Kanibalizmus európskych rozprávok

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Moderné európske rozprávky, ktoré väčšina pozná z kníh a karikatúr Disney, mali veľmi nevzhľadné originály. Hlad, mor a ďalšie znaky temného stredoveku na území moderného Francúzska, Nemecka, Belgicka a Holandska slúžili ako základ pre dnes populárne klasické rozprávky.

Červená čiapočka

V origináli Červená čiapočka vôbec nenosila klobúk, ale gardéna - pelerínu s kapucňou. U Perraulta chodila v sprievode. Ale v nemeckej verzii bratov Grimmovcov malo dievča na hlave klobúk, ktorý sa nám prilepil. Prvý záznam o tejto rozprávke z Tirolska pochádza zo 14. storočia. Bol distribuovaný po celej Európe a v origináli bol vyrozprávaný tými najzaujímavejšími detailmi, ktoré Perrault a Grimmovci akosi zabudli spomenúť.

Dievčatko v červenom pršiplášte sa cestou k babke poriadne porozprávalo s vlkom. A keď prišla do domu, tam už prefíkané zviera stihlo nielen zabiť babičku, ale aj uvariť. Vlk v babkinej čiapke a šatách varil, hosťa pozvali k stolu a spolu začali veselo žrať babku, ktorá mala chutné tučné mäsko. Je pravda, že mačka starej mamy sa snažila varovať dievča pred nežiaducim kanibalizmom. Otočila sa a spievala pieseň:

Dievča žuje svoju babičku, Babička si obhrýza kosti.

No vlk dobre mierenou ranou drevenou topánkou okamžite zabije drzú mačku, na čo Červený plášť reaguje veľmi pokojne. Dievča sa vyzlečie, skočí k babičke do postele a začne jej klásť ťažké otázky:

- Babička, prečo máš také široké ramená?

- Babička, prečo máš také dlhé nohy?

- Babička, prečo máš na hrudi toľko srsti?

Vlk na to úprimne odpovedá, že je pre neho pohodlnejšie objať svoju drahú vnučku, dobehnúť a zahriať sa. A keď príde na veľké zuby, vlk sa pokazí a roztrhne svojmu milému priateľovi krk. Jeho stará mama ho zrejme pri večeri naozaj nedostala.

A áno, koniec. Žiadni drevorubači.

Hansel a Gretta

Starodávny príbeh o deťoch stratených v lese našiel nový život na samom začiatku XIV storočia, počas veľkého hladomoru v rokoch 1315-1317. Tri roky monštruóznej neúrody spôsobenej dlhotrvajúcimi mrazmi si vzali asi 25 percent obyvateľov severnej Európy. V mestách a dedinách prekvital kanibalizmus. A práve tu sa objavili Jeannot a Margot (alebo Hansel a Gretel v nemeckej verzii).

Existuje veľa verzií zápletky, ale najobľúbenejšia bola tá, že otec a matka, umierajúci od hladu, sa rozhodli zjesť svoje deti. Deti, ktoré počuli svojich rodičov brúsiť nože, sa ponáhľali do lesa - aby tam počkali, kým mama a otec nezomrú od hladu. Chlapec cestou hádzal kamene, aby sa nestratil. Po chvíľke strávenej v lese začali aj deti chradnúť od hladu a potichu sa vkradli späť do domu. Tam počuli rozhovor svojich rodičov, ktorí niekde zohnali kúsok chleba a teraz smútili, že je chlieb na omáčku, ale nezbedné mäsové jedlo im uniklo. Deti ukradli kúsok chleba a vrátili sa do húštiny. Chlapec však teraz označil cestu omrvinkami, ktoré vzápätí klovali vtáčiky, tiež šialené od hladu. Keď deti dojedli chlieb, rozhodli sa zomrieť – a potom vyšli do domu z chleba! A okná boli dokonca obložené pšeničnými koláčmi! Potom už ide všetko po známej stope. No deti sa nakoniec šťastne vracajú domov a nesú so sebou nielen vrecia čerstvého chleba, ale aj poriadne vypraženú bosorku. Rodičia tak už nemusia jesť svoje deti. Všetci sú šťastní, všetci sa objímajú. Postupom času sa rozprávka zmenila. Hlad ako hlavná postava stále zostáva, ale teraz sa rodičia jednoducho zbavia ďalších úst a berú svoje deti do lesa. Domček sa mení na perníkovú chalúpku, pretože dnes už malých poslucháčov na bosorku chlebom nenalákate a vyprážaná bosorka ostáva v peci bez toho, aby sa dostala na rodinný stôl.

Snehovo biely

V Aarne-Thompsonovom systéme klasifikácie rozprávok má Snehulienka číslo 709. Toto je jeden zo slávnych príbehov ľudovej rozprávačky Dorothey Wiemannovej, ktorý zaznamenali Grimmovci a do značnej miery ich zjemnili, aj keď fanúšikovia Disney sa nebudú cítiť dobre. s verziou Grimm.

No v prvom rade sa mala zjesť aj kráľovnina nevlastná dcéra Snehulienka - ako bez tohto v rozprávke? Macocha požadovala od sluhu, aby po uškrtení otravného dievčaťa priniesol jej pľúca a pečeň do kráľovskej kuchyne, ktoré sa podávali v ten istý deň na veselej večeri na zámku (z drobov sa ukázalo, že jeleň, lebo dievča podplatilo sluhu svojou krásou a mladosťou). Snehulienku zajme sedem duchov hôr, ktorým sa jej krása tiež páči - natoľko, že sa rozhodnú nechať si dievča pri sebe. Po smrti Snehulienky z otráveného jablka je rakva s jej telom vystavená na hore a tam ho vidí princ, ktorý ide okolo.

Ďalej Grimmovci s istým zaváhaním píšu, že princ si prial vziať mŕtve dievča k sebe, pretože vyzerala, ako keby bola živá a bola veľmi krásna. Nemyslime si o princovi zle – možno sa ju na rozdiel od milovanej Šípkovej Ruženky (viď nižšie) len chystal poctivo a noblesne vystaviť v miestnom historickom múzeu. No zatiaľ čo on vyjednáva s škriatkami o práve vykúpiť telo, jeho sluhovia zhodí truhlu, mŕtve dievča spadne, z úst dievčaťa vyletí kúsok jablka – a všetci sú nažive a šťastní. Teda okrem mojej nevlastnej matky. Pretože dali kráľovnej na nohy rozžeravené železné topánky a prinútili ju tancovať na horiacom ohni, kým nezomrela.

Spiaca kráska

Áno. Samozrejme, pobozkal ju … Nie, v starovekých verziách tohto super populárneho sprisahania, ktorého prvé záznamy siahajú do XII-XIII storočia, sa všetko stalo inak. A polstoročie pred Perraultom, v 30. rokoch 17. storočia, zápletku podrobnejšie zaznamenal taliansky gróf Giambattista Basile, ďalší zberateľ ľudových rozprávok.

Po prvé, kráľ bol ženatý. Po druhé, keď našiel dievča spať v opustenom zámku v lese, neobmedzil sa len na bozk. Potom násilník rýchlo odišiel a dievča, bez toho, aby sa dostalo z kómy, bolo včas vyriešené dvojčatami - chlapcom a dievčaťom. Deti sa plazili po spiacej matke, cmúľali mlieko a nejako to prežili. A potom chlapec, ktorý prišiel o matkin prsník, začal od hladu cmúľať matkin prst a cmúľal tam zakliatu triesku. Kráska sa zobudila, našla deti, rozjímala a pripravila sa na hlad v prázdnom zámku. Ale okoloidúci kráľ si práve spomenul, že minulý rok strávil v týchto húštinách veľmi pekné chvíle, a rozhodol sa akciu zopakovať. Keď našiel deti, správal sa ako slušný človek: začal navštevovať a rozvážať jedlo. Potom však zasiahla jeho manželka. Zabila deti, nakŕmila ich otcov mäsom a Šípkovú Ruženku chcela upáliť na hranici. Ale potom sa to všetko dobre skončilo. Kráľovná bola lakomá a prikázala dievčaťu ukradnúť zlatom vyšívané šaty. Kráľ, ktorý obdivoval mladú nahú krásku priviazanú k tyči, sa rozhodol, že bude zábavnejšie poslať svoju starú ženu do ohňa. A ukázalo sa, že deti zachránil kuchár.

Rapunzel

A tu je vo všeobecnosti všetko mimoriadne nevinné. Zoberme si jediný rozdiel medzi Disneyho príbehom a pôvodnou verziou zaznamenanou Grimmovcami, že Rapunzel nikam s princom neutiekla. Áno, vyliezol na jej kosu do veže, ale vôbec nie s cieľom oženiť sa. A Rapunzel sa do pampy tiež nehrnula. Na slobodu išla veľmi rýchlo, keď si čarodejnica všimla, že kráske sa prestal zbiehať korzet v páse. V nemeckých dedinách, kde veľa mladých dám pracovalo ako služobníctvo v bohatých domoch, tento pozemok nebol taký rozprávkový. Čarodejnica ostrihala Rapunzel vlasy a princa za trest nechala čarodejnica bez očí. No na konci rozprávky sa pre nich všetko opäť rozrastie, keď princ, slepo blúdiaci lesom, narazil na svoje deti – dvojičky, ktoré hľadali jedlo pre hladnú a nešťastnú Rapunzel.

Popoluška

Charles Perrault obzvlášť usilovne pracoval na zápletke rozprávky „Popoluška“, pričom z nej starostlivo vyčistil všetku pochmúrnosť a všetku ťažkú mystiku. Takto sa objavili víly, princovia z Mirliflory, krištáľové topánky, tekvicové kočíky a iná krása. Ale bratia Grimmovci spísali verziu ľudovej rozprávačky Dorothey Wiemannovej, ktorá bola oveľa bližšia ľudovej verzii tejto rozprávky.

V obľúbenej verzii si Popoluška beží pýtať šaty na plesy na hrob matky, ktorá vstáva z rakvy, aby obliekla svoju dcéru (Grimmovci však v rozmysle nahradili zombie matku bielym vtákom, ktorý vyletel hore do hrobu so zväzkami v zuboch). Po plesoch dievča utečie pred princom, ktorý sa nechce ani tak vydať, ako sa hneď rozmnožiť. Dievča lezie na hrušku, potom na holubník. Princ všetky tieto kopce seká sekerou, no Popoluške sa akosi podarí ukryť. Na treťom plese princ jednoducho prilepí šikovnú krásku na schody a naplní ich živicou. Ale Popoluška vyskočí zo svojich zlatých topánok a celá pokrytá živicou je opäť odnesená, čím si zachráni česť.

Potom sa princ, úplne šialený vášňou, rozhodne zlákať mladú dámu prísľubom manželstva. Zatiaľ čo Popoluška premýšľa, či je možné veriť jeho slovám, aj keď sú oznámené celému kráľovstvu, princovi sa začnú prezúvať topánky. Staršia sestra si odreže prsty na nohách, aby sa zmestila do topánok, no zle v nich kríva a cestou stráca. Mladšia sestra si odreže celú pätu a kráča celkom hladko, no biele holubice prezradia princovi a jeho družine podvod. Zatiaľ čo sestry obväzujú krvavé pne, objaví sa Popoluška, ktorá vytrasie krv z topánok a obuje si ich.

Všetci sa tešia, princ a Popoluška sa chystajú vydávať a jej sestrám biele holubice vypichujú oči, pretože Popolušku prinútili upratať dom a nepustili ju na ples. A teraz sa sestry, slepé a takmer beznohé, plazia po meste a prosia o almužnu, čím potešia srdce Popolušky, ktorá žije s pekným princom v útulnom paláci.

Tri medvede

Teraz vnímame príbeh o Mašenke, ktorá navštívila tri medvede, aby si vyskúšala ich lôžka a misky, ako niečo prvoplánovo naše. A tu sa zásadne mýlime. Práve „The Three Bears“nie je ani medzinárodnou vandrovkou – ide o čisto škótsku rozprávku, ktorá sa zapísala aj do anglického folklóru.

Po rusky ho vyrobil Lev Tolstoj. Túto rozprávku preložil po prečítaní v podaní Roberta Southeyho (Southeyho rozprávka vyšla v roku 1837). V pôvodnej, ľudovej verzii boli medvede ich večné líšky a on buď musel pred medveďmi čo najrýchlejšie utekať, alebo mu ešte stihli stiahnuť kožu, na ktorej sa neskôr rád vyhrieval najmenší medvedík. jeho labky, sediaci pred krbom. Robert Southey premenil hlavnú postavu na malú starenku. Osud starenky zostal zahmlený. Takto znie koniec Southeyho príbehu:

„Stará žena vyskočila z okna a buď si pri páde zlomila krk, alebo vbehla do lesa a stratila sa tam, alebo sa z lesa dostala bezpečne, no strážnik ju zajal a poslal do polepšovne. ako vagabund nemôžem povedať. Ale tri medvede ju už nikdy nevideli."

A náš Lev Nikolajevič nechcel poznať žiadne starenky a z hrdinky urobil malé dievčatko, ktoré bezpečne uniklo z hrôz medvedieho lesa.