stavov jarnej ruje. Ocitáme sa bezhlavo v kruhu konkurenčného šialenstva. A zastaviť toto šialenstvo jarnej ruje bez jari a páriacich hier bez plodenia môže len úplné vyčerpanie sexuálnej túžby. A čo si myslíš ty..? Sexuálna príťažlivosť Európanov skutočne vymiera. A mnohé priemyselné odvetvia sú zaneprázdnené len neustálym zahrievaním: drahé drogy, arogantné štýly oblečenia, bláznivé večierky, filmy pre dospelých. Pre čiernych mágov našej doby s vami je manželský zhon nevyčerpateľným zdrojom šialenstva, zisku a moci nad davom. Predtým, ako vyvolajú rozpory a rozbitie základov spoločnosti Homo sapiens, vnesú do spoločnosti bacila sexuálnej revolúcie, hystériu jarnej ruje. Skrytá práca s naším predvedomým primitívnym črevom je vykonávaná silne a hlavne a spravidla nie je ani zďaleka v náš prospech. Vďaka strýkovi Freudovi - to bol on, kto otvoril celý klondike problémov s mačičkami, okolo ktorých je nekonečná zlatá baňa pre obchodníkov a nekonečná devastácia (peňaženky a vitality) pre obyčajných ľudí. Myslím si, že opomenutia o existencii ďalšieho základného pudu – extrakcie potravy boli zámerné – naša pozornosť smerovala na sebazničujúcu stránku sexuálnej túžby. Veď bez výnimky sú všetky bláznivé a arogantné štýly oblečenia a večierkov živené živou silou zo zásob sexuálnej túžby a plodenia. Masová kultúra vás zaväzuje vybíjať sa v honosných outfitoch „páriacich hier“, zaväzuje vás byť „trochu pri rozume“– a je jedno, či ste dieťa alebo stará žena, ktorá už dávno prekonala reprodukčný vek. - ale všetci zabudli, na čo to je. Tak ako je jarná ruja pólom šialenstva, ktorým nečistá prefíkanosť spustila rozpad európskej civilizácie a obyčajného Homo sapiens, tak by sa mala príprava potravy stať pólom merania a sebazáchovy ľudského druhu. A našou úlohou je obkľúčiť primitívne sily týchto dvoch pólov vo vlastný prospech a vlastnými rukami. Úprava potravy by mala vyvážiť jarnú ruje (a zabrániť úplnej devastácii a zničeniu druhu.

A musíme pristáť a povedať, že hlavným limitom a základným inštinktom, ktorý nemožno preskočiť cez biologický druh, je jedlo a spôsoby jeho získavania. Určite ste nečakali také ostré pristátie – od humanitárnych vysielaní, akými sú reč, kultúra, duchovno – až po čisto každodenné záležitosti: jedlo a spôsoby jeho získavania? Koniec koncov, reč, rovnako ako kultúra, je akýmsi špekulatívnym, idealistickým fenoménom - vo všeobecnosti nie z tohto sveta… Presne takto učili moderných a európskych vzdelancov myslieť malacholskí humanisti a duchovní. Vďaka ich úsiliu je všetko, čo súvisí s ľudskou kultúrou, spiritualitou a rečou, zahalené zvláštnou hmlou idealizmu a hlúposti. Už dlho nikoho neprekvapuje, že za geniálnych tvorcov sú už nejaký čas menovaní hlúpi a záchvatovití jedinci. Ale ako už teraz vieme, toto všetko zámerné podnecovanie celoročného šialenstva - kvôli úplnému vyčerpaniu síl sexuálnej túžby. A na údržbu nenároční „tvorcovia“a hlúpi „géniovia“– pôsobia ako bacily zahrievania a udržiavania vysokého stupňa celoročnej jarnej hystérie párenia. A ľudská kultúra a spiritualita – to nemusí byť zvláštne, trápne, vyhýbavé, nadpozemské. A to, čo nazývajú ideály, nie je nič iné ako biologická (telesná) hranica evolučne ustálených spôsobov získavania potravy. V tomto zmysle môžu byť akékoľvek komplexne organizované stvorenia (napríklad vlci), ktoré sa blížia k svojej telesnej hranici a neodvážia sa ju prekročiť, nazvať idealistami. Vlk je nenapraviteľný idealista, nežerie trávu – pretože jeho druh si evolučne vyvinul taký stav potravy a taký limit. Ale aké sú tu ideály? Ideály sú načrtnuté hranice, ktoré stvorenia nie sú schopné prekročiť ani pod hrozbou osobnej smrti – v mene večného života klanu. Niečo - nevyzerá to ako bežné predstavy o ideáloch..? No zoberme si zložitejší príklad - vlk žerie mäso, ale neje svojich príbuzných - hoci sú tiež mäso, a hoci to dokáže - sú napríklad malé vlčiaky alebo zoslabnutí starí ľudia. Ale ak je telesná hranica vlka na stráži pre zachovanie druhu vlkov, potom by to nemal robiť. V tomto prípade sa vlk blíži k svojej fyziologickej hranici – zhnité mäso, mäso páchnuce po vlkoch či iných predátoroch sa mu hnusí. Aký idealista však náš vlk … A čo s tým má spoločné vzdelávanie a iné humanitné nezmysly? Že niekto povedal vlčaťu, že je zakázané jesť mäso iných predátorov, že dostal božie zjavenie v podobe 10 prikázaní? Nie, cíti len nechutné mäso predátorov - a to je fyziologická hranica. S fyziologickými limitmi spôsobenými potravou možno s istotou povedať, že vlci majú rovnaké ideály – limity, ktoré regulujú sexuálny, rodinný a spoločenský život. Spoločenský život vlkov je skutočne veľmi zložitý, a ako by povedal kňaz, je plný nepísaných morálnych pravidiel, a ako by povedal humanista, je plný ideálov. Takže základom morálky, duchovnosti a kultúry v zložitých komunitách je dávivý reflex, t.j. znechutenie. A tu je ďalšia zaujímavá vec - „Existuje dôvod domnievať sa, že rozvoj pocitu znechutenia bol úzko spojený s provinčnosťou, s nepriateľstvom voči cudzincom, o ktorých sme hovorili. Napríklad sa ukázalo, že priľnavosť k „svojej“sociálnej skupine (najmä vlastenectvo) – koreluje s rozvojom pocitov znechutenia. Ukázalo sa tiež, že strach z infekcie, strach z ochorenia koreluje s xenofóbiou, negatívnym postojom k cudzincom. Znechutenie mohlo spočiatku vykonávať funkcie hygienickej povahy, ale v priebehu antropogenézy bol tento pocit zjavne „naverbovaný“na vykonávanie úplne iných, čisto sociálnych úloh. Predmet znechutenia treba odhodiť, izolovať alebo zničiť a treba sa od neho dištancovať. To robí z hnusu ideálnu surovinu na vývoj mechanizmov na udržanie integrity skupiny. V dôsledku toho sa naši predkovia naučili neznášať cudzincov, „nie našich“, „nie ako my“. Na zdôraznenie medziskupinových rozdielov dnes ľudia pomerne často používajú morálne a etické hodnotenia, vrátane tých, ktoré sú založené na pocitoch znechutenia “(Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The deeps of disgust // Nature. 2007. V. 447. S. 768 -771) (pozri: Je znechutenie základom morálky?)

Tento materiál je len pokusom vymaniť sa z nadpozemského objatia humanistickej a náboženskej slabosti - takých úplne rozpoznateľných a pragmatických hodnôt, ako je ľudská kultúra, spiritualita a ľudská reč, a vrátiť ich do rámca prírodných vied a zdravého rozumu. Mojou úlohou je zbaviť humanitárne témy aury tajomstva a absurdity - zbaviť potravinovú základňu stáda humanitárnej chlípnosti, ktorá sa pasie na čistinách ľudskej kultúry, spirituality a reči.

Chvála je silnejšia ako ľudia

Ako viete, každá nepodmienená (reflexná) aktivita spoločenských bytostí, či už sú to včely, vlci alebo C. R. - delí sa na osobné a spoločenské. Je tiež známe, že sociálne správanie (zodpovedné za zachovanie druhu) je najvyšším typom správania. Nie je ani tajomstvom, že pohľad Ch. R. predbehli vo vývoji akýchkoľvek neandertálcov a iných troglodytov len vďaka ochote vychádzať v komunite a rodine. Také životne dôležité a užitočné úpravy ako svedomie, vedomie, empatia, majetky a, samozrejme, ľudská reč, ktoré zabezpečili rituál a zdravú súdržnosť spoluobčanov - to všetko sú telesne podmienené druhové hodnoty Homo sapiens. A ako vrchol sublimácie úspešných druhových vlastností je to, samozrejme, ľudská cevilizácia (prechod od Homo sapiens k Homo sapiens). Vynašli sme vojnové vozy na cestovanie po súši, lode na cestovanie po vode – čo umožnilo nášmu druhu rozšíriť sa na všetky kontinenty. Vynašli sme dokonalú zbraň na zahnanie slepých druhov troglodytov s ich neandertálskymi „hodnotami“do podzemia. Len pohľadom na naše zbrane chránime dvojnohé obyčajné ľudstvo pred veľkým vyvražďovaním a sebapožieraním. A len v našej Reči, iba v našom tele, je uložený pôvodný a nepísaný súbor pravidiel správania typu Vedomý človek. Tu by som rád odbil bezzubé humanitárne bľabotanie o „konflite cevilizácií“. Neexistujú žiadne materiálne dôkazy, ktoré by tvrdili, že dnes existuje niečo podobné ako „konflikt civilizácií“. Jednoducho preto, že dnes existuje len jedna štandardná civilizácia – európska, a o nej sa vie, že je sekulárna. Náboženské dogmy: budhistické, moslimské, judaistické, hinduistické – neumožňujú vytvárať nič, čo by pripomínalo civilizáciu (v krajnom prípade ide len o kultúry-kultúry). Preto má zmysel hovoriť o nepriateľstve civilizácie s jej vesmírnymi a nano technológiami a kultúrami s večnými shawarmyatnikmi, šalmanmi a hej dievča, kup si žeravú kašu. Chcel by som povedať, že high-tech laboratóriá s názvom zapáchajúci šalman a špinavý šawarmját nám pomôžu vyriešiť problém bezdrôtového prenosu energie alebo studenej termonukleárnej fúzie pre tých nešťastných, ktorí snívajú o akomsi „konflite a vzájomnom obohacovaní sa civilizácií“– potom sa porozprávame.

Predkultúrny, predverbálny, predsémantický a predsociálny archaizmus v našom každodennom živote. Tiché prikázania primárnej morálky, spirituality, spravodlivosti, poriadku sú v našej biochémii, v nepísaných zákonoch, hodnotách, predispozíciách vytĺkané nehynúcimi tabuľkami a dedia sa z generácie na generáciu – pokiaľ na planéte existuje druh Homo sapiens..

Vo veľmi hustej každodennosti a každodennej reči sa nachádzajú prvky Prvej reči alebo Super reči. Sémantický zdroj je skupina najzákladnejších a najdôležitejších zvukových obrazov pre prežitie ľudstva. Nehynúcimi strážcami a nositeľmi týchto nepísaných zákonov, zvykov a základov Homo sapiens nie sú nejaká zasvätená kasta, ale veľmi hustí ľudia. Priemerná väčšina hovoriaca slovanskými jazykmi. A to je ten prípad, keď hlupák od začiatku má svoje vlastné zákony, túžby, túžby, hodnoty, predstavy o kráse a škaredosti. Sú to len predrečové zákony, predsémantické reprezentácie, ktoré hovoria o ich biologickej pravdivosti, obludnej starobylosti a výnimočnej naliehavosti prežitia druhu.

Táto cesta formovania civilizácie Čečenskej republiky, opísaná vyššie, určuje veľmi nesebecké a predrečové hodnoty Homo sapiens.

Ale mimo tejto humanistickej kôry, ktorá spútava európske ľudstvo, vybuchnú silné výbuchy našej hustej druhovej pamäte a rozbijú pokojný a hladký povrch moderného humanitárneho a náboženského zatemnenia. Všetky tieto humanitárne nezmysly, ideály, presvedčenia dnes v jednu vec a pred stovkami rokov v inú - nazývam humanitárne zatemnenie, akési zasahovanie do správania sa druhu Homo sapiens. Je to toto bezcenné humanitárne a náboženské šialenstvo, ktoré po stáročia určuje moderný nepokoj a nezhody uprostred jediného druhu - Homo sapiens. A pravá reč so svojimi nepísanými obrazmi a zákonmi, ktoré sú do nej vštepené, je práve tou príťažlivou silou, ktorá je schopná prekonať rozkol a humanitárne zatemnenie našej modernosti.