Ekonomika mysle a ekonómia šialenstva: Ako sa nestať otrokmi veľkých peňazí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Existuje nanajvýš vznešený a nanajvýš utopický princíp: „každá práca musí byť zaplatená“. Toto je pokus humanistickej filozofie napadnúť ekonomiku. Z tohto princípu vyplýva: ak dal človek hodine do práce, dostal hodinovú výplatu. Dve hodiny - dve hodiny atď.

Pozorne počúvajte: "Dal som to - dostal som to." Ukazuje sa, že práca je chlieb, ktorý je vždy s vami. Ak chcete jesť - začnite pracovať a ochutnáte všetko požehnanie … A čo môže zabrániť tomu, aby človek začal pracovať? Nevadí! Bola by tu túžba! To znamená, že všetci chudobní sú len povaleči a lenivci?

Samozrejme, že nie. Faktom je, že práca sama osebe nie je zdrojom materiálneho bohatstva, neprináša zisk, neprodukuje produkt. Veľmi často hladujúci človek jednoducho nemá kde pracovať.

To neznamená, že mal odrezané ruky. To znamená, že boli od nej odrezané tie prírodné a infraštruktúrne zdroje, navyše práca prináša výhody. Bez spojenia so zdrojovou základňou práca nič neprodukuje a nič neznamená.

Preto je zásada „každá práca musí byť zaplatená“absolútnou utópiou. Znie to krásne, ale dajte to do praxe!

Človek si sadne, aby mlel vodu v mažiari: hodina tlačí - a ty mu už dlhuješ rubeľ; dva rozdrviť - a už mu dlhujete dva ruble. Práca je zrejmá: svaly sú napäté, pot sa valí. Ale spoločnosť, ktorá do hodiny zaplatí každého nakladača vody v mažiari, skrachuje.

To, mimochodom, do značnej miery súviselo s problémami sovietskeho hospodárstva: plánované hospodárstvo poskytovalo univerzálne zamestnanie, ale všeobecná užitočnosť tohto plateného zamestnania nebola.

Preto tie problémy a nerovnováhy v ekonomike. Lebo jeho zákon znie: za zbytočné úsilie sa neplatí. Aj keby boli časovo a finančne veľmi náročné…

Ale tu je problém: pôrod je fakt, dá sa objektívne zaznamenať. Berte do úvahy odchod do práce atď. aký je prínos?

Liberáli na základe svojej primitívnosti hovoria, že to, čo je efektívne, je užitočné. Ale neodpovedia na vašu otázku - odkiaľ pochádza tento efektívny dopyt? Kto sú ľudia, ktorí dostali právo súdiť prácu, trestať ju alebo ju omilostiť rubľom?

Dám vám najjednoduchšie príklady.

Školák nenávidí školu. Uvoľnite školákov – nechodili by spolu na vyučovanie. A keby platili, boli by ochotnejší zaplatiť za absenciu ako za vyučovanie (čo v skutočnosti robia v komerčných vzdelávacích inštitúciách).

Narkoman zároveň miluje drogy. Ak vezmete študenta, ktorý je narkoman, potom je pre neho učiteľ nepriateľ a drogový predavač je priateľ.

Záver: nie všetko, čo je žiadané, je užitočné, nie všetko, čo nie je žiadané, je zbytočné.

Civilizačná cesta ako komplexná architektúra kultúrnej kontinuity sa dostáva do ostrého rozporu s každodenným spotrebiteľským dopytom. Jednoducho povedané – ľudia majú tendenciu platiť za škodlivú spoločnosť. Zároveň nie sú naklonení platiť za to, čo spoločnosť potrebuje a čo je najužitočnejšie (z dlhodobého hľadiska).

Čokoľvek sa dá povedať, ale pravidlo hodinovej platby všetkej práce poskytuje adaptér, most medzi osobou a spotrebným tovarom. Ak chcete mať jedlo, tvrdo pracujte.

Princíp „užitočnosti“(nikomu nie je známy – je však jasné, že nie sebe, ale niekomu inému) neposkytuje žiadny most, žiadne prepojenie medzi človekom a produktmi.

Čo musíte urobiť, aby ste mali spotrebu? Práca? Práca bude vyhlásená za zbytočnú a nezaplatenú. Máte šťastie, že ste v správnom čase na správnom mieste? Čo ak nebudete mať šťastie?

Na úsvite pekelných „reforiem“nám v roku 1991 aktívne vštepovali takúto filozofiu „náhodnosti šťastia a života“. Publicista M. Zolotonosov nahnevane napísal:

„Mytologémy„ Spravodlivosť “a„ Právo na šťastie “(šťastie výmenou za dočasnú chudobu a spravodlivosť) sa stali samotným základom sovietskej mentality. Dva míľniky - film "Bricks" (1925) a "Moskva neverí v slzy" …"

Zolotonosov a jeho časopis „Znamya“vedome alebo nevedome vyjadrili názor „perestrojky“degenerovaný na šťastie, ktorý je vlastný iba zlodejom a prostitútkam:

„Život je náhodný a bezvýznamný… šťastie sa nedá získať zmenkou, šťastie sa dostáva len ako dar. Jeho nezaslúženosť a neočakávanosť sú nepostrádateľné vlastnosti; možno neexistuje, my sami možno neexistujeme…“

Kruh sa teda uzavrel: namiesto „protestantskej pracovnej etiky“rástla antimorálka lotérie života a úspechu v živote …

Trik sa prevalil a katastrofa, ktorej sme museli zabrániť, sa stala.

Teraz, keď sa táto katastrofa zbedačovania miliónov (a v planetárnom meradle aj miliárd) ľudí stala skutočnosťou – musíme sa zamyslieť nad tým, ako z toho von?

Štát a spoločnosť sú povinní myslieť na systém plateného, užitočného zamestnania. Aby človek mohol povedať: "Som pripravený pracovať, dajte mi platenú prácu a čo je vecou plánovacích orgánov!"

Musia byť dostatočne kompetentní na to, aby bolo zamestnanie platených pracovníkov užitočné, a nie poraziť odpor, otáčať loptou a nosiť vodu v sitku …

To nie je príliš pohodlné a veľmi problematické, najmä pre tých, ktorí sú pri moci. Ale iba tento systém je schopný zastaviť rast nepotrebných ľudí. A katastrofa Veľkej hospodárskej krízy.

V opačnom prípade sa obrovské masy začnú presúvať do stále horšie platených vrstiev, až kým sa neocitnú úplne mimo života.

Ľudstvo žije tak bolestne z generácie na generáciu a nemôže prísť k všeobecnému blahu, pretože - bohužiaľ! - pohodlnosť niektorých ľudí je neoddeliteľne spojená s nepohodlím iných.

Predstavte si svoje vlastné vyjednávanie s inštalatérom, tesárom alebo krajčírom, s akýmkoľvek obslužným personálom – a zistíte, že z ich chudoby a nedostatku zákaziek máte priamy, hrubý úžitok.

Čím chudobnejší a nevyžiadanejší obsluhujúci personál, tým lacnejšie a pohodlnejšie vás bude služba stáť. Povedzme, že ste štátny zamestnanec so solídnym platom 100 rubľov. Samozrejme, je pre vás výhodnejšie mať inštalatérsku prácu pre vás za 10 rubľov, a nie za 20, 30 alebo 40. A aby sa zároveň obával straty vašej objednávky. Tým, že ju znížite, sa zdvihnete. Ak má veľa zákaziek, bude na vás hrubý a za svoje služby vezme veľa (pre vás) peňazí. A ak umiera od hladu - potom za pár grošov pre vás bude tancovať aj na vašej hlave!

Na základe tohto ekonomického zákona je pre určité skupiny obyvateľstva veľmi výhodné „lacná pracovná sila“, čo je dané všeobecným poklesom životnej úrovne v krajine.

Každý zamestnávateľ sa snaží nájsť lacnejších zamestnancov – a preto zamestnávatelia nesúťažia vo zvyšovaní, ale v znižovaní miezd.

- Čo? - hovoria s plechovým hrdlom. - Platiť za svoju prácu?! Kto ti povedal, že je užitočný? Možno, blahosklonne k vašej chudobe, ak sa budete plaziť po našich kolenách, zaplatíme vám polovicu (štvrtinu, osem) z toho, čo ste požadovali … Ale majte na pamäti: my vás nepotrebujeme, vy nás zúfalo potrebujete … okolo leží plot desiatich, takže ak je vám život drahý, snažte sa nám v ničom neodporovať …

Výsledkom takéhoto dialógu nepotrebných ľudí so zamestnávateľmi je moloch kapitalistickej pracovnej sily, opakovane opisovaný klasikmi v tých najtemnejších farbách.

Nemyslite si, že je v minulosti. Miliardy obyvateľov zeme potvrdia, že treba len nechať ekonomiku voľný priebeh – a do detailov rozmnoží tento moloch 19. storočia dnes.

Pretože zamestnávateľ čertovsky profituje z vydierania na základe jeho práva uznať prácu ako užitočnú alebo zbytočnú. Akékoľvek množstvo práce môže byť vyhlásené za zbytočné – a teda nezaplatené.

Ako to vyzerá v praxi. Vezmime si jednoduchý príklad – zem. Množstvo ornej pôdy (a všeobecne akejkoľvek) je od objavenia Ameriky prísne obmedzené. Neexistujú žiadne nové kontinenty. A množstvo peňazí? Tá je v princípe neobmedzená. Na bankovky môžete vytlačiť ľubovoľný počet účtov a ľubovoľný počet núl …

Záver: ten, kto tlačí peniaze sám alebo cez spoločníkov, kúpi všetku pôdu. A čo by sme potom my ostatní mali robiť? O tragédii bezzemského sedliactva v susedstve veľkých latifundií sme už čítali od klasikov literatúry všetkých národov!

Vznikne situácia, že vlastník pozemku môže bezdomovca zamestnať za akýchkoľvek podmienok. To znamená, klásť im akékoľvek podmienky, bez ohľadu na to, aké ťažké alebo ponižujúce môžu byť.

Ale o čom? Obmedziť veľkosť predávanej stránky na jednu osobu? Ale to už je východisko z trhovej ekonomiky, už základný protitrhový zákon, ktorý vyvoláva spomienky na liberálmi prekliate „nivelizácia“…

Toto je agrárna otázka. Mestá a priemysel sú však približne rovnaké. Čo je to napríklad metalurgia? Je to ruda, ktorá je v zemi, a vysoká pec, ktorá stojí na zemi. Plus doprava, ktorá ide po povrchu zeme. To znamená, že čokoľvek sa dá povedať, metalurgia je Zem, zatiaľ sa z Marsu nedovážajú žiadne kovy …

Ak je množstvo zdrojov obmedzené, ale množstvo peňazí nie, potom nie sú obmedzené ani možnosti vydierania zo strany tých, ktorí nakupujú (pre nich nie sú dôležité náklady) všetky zdroje.

Marxisti napísali veľa o utláčateľských kapitalistoch, ale existujú aj … utláčateľské odbory! Koniec koncov, aj to sa stáva: pracujúci ľudia zhromaždení okolo výroby tlačia na nezamestnaných a odháňajú ich od práce (nazývajú ich „rozbíjači“), niekedy hrubým násilím.

To je podstata a základ mojej teórie: nie je to samotný kapitalista, kto utláča; utláčať vlastníkov zdrojov, monopolizovať schopnosť disponovať zdrojmi potrebnými na užitočnú prácu.

Ale čo sa stane? Niektoré vrstvy obyvateľstva (ako aj krajiny, národy), ktoré nazývam dominantami (v zoologickom zmysle slova), v honbe za svojim priamym a zjavným prospechom zhoršujú život iným, recesistickým vrstvám (krajiny, národy).

Toto je proces kmeňového trhu. Výhody niektorých sa kupujú na úkor iných.

Dedukujem vzorec: vy a vaši zamestnanci zdieľate určité množstvo „x“. Čím menšia hodnota "n / x", ktorú ste zaplatili za služby, tým lepšie pre vás, tým viac vám zostane na zábavu a ďalšie služby. Odtiaľ pochádza tajomstvo „obľúbenosti“medzi zamestnávateľmi gastarbeiterov, ktorí vyháňajú miestne obyvateľstvo zo sveta práce. Nikto nehovorí, že Tadžik sa bude mať lepšie ako Slovan, ale každý vie, že Tadžik berie lacnejšie a bude (vzhľadom na svoju bezmocnú pozíciu) submisívnejší ako Slovan.

Ale je celkom zrejmé, že toto je cesta nikam, cesta k Morlockom a Eloi. Jediným východiskom hodným človeka a ľudskosti je prídel práce a miezd, štátne fixné ceny, ktoré neumožňujú zahrávať sa s prácou a zamestnanosťou.

Sovietsky systém bol nedokonalý – ale nebol pekelný – ako tie, ktoré ho nahradili. Tá – kvalitným spracovaním a vylepšením, premyslením mnohých celkov a dielov – dokáže vybudovať normálnu ľudskú budúcnosť.

Trhové systémy nakoniec vybudujú iba peklo na zemi…