Hrozba globalizmu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Globalizmus nie je len fenomén, globalizmus je pojem, ktorého sa v predvečer globálnej krízy chytili niektorí tupci, ktorí sa naivne považujú za mocných tohto sveta, v rámci tohto konceptu vidia posilnenie a zachovanie svojej pozície na vrchol pyramídy moci, na celom území zemegule, jednotný nový svetový poriadok. Táto hrozba nevznikla náhle a nie okamžite, dozrievala dlho, dlho boli medzi ľudstvom zvrátené mysle, ktoré snívali o tom, že budú vládcami svetového impéria, o vydávaní príkazov a určovaní osudu celej populácie. Zeme, aby boli jediní, ktorí tvoria dejiny sveta. Svojho času Marx a jeho nasledovníci hovorili, že kapitalizmus na konci 19. stor. vstúpila do svojej poslednej etapy – etapy imperializmu, kedy sa celý svet rozdelil medzi niekoľko popredných európskych mocností, ktoré vytvorili bloky a rozpútali medzi sebou svetovú vojnu o konečné prerozdelenie sveta. Mýlil sa však. Ani prvá svetová vojna, ani druhá nepriniesli definitívne prerozdelenie a nestali sa koncom kapitalizmu. Stalo sa niečo iné. Namiesto konceptu svetového impéria vytvoreného jedným alebo viacerými kultúrne blízkymi národmi zvíťazil iný koncept a iná cesta - cesta plíživého prenikania jednotných štandardov po celom svete, cesta kolúzie elít, cesta, v ktorej sa hlavná faktory určujúce najdôležitejšie rozhodnutia nie sú záujmy národov, nie politické či ideologické hľadiská, ale finančné záujmy najvýznamnejších hráčov na svetovom trhu, záujmy nadnárodných korporácií, ktoré si podriaďujú vôľu vlád jednotlivých krajín a identitu národov. Koncept globalizmu prenikol tak do ZSSR, ktorý sa bez vojny vzdal svojich pozícií, ktorého obyvateľstvo sa zakúpilo prísľubmi kapitalistického raja, ako aj do Číny, ktorá síce nominálne zostala komunistická, no už dlho hrá podľa pravidiel kapitalistického trhu s tzv. mocný a hlavný, ktorý hrá dôležitú úlohu vo svetovom ekonomickom systéme…. Svojho času Francis Fukuyama pod dojmom týchto zmien dokonca písal o „konci dejín“, čím myslel definitívne schválenie neoliberálneho západného modelu na celej planéte (v poslednom čase však svoje predstavy trochu zmenil).

Čo je základom konceptu globalizmu a západnej „demokratickej“spoločnosti vybudovanej pod jednotným plánom pre celú planétu? Hlavná téza, na ktorej je založený koncept globalizmu, je táto: všetkých ľudí poháňajú rovnaké potreby. Táto téza je určite chybná, ako som opakovane ukázal v iných článkoch na tejto stránke. Rozdeľme túto tézu na niekoľko a zvážme ich omyl samostatne.

1) Ľudí poháňajú potreby. V istom zmysle všetko, čo ľudia robia, na základe čoho sa rozhodujú, čo určuje ich motívy a má pre nich hodnotu – to všetko závisí od ich potrieb. Táto téza je absolútne absurdná a odohráva sa len pre ľudí s emocionálnym vnímaním sveta, ktoré bolo charakteristické pre odchádzajúcu éru. V masovom povedomí je však tak hlboko zakorenená, že napríklad zanietení komunisti, vo zvyku mumlať, že kapitalizmus je na prd a že treba svetovú revolúciu, jednoznačne atď., vo zvyku opakujú práve túto tézu o určujúcej úlohe potrieb. Poďme zistiť, čo je to „potreba“. Potreba je predmet potreby alebo túžby, ktorý explicitne alebo implicitne tlačí človeka k tomu, aby predmet získal, a tým uspokojil potrebu, ktorá v ňom sedí. Uspokojenie potreby privádza emocionálne mysliaceho človeka do blaženého (šťastného, nadšeného) stavu a je ním vnímané ako úspech. Muž pohltený - šťastný. Zbavil potreby a vyprázdnil žalúdok - bol aj šťastný atď. Charakteristickým rysom modernej spoločnosti je myšlienka povoľnosti v spôsoboch uspokojovania potrieb, pričom väčšinou v časovom intervale tretej etapy civilizácie v rôznych kultúry tam boli „správne“a „nesprávne“, neschválené potreby, ako aj spôsoby uspokojovania potrieb, napríklad rôzne zákazy zo strany cirkvi, tradície a pod. Prirodzene, hlupáci okamžite začnú kričať, že „všetko, čo človek má vždy sme sa snažili uspokojiť jeho potreby a teraz, konečne, tá úžasná západná demokracia dáva každému takúto možnosť - ak chcete - fajčiť konope vo vchode, ak chcete - uzatvárať manželstvá osôb rovnakého pohlavia atď. Individuálne potreby vedené egoistami sa na konci etapy dostávajú do konfliktu so záujmami spoločnosti a vedú ju do záhuby, ako som o tom už písal v 4-úrovňovom koncepte. A tento pád tradícií podmienený národnými kultúrami atď., otvára cestu globalizmu. Posadnutosť potrebami vedie k javu, keď potreby začínajú byť kontrolované, formujú ich, usmerňujú správnym smerom, pripútavajú človeka k určitým potrebám a ťahajú za nitky potrieb, manipulujú s jeho správaním, náladou, hodnotením atď. … človek nie je dozorcom s bičom atď., ale jeho vlastnými potrebami, ktoré sú vlastné mozgu, jeho pripútanosti, vychovávané šikovnými pedagógmi a zatĺkané do podvedomia. Ako som už skôr poznamenal, človek, ktorý žije podľa potrieb a zmysel života vidí len v nich, je chybný a neúplný. Tento muž je určite nerozumný a ako zviera. Koniec koncov, čo je (latentná) potreba vlastná mozgu? Potreba je túžba niečo vlastniť, niečo dosiahnuť, o čom sú už dostupné informácie. Človek nemôže chcieť to, o čom nevie. Túžby človeka sa formujú len na základe jeho poznania sveta, na základe predstáv o veciach atď., má len predstavy a vedomosti, človek potom zavesí visačky, umiestňuje plusy a mínusy, začne chcieť a milovať jednu vec a nenávidieť a opovrhovať druhou. Ako som už viackrát písal, emocionálne zmýšľajúci človek, fixovaný na honbu za emocionálnym komfortom a pod., stále hľadá jednoduché spôsoby, hľadá jednoduché a príjemné riešenia namiesto tých správnych, vždy bude preferovať ilúzie ktoré utišujú jeho nerozumné ego namiesto pravdy, a tak sa k lapačovi rozbehne aj samotná emocionálne naladená šelma, ktorá rozšírila siete reklamy a masmédií a vytvorila globálnu sieť klamania a manipulácie vedomia.

2) Potreby sú univerzálne. Potreby sú v istom zmysle rovnaké pre všetkých ľudí a vo všeobecnosti musia byť dané prírodou. Táto téza je ešte absurdnejšia ako prvá. Ako som už písal v tom istom 4-úrovňovom koncepte, rozvoj civilizácie je riadený a je hlavnou vlastnosťou, ktorá určuje úroveň tohto rozvoja, kultúry, teda súhrnu nehmotných úspechov, vedomostí, noriem, predstáv o fungovaní. niektorých inštitúcií, filozofických systémov, náboženstiev, vedeckých teórií atď. Kultúra je to, čo robí človeka ako biologického jednotlivca človekom schopným chápať niečo vo svete okolo seba, pracovať, stanovovať si ciele, myslieť, chcieť byť bytosťou. Kultúrne vrstvy, vrstvené jedna na druhú, ho posúvajú stále ďalej, pokiaľ ide o rozširovanie jeho schopností, zvyšovanie vedomostí, prehlbovanie riešení určitých problémov atď. Potreby človeka sú funkciou jeho kultúrnej batožiny, vtĺkanej do hlavy, ktorá je dedičstvom celej histórie civilizácie. Je úplne zrejmé, že len úplný blázon môže rozprávať o existencii a prirodzenom predurčení tak zložitých „potrebov“, akými sú napríklad konštrukcia synchrofazotrónov či chov akváriových rýb. Neexistujú žiadne oddelené potreby, existuje len kultúra, ktorá tieto potreby určuje. V rámci jednotnej kultúry sú potreby ľudí vyvážené, pre niekoho možno neviditeľne koordinované tak, že zabezpečujú stabilné a normálne fungovanie spoločnosti s deštrukciou kultúry, keď ľudia strácajú svoje zvyčajné usmernenia, keď dochádza k atomizácii individuálnych potrieb a ich oddeleniu od princípu spoločenskej účelnosti, začína deštrukcia a degradácia spoločnosti. V rámci koncepcie globalizmu, aby sa nahradili národné kultúrne systémy s ich jedinečnými predstavami o potrebách, je vnútený jeden systém, alebo skôr len súbor potrieb, a keďže takýto systém potrieb musí byť univerzálny a jednoduchý (inak je jednoducho nemožné ho ziskovo využívať a prinášať zisk), využívajú sa potreby založené na najprimitívnejších zvieracích inštinktoch, formuje sa fenomén masovej kultúry, štandardizuje sa a je rovnakého typu, čo vedie k otupeniu a degradácii jej konzumentov..

Svetové vzdelávanie, reprezentované globalistami a zjednotené na princípoch univerzálnych potrieb, je nemožné. Tu možno zdôrazniť tri body.

1) Dočasné. Po prvé, a to je hlavné, časový rámec pre rozvoj civilizácie a ľudstva v rámci starého systému hodnôt už vyšiel. Ako som už poznamenal pri 4-úrovňovom koncepte, za určitou líniou prestávajú dominovať pozitívne stránky určitého hodnotového systému, jeho konštruktívny a zjednocujúci potenciál a ustupujú tendencie deštrukcie. Naša civilizácia už túto hranicu prekročila. Všetok vývoj v rámci starého systému hodnôt sa vyčerpal, v tomto rámci nemožno a nemožno nájsť nové problémy, nemožno stanoviť nové úlohy. Kultúrne systémy a tradície, ktoré predtým zabezpečovali stabilný stav spoločnosti, sa rúcajú, najzreteľnejšie to vidíme na krajinách po globalizačnom procese – v krajinách Západu, USA a západnej Európy, o celom komplexe ktorých treba diskutovať v samostatnom článku. Od 70. rokov 20. storočia tieto krajiny zažívajú stabilnú demografickú krízu vedúcu k vymieraniu pôvodného obyvateľstva, invázia migrantov, ktorí už toto obyvateľstvo v mnohých odvetviach hospodárstva úplne nahradili, viedla k tomu, že národy západnej Európy vlastne stratili ekonomickú nezávislosť a charakteristickým znakom je, že migranti, ktorí prichádzajú do západnej Európy, sa vôbec nestávajú Francúzmi, Nemcami, Britmi atď., neasimilujú sa, pričom si zachovávajú svoje špecifické kultúrne tradície, náboženské postoje atď. proces takmer presne kopíruje to, čo sa stalo pred 1600-1700 rokmi v Rímskej ríši pred jej hanebným a zdrvujúcim kolapsom. Proces vymierania sprevádza morálny úpadok a úpadok, legalizuje sa prostitúcia a užívanie drog, kriminalita mládeže sa stáva skutočnou pohromou a medzi kňazmi sa nachádzajú pedofíli (nehovoriac o menších problémoch zrodených z nepotlačiteľného rozvoja potrieb, ako je totálna obezita).

2) Priestorové. Samotná myšlienka zjednotenia ľudstva vytvorením svetového trhu a prepojením krajín obchodnými väzbami je utopická. Ako som už napísal napríklad v článku „o nacionalizme“, spájací potenciál rôznych hodnotových systémov a rôznych typov spoločnosti nie je rovnaký. Čím progresívnejší je hodnotový systém, tým väčší potenciál má. Ak v ére dominancie mocenského systému hodnôt (staroveku) bolo prirodzenou jednotkou, v rámci ktorej sa zabezpečovalo zjednotenie ľudí, mesto (mestský štát), tak v ére emocionálneho systému hodnôt to už je národ. Ale – nič viac ako národ. Ďalšia expanzia spoločnosti za hranice národa v rámci nemenného emocionálneho systému hodnôt riadeného ekonomickými pákami nemôže viesť k ničomu dobrému. To nijako nezvyšuje efektivitu ekonomiky, ale na druhej strane vedie trh k destabilizácii. V rámci jednej, aj keď relatívne malej, ale rozvinutej krajiny je celkom možné vytvoriť ekonomický systém a infraštruktúru, ktorá zabezpečí výrobu všetkého základného potrebného tovaru, až po vesmírne lode a jadrové zbrane, a tento ekonomický systém bude celkom budú v ňom existovať stabilné, stabilné ekonomické väzby.výrobné reťazce atď. Akonáhle sa všetka výroba presunie do TNC, nastanú problémy. TNC, vedené úvahami o optimalizácii nákladov, začínajú presúvať finančné prostriedky z jednej krajiny do druhej. Je celkom zrejmé, že nemôže existovať rovnaká ekonomická situácia v rôznych krajinách, v USA - niektoré podmienky na organizáciu výroby, v Rusku - iné, v Číne - ešte iné. Korporácie a vlastníci finančných aktív podriaďujúc sa stádovému inštinktu a ako húfy rýb sa ponáhľajú z jednej krajiny do druhej, destabilizujú zavedenú ekonomickú (nielen ekonomickú) situáciu v týchto krajinách, vyvolávajú krízy, zle predpovedané výkyvy akciových indexov, trh problémy a pod. Ako som písal vyššie, jedným z dôsledkov globalizácie bol prudký nárast toku migrantov poháňaný touto umelo vytvorenou nerovnosťou a jedným z lídrov tohto procesu je bohužiaľ Rusko, hlúpo, pod vedením hŕstky zradcov a prívržencov Západu, kopírujúcich všetko samovražedné hnutie tzv. rozvinuté krajiny. Dnešná svetová ekonomika s otvoreným trhom je ako Titanic bez vnútorných prepážok, pripravený potopiť sa po jedinom porušení.

Nejde však len o ekonomiku. Podstata kultúrnych tradícií vôbec nespočíva v rozdieloch v tradičných potrebách a preferenciách určitých národov, ale obsahuje aj hlbšie zložky, ktoré nemôžu byť predmetom zisku, nemožno ich redukovať na primitívne potreby a túžby. Mnohé národy si zachovali bohatý kultúrny potenciál, ktorý možno naplno realizovať a vnímať len v spoločnosti pozostávajúcej z inteligentných ľudí. Len na základe rozumného prístupu, iba na základe kritérií pravdy možno sformovať kultúru, ktorá bude spoločná celému ľudstvu a môže zahŕňať všetky najrozmanitejšie a najbohatšie zásoby, ktoré nahromadilo počas svojej dlhej histórie. V rámci emocionálneho systému hodnôt, hlúpeho živočíšneho konzumného svetonázoru, kultúry rôznych národov sa nedajú zjednotiť, dajú sa len vymazať, zahodiť, zničiť atď., nahradiť ich spoločným primitívnym štandardom pre všetkých, pokusy nanútiť, ktoré my aj my v súčasnosti pozorujeme. Namiesto integrácie sa pokúša o vymazanie a štandardizáciu, o násilné prerobenie a primitivizáciu ľudskej osobnosti, čo nie je o nič menej škodlivé vo svojom potenciáli ako nahradenie prirodzeného jazyka „Newspeakom“, ktorý opisuje Orwell. Prirodzene, takáto politika Západu generuje odpor všetkých nositeľov tých veľmi „nesprávnych“kultúr a tradícií a môžete si byť istí, že túto vojnu vyhrajú.

3) V zásade slepá ulička rozvoja na ceste zvyšovania potrieb. Samotná téza, že čím viac tovaru, tým lepšie, a teda čím viac tovaru sa vyrobí, tým lepšie, je absolútne idiotská. Ako som písal v článku „Kritika trhového hospodárstva“, jednou z jeho vlastností je, že ľudia pracujú proti sebe. Ľudia v ekonomike voľného trhu s neobmedzenými vektormi potrieb budú míňať energiu a peniaze, aby si navzájom škodili. Korporácie vyženú ľudí do ulíc, aby znížili náklady, ale vláda bude nútená platiť dávky z ich daní a bojovať proti kriminalite súvisiacej s nezamestnanosťou, drogovou závislosťou atď., bojovať proti falšovaniu a pirátstvu. Ekonomika, ktorej princípom je maximalizácia zisku, je absurdná. Produkuje obrovskú kopu nadbytočného tovaru, ktorý je zákazníkom vnucovaný, alebo si ho dobrovoľne kupujú bez akejkoľvek potreby. Obrovské množstvo tovaru je škodlivé, no na jeho výrobu sa vynakladá obrovské množstvo úsilia a prostriedkov. Vyrába sa obrovské množstvo falzifikátov a lacných náhrad za kvalitnejší tovar, čo neospravedlňuje nič iné ako túžba minimalizovať náklady. Akákoľvek možnosť oklamať kupujúceho, legálna a v mnohých prípadoch ilegálna, sa využíva a je úplne nerentabilné predávať kvalitný produkt, v ktorého prednostiach typický priemerný laik, zombifikovaný reklamou a priťahovaný krásnym pozlátkom, nepríde na to, keď príde do obchodu. Princíp oddávania sa potrebám a maximalizácie produkcie vedie k stále väčšej neefektívnosti a plytvaniu zdrojmi, ktoré nemôžu trvať dlho. Problém nie je v tom, že je málo ropy a plynu, problém nie je v tom, že plocha úrodnej pôdy je obmedzená atď., problém je v tom, že človek, arogantne zaslepený svojimi potrebami a hlúpo istý, že tu žije len aby ich uspokojili, všetky zdroje sa vedome míňajú iracionálne, vedome neuznávajúc žiadnu nezávislú hodnotu, okrem brania a požierania sa vedome stavia do pozície prasaťa pod dubom a ako toto prasa si nebude vážiť nič, čo nevidím priame výhody… Človek, ktorý nie je rozumný, nerozumie dôsledkom svojich hlúpych činov diktovaných momentálnymi potrebami, si každou minútou vytvára problémy, ktoré nielenže nemôže, ale ani nechce predvídať. Ľudský konzument, aj keď si dokonale uvedomuje, že zvyčajné taktiky sú samovražedné, veľmi zle príde na to, že musí prestať byť hlúpym zvieraťom a uvedomiť si deštruktívnosť konania, aby uspokojil svoje „potreby“. Napríklad fenomén skleníkového efektu je dobre známy a efekt akumulácie oxidu uhličitého v atmosfére sa dal ľahko predvídať, ale Spojené štáty nielenže odmietli podpísať Kjótsky protokol, ale navyše začala Bushova administratíva umlčať vedcov, aby skryli skutočné údaje o klimatických zmenách, ktoré už vyplývajú z akumulácie oxidu uhličitého v atmosfére. Žiaľ, v spoločnosti idiotov poháňaných potrebami je ťažké byť chytrý a konať racionálne. Ak neurobíte hlúposť v snahe získať okamžitý úžitok, urobí to blázon, ktorý nerozumie a nechce pochopiť škodu zo svojho činu. Atmosféru nezašpiníte – zasype ju iná. Lesy nevyrúbeš – iný ich vyrúbe. Nebudete loviť v oceáne – chytí ho iný, kým nezostane ani jeden. Suroviny v spojení s environmentálnymi atď., krízami spôsobenými výlučne a len otrepanou logikou konzumu, zatĺka západnej civilizácii posledný klinec do rakvy.