Ako sa hlava „mongolského boha“ocitla v Kunstkamere?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Už viac ako 90 rokov sa v petrohradskej Kunstkamere uchováva strašný exponát. Nikdy nebol verejne vystavený a je nepravdepodobné, že sa niekedy objaví. V inventári je uvedený ako „hlava Mongola“. Pracovníci múzea však vedia oveľa viac a ak si to želajú, povedia vám, že ide o hlavu Ja Lamu, ktorý bol začiatkom 20. storočia v Mongolsku považovaný za žijúceho boha.

Čínska revolúcia

V roku 1911 sa potácala veľká mandžuská dynastia Čching, ktorá vládla Číne od roku 1644. Na juhu provincií jeden po druhom oznámili odchod z ríše Qing a prešli do tábora prívržencov republikánskej formy vlády. Budúca ČĽR sa zrodila v krvi občianskej vojny.

Ale ani sever nebol monolit. 1. decembra 1911 Mongoli oznámili vytvorenie svojho nezávislého štátu. Hlavou mongolských budhistov, Bogdo-gegen, sa stal Veľký chán. Davy nomádov obkľúčili hlavné mesto provincie Chovd a žiadali, aby čínsky guvernér uznal autoritu Bogda Gegena. Guvernér odmietol. Začalo sa obliehanie. Mesto neochvejne stálo, všetky pokusy o útok boli odrazené s ťažkými stratami pre útočníkov.

Toto pokračovalo až do augusta 1912, kým sa pod hradbami neobjavil Dambidzhaltsan, známy ako Ja Lama, ktorého Mongoli uctievali ako živého boha.

Potomok Amursanu

Prvýkrát sa Dambidzhaltsan, rodák z provincie Astrachán, objavil v Mongolsku v roku 1890. 30-ročný Kalmyk sa vydával za vnuka Amursana, legendárneho džungarského princa, vodcu oslobodzovacieho hnutia v Mongolsku v polovici 18. storočia.

„Amursanov vnuk“chodil po Mongolsku, karhal Číňanov a vyzýval na boj proti dobyvateľom. Číňania sa výtržníka zmocnili a chceli ho popraviť, no na ich nevôľu sa ukázalo, že je to ruský občan. Úrady odovzdali zatknutú osobu ruskému konzulovi a požiadali, aby ju vzal späť na svoje miesto a najlepšie navždy. Konzul poslal neúspešného vodcu ľudového povstania pešo do Ruska.

Ja Lama, hrdina Khovd, vládca západného Mongolska

V roku 1910 sa Dambidzhaltsan znovu objavil v Mongolsku, ale nie ako potomok Amursana, ale ako Ja Lama. V priebehu niekoľkých mesiacov získal pre seba niekoľko tisíc obdivovateľov, začal partizánsku vojnu proti Číňanom a stal sa nielen jedným z najuznávanejších poľných veliteľov, ale aj predmetom viery a uctievania tisícok a tisícov ľudí. O jeho nezraniteľnosti kolovali legendy, skladali sa piesne o jeho učenosti a svätosti.

Pod hradby Khovdu prišiel s oddielom niekoľkých tisíc jazdcov. Keď sa od prebehlíka dozvedel, že obrancom mesta chýba munícia, nariadil vyhnať niekoľko tisíc tiav, pričom na chvost každej z nich priviazal horiacu zápalnicu a v noci ich zahnal pod hradby.

Ten pohľad nebol pre slabé povahy. Číňania spustili paľbu. Keď hukot streľby začal utíchať (obrancom začali dochádzať nábojnice), Ja-Lama viedol svojich vojakov k útoku.

Mesto bolo dobyté a odovzdané na drancovanie. Potomkovia Džingischána zmasakrovali celú čínsku populáciu Khovd. Ja Lama usporiadal slávnostnú verejnú ceremóniu, aby posvätil svoju bojovú zástavu. Piati zajatí Číňania boli dobodaní na smrť, Ja Lama im osobne vytrhol srdcia a na transparent s nimi vpísal krvavé symboly. Vďačný Bogdo-gegen udelil dobyvateľovi Khovdu titul svätého princa a vymenoval ho za vládcu západného Mongolska.

Ja Lama vo svojom diele začal zavádzať rozkazy a zvyky stredoveku. Počas roka bolo zabitých viac ako 100 ušľachtilých Mongolov a dokonca aj jednoduchých - bez počítania. Svätý princ mučil väzňov vlastnou rukou, odrezal im kožu z chrbta, odrezal nešťastné nosy a uši, vytlačil im oči, nalial roztavenú živicu do zakrvavených očných jamiek obetí.

Všetky tieto zverstvá sa Bogda Gegena nedotkli, no Džaláma stále viac prejavoval svoju neposlušnosť Veľkému chánovi, čím sa západné Mongolsko postupne zmenilo na samostatný štát. Bogdo-gegen sa obrátil na pomoc svojho severného suseda - Ruska.

Zákruty osudu

Rusko absolútne nezaujímalo, čo sa deje na druhej strane jeho hraníc. V Číne nielenže prebieha občianska vojna, ale priamo pred našimi očami sa formuje a naberá na sile banditský štát. To a pozri, nie dnes ani zajtra, nájazdy dedičov Zlatej hordy začnú kvôli pocty.

Preto sa vo februári 1914 stovka transbajkalských kozákov vydala na výpravu do západného Mongolska a bez straty jediného človeka priviezli do Tomska neporaziteľného Ja-Lamu, ktorý „jedným pohľadom zabíjal hordy nepriateľov“. Mongolský boh bol poslaný do vyhnanstva pod policajným dohľadom v rodnom Astracháne. Tým sa príbeh tohto dobrodruha mohol skončiť, no vypukla revolúcia.

V januári 1918, keď sa v Astrachane nikto nestaral o vyhnaného Kalmyka (v meste boli pouličné bitky), Dambidzhaltsan si zbalil veci a odišiel na východ do ďalekého Mongolska. V Mongolsku vtedy vládol úplný chaos: po stepi sa potulovali desiatky bánd, ktoré sa živili lúpežami a lúpežami. S príchodom Ja Lamu ich bolo o jedného viac.

Štát Ja Lama

S prihliadnutím na skúsenosti z roku 1914 postavil Ja-Lama v Džungarii pevnosť Tenpai-Baishin rukami otrokov. Posádku tvorilo 300 dobre vyzbrojených vojakov. A v každom tábore boli na výzvu svätého lámu stovky mužov pripravených postaviť sa pod jeho zástavu. Hlavným zdrojom príjmov „štátu“bolo vykrádanie karavanov.

V tom čase oddiely Číňanov, baróna Ungerna a červeného Sukhe-Batora kráčali a cválali tam a späť cez mongolské stepi. Ja Lama bojoval s každým a nikoho sa nepridŕžal a snažil sa zachovať si postavenie feudálneho vládcu.

V roku 1921 prevzala moc v krajine ľudová vláda Mongolska s podporou Moskvy. Postupne ovládla vzdialené regióny krajiny. V roku 1922 prišiel rad na územie ovládané Ja Lamom. Štátna služba vnútornej bezpečnosti (mongolská Čeka) dostala 7. októbra dokument, ktorý sa začínal slovami „prísne tajné“. Toto bol príkaz na likvidáciu Ja Lamu.

Spoločné pôsobenie bratských špeciálnych služieb

Najprv ho chceli nalákať na Urgu. Tenpai-Baishinovi bol zaslaný list s návrhom Ja-Lamovi prijať post ministra západného Mongolska s udelením neobmedzených právomocí na celom území, ktoré kontroluje. Na slávnostný ceremoniál odovzdania moci bol impozantný svätec pozvaný do hlavného mesta. Opatrný Ja-Lama odmietol ísť do Urgy, ale požiadal, aby k nemu poslal splnomocnených zástupcov spolu so všetkými dokumentmi.

Vládna delegácia odišla do západného Mongolska. Na jej čele stáli skutočne vysokí predstavitelia: šéf spravodajskej služby Mongolska Baldandorzh a významný vojenský vodca Nanzan. Dokonca ako súčasť delegácie bol muž v uniforme funkcionára prvého stupňa - bol to Kalmyk Kharti Kanukov, poradca sovietskeho Ruska na oddelení rozviedky. Práve títo traja mali operáciu na starosti.

Smrť mongolského boha

Ja Lama súhlasil s tým, že do svojej pevnosti vpustí len niekoľko ľudí a stretne sa priamo len s dvoma. Pošlite Nanzan-batora a cyrického (vojaka) Dugar-beise. Červení veľvyslanci sa vydávali za verných obdivovateľov Ja Lamu a na druhý deň si vládca západného Mongolska natoľko dôveroval, že pustil stráže.

Potom si Dugar kľakol a požiadal o sväté požehnanie. Keď láma zdvihol ruku, cyrik ho chytil za zápästia. Nanzan, ktorý stál za Ja Lamom, vytiahol revolver a strelil lámu zozadu do hlavy. Urgovi poslovia vyskočili na ulicu a vystrelili do vzduchu a dali signál svojim kamarátom, že je čas začať s druhou časťou operácie – dobytím pevnosti a likvidáciou hniezda banditov.

Tenpai-Baishin bol zajatý za pár minút a bez výstrelov. Smrť živého boha tak šokovala vojakov posádky, že nekládli najmenší odpor. Všetci obyvatelia pevnosti boli zhromaždení na námestí, niekoľko Ja-Lamových blízkych spolupracovníkov bolo okamžite zastrelených. Potom zapálili oheň, na ktorom spálili pozostatky toho, ktorý, ako sa verilo, v mladosti jedol listy stromu života, ktorý dáva nesmrteľnosť.

Obdivovatelia impozantného svätca dostali príkaz, aby sa rozišli do svojich domovov a oznámili, že ich bohom je obyčajný smrteľník, navyše bandita. Nasledujúci deň oddiel opustil pevnosť. Na čele jazdil tsirik s hlavou Ja Lamu na kopiji.

Na dlhú dobu bola hlava prijatá po celom Mongolsku: "Tu je, impozantný Ja-Lama, ktorý bol porazený ľudovou vládou!" …

Piesne a legendy o skutkoch Ja-Lama sú v Mongolsku stále živé. Ako sa to spája súčasne s príbehmi o jeho vlastných zverstvách, nerozumieme. Východ je chúlostivá záležitosť.