Kanibalizmus lunárneho kultu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Tento článok obsahuje úryvky z blogu občana z Barnaulu. Autor uvádza argumenty v prospech existencie neľudí žijúcich skryto na planéte, ktorí parazitujú na ľuďoch a pripravujú sa na otvorenú existenciu. Podľa autora, s cieľom pripraviť sa na tento prechod, boli nasadené programy na vyhladenie väčšiny ľudí a na zmenu psychiky a fyziológie tých menších, prostredníctvom takzvaného „rozsievania“– kanibalských rituálov. Predtým sa tieto programy realizovali prostredníctvom náboženstiev, no v súčasnosti existujú sekulárne organizácie – medicínske centrá mimoštátneho postavenia, výskumné centrá, nadnárodné korporácie „zasvätené“rôznym vyznaniam. Logistiku vykonávajú jadrá zločineckých spolkov zapojených do nelegálneho obchodu s orgánmi, ľuďmi, drogami a vraždami na objednávku.

Tento článok sa zameria na kanibalistické lunárne kulty – že predstava väčšiny o hlavných náboženstvách ako o „mierumilovných“je úplne nepravdivá.

Dúfame, že tento materiál pomôže zmeniť postoj ku kultom a náboženstvám ľudí, ktorí sa považujú za kresťanov, jogínov, ľudí s „ezoterickým stavom mysle“a ktorí chcú pozdvihnúť svoju spiritualitu pomocou východných praktík.

Čítanie sa neodporúča vnímateľným ľuďom.

Začnime teda starodávnou a „múdrou“východnou tradíciou. Pri prvom priblížení sa ukazuje, že v tom nie je nič múdre, dokonca ani zložité - všetko je veľmi jednoduché - rozštvrtenie, sexuálna zvrátenosť, nekrofília, kult smrti … Stačí sa pozrieť na obrázky:

Strašná bohyňa Kálí. Guler. Pandžáb 1800-20

Ľudový obraz bohyne Kálí kráčajúcej po lingame Šivovej mŕtvoly. Orissa, 19. storočie, Kali-Devi.

Strašná bohyňa sediaca v sexuálnom spojení na mŕtvole Šivu - Rádžasthán, 18. storočie a strašná bohyňa Dakshina Kalika, opäť v nekrofilnom zväzku na mŕtvole Šivu - Orissa, 17. storočie.

Hrozný prejav bódhisattvu vadžrapaniho, ochrancu a hlavného stelesnenia sily budhizmu – Tibet, 17. storočie.

Chinnamasta - Mahavidya, vznikajúca zo spojenia tiel - Pandžáb, asi 1800 a je z kopulácie Višnua tmavej pleti a Mahalakshmi, stelesnenia plodnosti - začiatok 19. storočia.

V súlade s tým by pre kanibalských bohov mali byť rituály vhodné - kanibalistické. A posvätné nástroje sú predmetom uctievania podľa zákona žánru vyrobený z ľudí … Poďme sa pozrieť na tieto položky z Nepálu, Tibetu, Mongolska, Indie, Bhutánu, západnej Číny.

Buben damaru z klenieb lebky

Damaru sa prvýkrát objavuje ako atribút v Shivovej pravej ruke v podobe „Kráľa tanca“, ktorý hlasno bije do bubna, aby vytvoril mužský rytmus, ktorý je základom ženskej melodickej štruktúry v štruktúre vesmíru. Potulní obchodníci a pouliční hudobníci od nepamäti používali damaru alebo „opičí bubon“na vybubňovanie publika a publika.

Damaru, ktorý držia v rukách nahnevaní a napoly nahnevaní jidamovia, je vyrobený zo spojených lebiek pätnásť a šestnásťročných chlapcov a dievčat z kasty brahmanov, resp. šestnásťročného chlapca a dvanásťročného dievčaťa … Tibetskí umelci často zobrazujú ľavú stranu damaru s dvoma lebkami menšími ako pravá, čo naznačuje lebku dievčaťa v puberte. Nárazové gule a ozdoby na rukoväti sú tiež často vyrobené z ľudskej kosti.

Remeslá z ľudských kostí

Táto rozmanitosť je príliš veľká na to, aby sme hovorili o každej veci samostatne, takže len obrázky. Veci slúžia pre vysokopostavených lámov, tanečníkov chrámov na počesť toho či onoho boha, rôzne obrady… Spomeňme si, ako svetové spoločenstvo na návrh sionistov odsúdilo neexistujúce „mydlo zo židovského tuku“a pre "osvietených" "tibetských ľudí" sú takéto remeslá z ľudského materiálu samozrejmosťou.

Munda Sadhana

Toto je prax, ktorá využíva lebky (munda). Na túto sádhanu možno použiť ľudské lebky aj lebky niektorých zvierat. Z týchto lebiek špeciál sedenie na meditáciu, alebo sa lebky zahrabú do zeme či piesku a nad nimi sa postaví oltár. Sedia na troch korytnačkách (opica, šakal a človek), na piatich (hady, opice, šakal a dve ľudské) a ak je nedostatok, tak na jednu.

Podľa vyznávačov týchto kanibalských kultov sú „mundy obdarené určitou energiou, ktorá, ak sa správne očistí a použije, prispeje k rýchlemu dosiahnutiu výsledkov v meditačnej praxi. Keďže v chémii existujú urýchľovače reakcií, tak pri použití mundov môžete dosiahnuť pomerne rýchle výsledky pri cvičení individuálnej mantry a kundalini jogy."

Túžba meditovať sa ešte neobjavila, sediaci na lebke? "Vylepšiť" svoju spiritualitu?

Existuje aj shava-sadhana - manipulácia s ľudskými mŕtvolami, shmasana-sadhana - so spálenými mŕtvolami ľudí. V cenníkoch samozrejme nie sú žiadne atribúty – fanúšikovia sa o ne musia postarať sami. V Indii sa tí, ktorí sú osvietení cestami sádhan, masívne usadzujú na miestach, kde sú ľudia spálení, neustále tam žijú a praktizujú svoje osvietenie, kým sa sami nestanú podobným materiálom.

Pokračujme.

Palica vyrobená z čerstvo narezaných, rozpadnutých a sušených hláv. Khatwanga

Khatvanga doslova znamená končatinu alebo nohu (Skt. Anga) kolísky a je jedným z najkomplexnejších symbolov vo vadžrajánskom budhizme. Pozostáva z dlhého osemhranného drieku z bieleho santalového dreva, ktorý je v spodnej časti korunovaný polovicou jednohrotej vadžry a na vrchu dvojito prekríženou vadžrou, zlatou vázou, čerstvo odrezaná hlava, rozpadajúca sa hlava, suchá lebka a pretínajúca sa vadžra alebo horiaci trojzubec. Z dvojitej vadžry a vázy visí dlhá hodvábna stuha a zvyčajne jedna alebo dve šnúrky so symbolmi slnka a mesiaca, trojitej vlajky a damaru so zvončekom.

Forma budhistickej khatwangy je odvodená od symbolickej palice raných hinduistických šaivitských jogínov, známych ako kapaliki alebo „lebkonosí“. Kapalikovia boli pôvodne zločinci odsúdení na dvanásť rokov väzenia za neúmyselnú vraždu brahmana.

Väzňom bolo nariadené bývať v lesných chatrčiach, na opustených križovatkách, cintorínoch a krematóriách alebo pod stromami, získavať potravu z milodarov, dodržiavať prísnu abstinenciu a nosiť bedrovú rúšku z konopného povrazu, psej alebo somárskej kože. Musia tiež nosiť emblém s ľudskou lebkou ako žobráckou miskou a lebku Brahmana, ktorú zabili, pripevnenú k drevenej palici, ako vlajka … Z týchto hinduistických kapalikovských askétov sa čoskoro vyvinula vysoko odmietaná sekt tantrickej ľavostrannej cesty (Skt. Vamamarg).

Raní budhistickí tantrickí jogíni a jogíni prijali atribúty kapaliku, alebo skôr: kostené šperky, bedrovú rúšku vyrobenú zo zvieracích koží, stopy ľudského popola, pohár z lebky, damaru, nôž na sťahovanie kože, píšťalu zo stehennej kosti a navrchu tantrickú palicu alebo khatwangu. s lebkou.

Samozrejme, budhisti nás uisťujú, že tieto tri nabodnuté lebky majú čisto symbolický význam. Čerstvo odrezaná červená hlava teda symbolizuje šesť nebies bohov sveta túžob, keďže červená je farbou túžby. Rozpadajúca sa zelená hlava symbolizuje osemnásť nebies sveta bez túžobných foriem. Suchá biela lebka symbolizuje štyri najvyššie svety beztvarých bohov.

Ale teraz majú pochybnosti, či bolo všetko v nedávnej minulosti také symbolické? Alebo všetko bolo doslovné?

Je ťažké nájsť tento nekrofilný artefakt v „originále“, ale vo forme „zasvätených kópií“sa dá získať bez veľkého úsilia. Ako kopáč, rituálny nôž na sťahovanie mužských koží (je to kríž Vadžry, je to budúci kresťan, lebo všetky „priznania“sú z jedného poľa bobúľ).

Flauta vyrobená z ľudských holenných kostí. Kanling

Kanling je rituálny dychový hudobný nástroj Tibetu. Zmienka o kanglingu siaha až do Bonovho učenia. Zvyčajne bol vyrobený z ľudskej stehennej kosti, často zasadenej do striebra. Dva otvory nachádzajúce sa v jeho rozširujúcej sa časti sa nazývajú „konské nozdry“. Kangling sa používa v chodskom obrade.

Na výrobu gunlinu existuje špeciálny rituál, ktorý musí spĺňať nasledujúce požiadavky: jedna strana gunlinu je dvojhlavá stehenná kosť, v najlepšom prípade biela, stredná je tmavá kosť, v horšom prípade pôjde bodkovaná kosť. Najlepšie sedí kosti ľudí medzi šestnástym a šesťdesiatym rokom života. Netreba používať kosti samovrahov, nepríčetných, zneuctených kosť vraha, človeka, ktorý zomrel od hladu, perverzného človeka, človeka narodeného incestom, človeka vymretej rasy (národ, krv), sadistu.. Kosti človeka, ktorý takéto defekty nemal, sú dokonalé gangliny.

Chod je názov jednej z praktík tibetského budhizmu. Ústredným bodom praktizovania chodu je ženské tantrické božstvo, dákini Vajrayogini, ktoré je predmetom vizualizácie počas meditácie. Dákiní sú ženské démonické bytosti, ktoré tvoria družinu bohyne Kálí. Sú to zlomyseľní a zlomyseľní duchovia piť krv detí, posielajú ľudí do šialenstva, kazia hospodárske zvieratá a spôsobujú veľa katastrof. Nazývajú sa tiež ašrapy (krvavé pijavice) a predstavujú jeden z článkov v špeciálnej mytologickej hierarchii krvilačných bohýň uctievaných Šaivitmi.

Chodskými praktizujúcimi boli najčastejšie mnísi žobraví, ktorí putovali z miesta na miesto alebo sa oddávali osamelým praktikám. Keď v Tibete vypukli epidémie, boli to práve chodskí adepti, ktorí sprevádzali transport mŕtvol na cintorín, keďže sa verilo, že sa nemôžu nakaziť. Na cintoríne rozoberali mŕtvoly.

Miska ľudskej lebky. Kvapkanie

Miska lebky je vyrobená z vrchnej časti ľudskej lebky a slúži ako miska na ponúkanie, jedenie alebo pitie mnohým vadžrajánovým jidamom. V ľavej ruke ho držia jogíni, siddhi, dákiní a ochrancovia, môže obsahovať božský nektár (amrita), životný nektár (semeno), alkohol, rituálne tormy, čerstvú krv, kostnú dreň, vnútornosti, tuk, mozgy, srdcia a pľúca démonických nepriateľov zosobnených ako maras alebo rudras.

Najlepšia pre kapalu používanú pri nahnevaných tantrických praktikách je lebka brahmana, ako aj obete vraždy alebo popravy. Veľká sila je detská lebkaktorí zomreli skoro v puberte, najmä takzvaná "bastard lebka" - sedem alebo osemročné dieťa narodené v incestnom vzťahu. Lebka bastarda, plná očarujúcej krvi, je zvláštnym atribútom Sri Devi v jednej podobe.

Pohár lebky sa zvyčajne drží v ľavej ruke „múdrosti“a často sa nachádza oproti srdcu, kde sa môže pretínať s pravou rukou „metódy“držiacej príslušné atribúty metódy, ako je vadžra alebo zakrivený nôž., ktorý symbolizuje spojenie metódy a múdrosti. Zakrivený nôž otvára žily a vnútorné orgány démonických nepriateľov a tie sa spolu s krvou zbierajú do misky ako prostriedok na udržanie sily jidamu.

Krv v miske lebky je zvyčajne zobrazená ako vriaca.

Takáto ohavnosť sa medzi Rusmi nezakorenila, podľa oficiálnych zdrojov bolo viac ako jeden pokus o jej zavedenie (napríklad za Rurikov - „miska z lebky Svyatoslava ako znak cti a úcty“).

Takže na osvietenom východe nikoho neprekvapia odseknuté hlavy, ruky a nohy a iné rozštvrtenie. Nikdy neviete, kto narába aké sádhany. No, nejaký khanda-manda-yogi robil svoju khanda-manda-yogu. No nevyšlo to. Stáva sa to … Nechajte to inkarnovať sa. Inokedy to vyjde.

Najšokujúcejšie je, že toto nie je údel malých a vzácnych siekt hinduizmu, budhizmu a iných východných náuk. Podľa obyvateľa mesta z Barnaulu je masové zasvätenie do takýchto rituálov spôsobené používaním vody hlavnej hinduistickej rieky plnej mŕtvolných jedov.

Jeden z hlavných rituálov v hinduizme je spojený s touto konkrétnou riekou - je to len plávanie vo vodách Gangy. Jedným z dôležitých rituálov hinduistov je aj kremácia a hádzanie popola príbuzného do rieky, preto je Ganga jedným z najobľúbenejších pohrebísk.

Ak kremácia na brehu rieky nie je možná, príbuzní môžu neskôr priniesť popol do Gangy a niektoré spoločnosti dokonca ponúkajú prepravu zo zahraničia a vykonávajú príslušné obrady rozhadzovania popola. Najchudobnejší Indovia však často, vzhľadom na vysoké náklady na palivové drevo na kremáciu, náklady na elektrické krematóriá a náklady na brahmanov, často považujú obrad za príliš drahý, a preto stačí hodiť telá mŕtvych do vody.

Nuž, aby sme si nerobili ilúzie o odchode „kresťanského sveta“od tohto ľudožrútskeho koreňa, ilustrujme si najdôležitejší, základný kresťanský obrad pitia krvi Pána obrázkom, ktorý podľa oficiálnej verzie je starý viac ako pol tisíc rokov a s oficiálnym citátom ruskej pravoslávnej cirkvi z našich dní - že sa nič nezmenilo.

Oltárny obraz (teda ten pri oltári, obetnom mieste) z Bavorska je datovaný: „okolo roku 1500“. Randenie je, samozrejme, veľká otázka, ale je jasné, že obraz je didaktický. Stádo sa učí novej dogme: hovoria, víno, občania, toto je teraz krv Spasiteľa.

Takéto zábery sa cirkvi a jej majiteľom nepáčia. Boli odstránené z internetu a médií. A naozaj: prečo? Nie je potrebné, aby sa žiadni milovníci umenia ponorili do jeho pôvodu.

Žiadne alegórie, štylistické a metaforické postavy, doslova sa pije krv, samotní metropoliti Ruskej pravoslávnej cirkvi hovoria toto:

Aktualizácia:

Krvavé rituály nie sú nejaké zastarané stránky minulosti, z nedávnych udalostí je vidieť rituál v modernom mediálnom svete. Hovorili sme o tom v dosť nepríjemnom, no oči otvárajúcom filme „Ako legalizovať kanibalizmus“.

Nedávno senzačný príbeh o zvyknutí Ukrajincov na kanibalizmus je toho jasným potvrdením.

Satanistický šabat niesol hrdý názov „Cena Vatnik roka“a v určenú chvíľu bola do stredu sály prinesená torta, kde na krémovej ruskej trikolóre ležalo krémové bábätko.

Netreba sa nechať oklamať sušienkovo-smotanovým sprievodom – nešlo vôbec o predstavenie, ale o skutočný rituál. Symbolické jedenie skutočného bábätka.

Bariéra „prvej krvi“bola prekonaná už dávno. Ľudia, ktorí tvoria menu reštaurácie z takých jedál ako „Pečeň milície“, „A známy dôchodca“, najrôznejšie „Volyňský masaker“, čierne hamburgery „Dom odborov“, bravčový steak „Ukrižovaný chlapec“, koktail "Blood of Babies", dezert "Cargo-200" prekročil bariéru nezvratnosti.