Lev Tolstoj bol odmietnutý z cirkvi pre „urážku náboženského cítenia“

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

K zrieknutiu sa kultového ruského spisovateľa grófa Leva Tolstého z cirkvi prispelo mnoho faktorov. Krok za krokom rozoberieme, za akých okolností sa to stalo a ako to súvisí s tolstojizmom.

Čo je podstatou tolstojizmu

Počas 80. rokov 19. storočia. Tolstoy vydal niekoľko diel naraz, ako napríklad „Vyznanie“, „Čo je moja viera“a „Vzkriesenie“, v ktorých autor podrobne vyjadruje svoje duchovné myšlienky a myšlienky. Následne sa sformoval nový náboženský trend, ktorý sa rozšíril nielen v Rusku, ale aj v západnej Európe, Indii a Japonsku – tolstojizmus. Známym zástancom doktríny bol Mahátma Gándhí, s ktorým spisovateľ často komunikoval prostredníctvom listov.

Hlavné kánony tolstojizmu boli nasledovné: nevzdorovanie zlu násilím, morálny sebarozvoj a zjednodušovanie. Životné učenie Tolstého sa vyznačovalo synkretizmom, preto nájdete spoločné črty s taoizmom, budhizmom, konfucianizmom a ďalšími ideologickými prúdmi. Ako podporovateľ tohto náboženského hnutia sa človek slobodne stáva vegetariánom a odmieta fajčenie a alkohol.

Svätá synoda považovala tolstojizmus za náboženskú a sociálnu sektu, ktorá mala škodlivý vplyv na veriacich. V tejto súvislosti sa vzťah spisovateľa k cirkvi stal nejednoznačným.

Bola to kliatba?

V posolstve Svätej synody o Levovi Tolstom verejne oznámili exkomunikáciu ruského spisovateľa z pravoslávnej cirkvi. Okrem exkomunikácie text označil Tolstého za „falošného učiteľa“, ktorý odmieta najdôležitejšie dogmy pravoslávia.

Lev Nikolajevič skutočne poprel Božiu Trojicu, Nepoškvrnené počatie a skutočnosť, že Ježiš Kristus bol vzkriesený, ale ako taký nedostal od cirkvi kliatbu. V roku 1901 bol totiž exkomunikačný poriadok zrušený a v 18. storočí sa posledným majiteľom anathemy stal hajtman Mazepa.

Stojí za zmienku, že so začiatkom rozvoja tolstojizmu sa niekoľko cirkevných hierarchov pokúsilo oficiálne exkomunikovať veľkého spisovateľa z cirkvi, ale z rôznych dôvodov sa im to nepodarilo.

Postoj ľudí k Tolstého „anatheme“

Verejnosť ostro vnímala situáciu a grófovi začali chodiť rôzne listy kritizujúce samotného Tolstého s následnými hrozbami a nátlakom na pokánie. Kňaz z Kronštadtu nazval spisovateľa zradcom ako Judáš a notorickým ateistom.

Ortodoxný filozof Vasilij Rozanov veril, že Cirkev nemôže Tolstého súdiť, a synodu nazval „formálnou inštitúciou“. Dmitrij Merežkovskij povedal, že ak je exkomunikovaný gróf, nech sú exkomunikovaní aj tí, ktorí veria Tolstého učeniu.

Spor o exkomunikáciu grófa z pravoslávnej cirkvi pokračoval až do smrti veľkého ruského spisovateľa. Starostliví ľudia začali písať synode listy s prosbou o vystúpenie z cirkvi a po dekréte „o posilnení zásad náboženskej tolerancie“v roku 1905 sa takéto listy len stávali častejšími.

Grófova reakcia na správu

Na úvod odpovedala spisovateľova manželka Sofya Andreevna. O niekoľko týždňov neskôr poslala list do novín „Definície“, v ktorom vyjadrila nespokojnosť s myšlienkami Svätej synody o odmietnutí slúžiť Levovi Nikolajevičovi pri smrti a služobníkov Cirkvi nazvala „duchovnými katmi“.

O mesiac neskôr napíše gróf Tolstoj svoju „odpoveď synode“, ktorá vyšla až v lete 1901 s početnými úpravami. Cenzori z textu odstránili viac ako 100 riadkov listu z dôvodu „urážania náboženského cítenia“a bol uvalený zákaz pretlačovania textu v iných publikáciách.

Neskôr sa zdravotný stav ruského spisovateľa zhoršil a jeho manželka sa rozhodla, že sa pokúsi zosúladiť svojho manžela s cirkvou, čo v ich vzťahu spôsobilo veľa konfliktov.

Lev Tolstoj hrdo odmietal návrat do kostola až do konca svojho života a vo svojom denníku žiadal, aby ho pochovali bez cirkevných rituálov. Sofya Andreevna vedela o vôli svojho manžela a pochovala ho tak, ako chcel.