Bojový tanec v ruskej tradícii Buza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Článok je venovaný Buze - ruskej severozápadnej vojenskej tradícii, ktorá sa rozvíjala v rodových čatách Novgorodských Slovincov a Kriv ichs a ktorá existovala v dedinských arteloch pästných bojovníkov až do druhej polovice 20. storočia.

Bojový tanec je jednotlivá, párová alebo skupinová forma sebavyjadrenia s rytmicko-prízvukovým začiatkom, ktorý určuje druh a charakter pohybu, ktorý obsahuje prvky bojového tréningu. Existujú dva hlavné typy ruského bojového tanca.

Prvým je tanec v podrepe, časť bežného tradičného ruského mužského tanca. Táto tradícia pripravuje bojovníka na boj v ľahu, sedení a podrepe. Špeciálne tanečné pohyby a pohyby v boji sa stávajú údermi a obranou. Hovorí sa, že predtým bola táto tradícia povinná pri výcviku jazdcov spolu s akrobaciou jazdy na koni. Jazdec, ktorý spadol z koňa technikou boja v podrepe, sa mohol dostať z úderu šabľou, zraziť nepriateľa zo sedla a zmocniť sa jeho koňa, vkĺznuť pod brucho kráčajúceho koňa a prerezať mu slabiny. V boji s nohami sa používal na boj na blšom trhu a v prípade pádu na zem.

Ďalšou odrodou je „lámanie“alebo „chlast“

Tento typ bojového tanca obsahuje prvky boja z ruky do ruky v stoji. Breaking vôbec nepripomína kata, tao alebo iné komplexy bojových pohybov. Zlomové pohyby nie sú vykonávaním techník bez partnera. Tiež to nie je zväzok útokov a obrany. Bojové prvky lámania sú pravdepodobnejšie „embryá“pohybov, ktoré sú zároveň materským - potenciálnym biomechanickým modelom, z ktorého v závislosti od situácie vyrastajú v boji údery, obrana a hody. Tieto prvky sa nazývajú „kolená“, ich konečný počet nie je známy, je pravdepodobné, že nebol nikdy stanovený, približne od 7 do 15. Tieto prvky sa spájajú v tanci spontánne, navlečením na spoločné dynamické tanečné plátno.

To však nie je to, čo odlišuje breaking od jednoduchého tanca. Prelomiť chľast je narušenie rytmu, v ktorom sa hýbe svet okolo nás. Rozzúrený bojovník zámerne tancuje, pohybmi narúša rytmus tanca a harmóniu hudby, spieva refrény spolu s bojom, časovo a rozladene. Vypadne tak zo všeobecného okolitého rytmu sveta, zničí rámec jeho obvyklého vnímania a začne všetko vidieť inak, akoby zvonku. Aj v tomto tanci je najlepšou praxou "plyn" - špeciálny buzovský stav vnímania. Na pozadí škodoradostnej nálady, ktorú vytvára hudba a piesne, meniace vnímanie, bojovník trénuje spontánne kombinované bojové pohyby. V tejto kombinácii trénovaných kvalít je ďalšia hodnota lámania v hukotu, dosahuje sa celistvosť. Chcel by som zdôrazniť, že prerušenie buzy nie je tranzový stav vedomia, pretože tanečník je v tomto skutočnom svete, „tu a teraz“, neodchádza do „iných svetov“, nekomunikuje s duchmi ako napr. šamanov a nemení vedomie, len jeho je transformované vnímanie okolitého sveta. Môžete sa rozbiť so zbraňami alebo bez nich.

V skratke: Za starých čias prebiehal obrad rozbíjania asi takto: Artel (asi 50 ľudí) sa zhromaždil niekde na križovatke, na moste, na kopci, zvyčajne v noci. V noci, lebo cez deň nebol čas. Tam, stojac v širokom kruhu, začali tancovať, striedajúc sa, na akordeón, tamburínu, gusli alebo balalajku. Stávalo sa, že hralo viacero nástrojov súčasne. Po tanci, keď už hudobníci začínali hrať bouzu, sa vychádzalo na prestávku, najskôr po jednom, potom vo dvojiciach alebo skupinách. Počas breakingu začali tlačiť, snažili sa odhodiť strkanicu súpera a po prehratí sa presadiť, najlepšie tak, aby protihráč spadol. Po čase to jeden z ističov nevydržal a udrel, a tak sa začala etapa, ktorá by sa dnes volala sparing. Bojovníci sa navzájom vystriedali, opustili kruh a opäť vyšli na rozbitie. Celá táto procedúra trvala hodiny (tri až štyri). Napriek bezsennej noci strávenej v tanci a bojoch ráno všetci pocítili nával síl a po pár hodinách spánku sa pustili do práce.

Buza je bojové umenie, ktoré v Tveri vytvoril G. N. Bazlov v 90. rokoch. Zahŕňa bojový tanec, boj z ruky do ruky a boj so zbraňou.

Wrestling je rozšírený na severozápade Ruska, na území moderných regiónov Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Pre túto homogénnu tradíciu bolo veľa názvov, buza je jedným z najbežnejších. Často chýbal názov skutočného zápasu, jednoducho neexistoval a tradícia sa na rôznych miestach nazývala názvom bojový tanec, pod ktorým sa rozbíjanie, boj odohrávalo. Tu je zoznam niektorých názvov bojových melódií, podľa ktorých sa bojová tradícia nazývala aj: chlast, galanikha, sedemdesiaty štvrtý, šaraevka, vtipný, zábavný, podboj, veselo, škrabák, hrbáč, pes, mama…

„Buza“bol najrozšírenejší názov a spolu s bojovou melódiou a tancom znamenal boj aj bojovú techniku. Etymológia slova buza: v modernej ruštine sa používajú dve slová „buza“rôzneho pôvodu. Jedným z nich je Türkic, čo znamená druh piva rozšíreného na Kaukaze. Toto slovo si požičali Rusi a už sa používalo ako názov niektorých tradičných druhov ruského piva. Toto slovo nemá priamy vzťah k názvu boja.

Iný - slovanský pôvod z koreňa "buz" - "busk" - "buzk". Vo východoslovanských jazykoch sa škála významov slov utvorených z tohto koreňa spája s významom „bitie“: „buzkat“– nárečové „bitie“, buzovka – bič, buzdyga – palica na boj. V západoslovanských jazykoch je to častejšie s významom "zúriť": oheň je buzue (poľsky), čo znamená: oheň zúri. Aj vo východoslovanských nárečiach slovo „buuiz“opisuje proces kvasenia mladého piva, bublanie vriacej vody, šľahanie prameňa či ľudové nepokoje. Stručne povedané, môžete obmedziť rozsah významu tohto slova v slovanských jazykoch ako „bitie“, „zúrenie“, „bublanie“. Celkom presne ilustrujte tento pôvodný význam slova „chlast“bojové kúsočky, vykonávané v sprievode boja:

Vstaň, vstaň

Chcem sa zamotať!

Mladá krv, horúca

Žiada o slobodu!

Vstaň, vstaň

Chcem sa zamotať!

A pravdupovediac, Tak chcem poraziť!

Existuje zaujímavý predpoklad jazykovedcov, že slovanské „busk“siaha do istého indoeurópskeho prazákladu a súvisí s koreňom „boks“– „škatuľka“. V moderných románskych a germánskych jazykoch tento koreňový základ viedol k vzniku názvu rôznych typov európskeho boxu. Ukazuje sa teda, že buza a box sú príbuzné slová.

ČO JE BUZA?

Začiatkom deväťdesiatych rokov, najmä vďaka širokej distribúcii zahraničných videí u nás, sa rôzne bojové umenia začali tešiť veľkej obľube. Sekcie karate, wushu, taekwondo, aikido sa dali nájsť na každom rohu. Keďže boli v sovietskych časoch pod zemou, s príchodom glasnosti a perestrojky sa plazili von. Tí, ktorí sa ponúkli zapojiť sa do pôvodne ruských bojových umení: slovansko-goritský zápas, kúpele a mnoho ďalších, nezostali bokom. Každý teenager považoval za svoju povinnosť zapísať sa do jednej alebo druhej sekcie, aby sa následne stal neprekonateľným majstrom.

Ale ako hovorili starovekí, „čas lieči“a už po niekoľkých rokoch móda pre bojové umenia pominula. Nie každý sa začal venovať bojovým umeniam, ale kto to naozaj chcel. Každý boj však nie je len sériou metód boja, je to predovšetkým viera v seba samého, vo svojich priateľov a duchovná viera. Približne na týchto princípoch sú založené bojové umenia všetkých národov sveta. Vrátane Rusov. Najmä - chlast.

Čo je teda chlast? Toto je ruská severozápadná vojenská tradícia, ktorá sa vyvinula v patrimoniálnych čatách Novgorodských Slovincov a Kriviči. Až do druhej polovice dvadsiateho storočia ho používali pästní bojovníci v dedinských arteloch. Zahŕňa bojový tanec, metódy boja so zbraňami a holými rukami. S pomocou tohto boja ruskí vojaci viac ako raz vyšli víťazne z bitiek s Polovcami, križiakmi, Poliakmi, Švédmi a tak ďalej až do súčasnosti. Dokonca aj s nástupom sovietskej moci, keď bolo ruské bojové umenie, vyhlásené za relikt minulosti, prakticky zničené, prvky tohto boja prevzali aj iné bojové systémy.

V bzučení, rovnako ako v ruskom boji proti sebe, existuje veľa prvkov, ktoré sú vlastné bojovému umeniu: údery a kopy, hody (držiaky), bolestivé (záhyby), techniky dusenia a mnoho ďalších. Skúsenosti ľudí, nahromadené v priebehu storočí, sa zachovali a znásobili a nakoniec sa dostali do našich dní. Po stáročia bol buzu vyzbrojený len tým, čo pomôže prežiť v akejkoľvek kritickej situácii.

Ako prežila taká bohatá tradícia ruského boja proti sebe? Napokon, nikto z archeológov ani historikov nenašiel žiadne dokumenty, ktoré by popisovali vyučovacie metódy, techniky a techniky ruského boja z ruky do ruky. O tomto boji dnes neexistujú žiadne knihy. Táto tradícia sa preniesla do artelov pästných bojovníkov. Z úst do úst, zo srdca do srdca a výlučne ľuďom, „pre dobro narodených“. Sebeckí a zlí ľudia sa neučili boju z ruky do ruky.

Materiály o vojenskom vybavení Buzy sa zbierali a naďalej sa vo veľkej miere zhromažďujú počas špeciálnych etnografických expedícií do dedín a dedín severozápadného regiónu (regióny Tver, Novgorod, Vologda, Pskov), ktoré vedú kandidát historických vied Grigorij Bazlov a jeho súdruhovia. Obyvatelia našich dedín nie sú japonskí sedliaci z filmov Kurasawa. Sú to bojovníci, vojaci a dôstojníci, pešiaci, delostrelci, skauti, ktorí porazili vojnový stroj Nemecka, bojovali s Japoncami a Američanmi. Vo všeobecnosti ľudia, ktorí vedia o vojne z prvej ruky. A tu je dôležité pochopiť, že každý rok je čoraz menej nositeľov tradičnej bojovej kultúry. Vo všeobecnosti už nie je vždy možné naučiť sa vojenskú tradíciu (techniku, vojenskú etiku, rituály) od jednej osoby, takže ju musíte zbierať, obnovovať kúsok po kúsku. Musíme vziať do úvahy skutočnosť, že za posledných 70 rokov sa vynaložilo veľké úsilie na zničenie pôvodnej ľudovej kultúry. Od 20. rokov minulého storočia boli niekedy väznení za bojový tanec a boj proti sebe.

MÁ BUZA SÚVISIACE SYSTÉMY?

Áno, samozrejme, ako každé iné bojové umenie, aj chlast má príbuzné systémy. Patria sem „kúpele“, ruské bojové systémy Kadochnikova a generický štýl princa Golitsyna.

Po prvé, bojový systém kniežaťa Golitsyna možno za taký považovať na základe toho, že dedičstvo kniežat Golitsyn bolo na severozápade Ruska. Bola dokonalou verziou severozápadného bojového umenia a formovala sa najmä v oblasti Pskov a Novgorod. Buza - veď aj to je severozápadný systém. Po druhé, existujú veľké podobnosti. A do tretice to najdôležitejšie – niektoré techniky princov Golitsyna sú teraz zahrnuté v chlastačke. Tu je potrebné objasniť, že v rodine kniežat Golitsyn boli podľa rodinných legiend všetci muži vždy bojovníkmi, preto sa bojové skúsenosti v kniežacom tíme neustále hromadili, zdokonaľovali a zlepšovali. Princ a čata boli v bratskom vzťahu, jedli spolu, trénovali, bojovali. Jednotka prezlečená za ľudí z dvora zostala v línii svojich predkov až do revolúcie. Bojové tradície rodiny Golitsyn boli veľmi bohaté. Stáročné rodinné vojenské skúsenosti, posledný potomok golitsynských kniežat, Boris Vasilievič Timofejev-Golitsyn, neskôr odovzdali dvom študentom – spomínanému Grigorijovi Bazlovovi a Dmitrijovi Semjonovovi, ktorí mali to šťastie, že sa mohli od princa učiť. Málokto v krátkom invalidnom veteránovi rozpoznal princa-bojovníka, posledného nosiča jedného z najlepších ruských bojových systémov.

Aleksey Alekseevič Kadochnikov povedal o Buzovi toto: „Musíme zobrať všetko najlepšie, obnoviť jednotný ruský systém boja, ktorý dal možnosti pre bojové štýly, a to, čo ja dávam – tak boj z ruky do ruky princa Golitsyna, ako aj ten chlast."

NA ČOM JE BUZA POSTAVENÁ?

- "SÚ štyri veľryby, na ktorých stojí chlast: presnosť, správnosť, sila a rýchlosť. Presne to sú pojmy, ktorými sa podobne ako krokmi môžete dostať k výšinám majstrovstva." (Grigory Bazlov).