Úskalia modernej vojenskej kinematografie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V skutočnosti je celá postsovietska vojenská kinematografia jednou súvislou dejovou líniou Solženicynovho „Súostrovia Gulag“. Zdá sa, že kino uviazlo v roku 1989, 31 rokov za mentalitou ľudí. Cenzúra zmenila palicu, ale nie úchop. Naše kino sa stalo archaickým a zamrzlo v perestrojke ako mucha v jantáre. Technické vylepšenia sú kompenzované absurdným ideologickým postojom.

Nakrúcať moderné filmy o vojne je veľmi ťažké. Tu sa už vytvorili všeobecne uznávané klišé a klišé, prekračovať to znamená postaviť sa mimo predpísaný kurz a stratiť perspektívu pokračovať v práci v kine.

Citát z filmu "Bastards". Dir. Alexander Atanesjan. 2006. Rusko

Režiséri sa ocitli v situácii protichodných požiadaviek: neprezrádzať obsah sovietskej ideológie, mlčať o nej ako o najdôležitejšom tajomstve, nepriamymi znakmi ukazujúcimi systém jasne negatívne, ale so sympatiami k hrdinom ďaleko od politiky. Tak tajne a jemne propagovaný nedostatok ideológie - hlavný princíp liberalizmu. Nehovorte áno a nie, neberte čierne alebo biele.

Najzaujímavejšie je, že spor so Západom pokračuje o „neprípustnosti prepisovania histórie“.

Sovietsky ľud nežil vo vzduchoprázdne, ale v ideologicky napätom prostredí. Vyšiel z revolúcie a dvoch vojen (prvej svetovej vojny a občianskej). Pripravoval sa na nové vojny a obete a bolo potrebné vysvetliť, prečo sú tieto obete potrebné. Toto nebolo abstraktné vlastenectvo, ale sovietske vlastenectvo, ideologické. „Za vlasť“znamenalo „Za Stalina“, nie pre človeka s kultom, ale pre symbol socializmu.

Červené vlastenectvo bolo nepriateľské voči bielemu a monarchistickému patriotizmu. Vlasť a jej osud videli inak. Preto boli počas tejto vojny na opačných stranách frontovej línie. Ak je teraz vojna, čo naši ľudia vložia do slova „Vlasť“? Vzhľadom na to, že aj v téme koronavírusu vedú prudké spory, o našej histórii ani nehovoriac?

V našej kinematografii je táto éra poznačená portrétmi Stalina a sloganmi v pozadí. Nič viac. Svet sovietskeho ľudu v každom scenári je potrebné úplne odpolitizovať a odhaliť mimo historického kontextu, výlučne prostredníctvom každodenných situácií, najmä zmätených lások a konfliktov s autoritami – témy, ktoré sú našim súčasníkom blízke a uľahčujú sebaidentifikáciu divákov s hrdinovia.

Prerozprávanie obsahu sovietskej ideológie ako dôvodu vytrvalosti a mobilizácie filmových postáv je zakázané, aby sa neúmyselne nevzbudili sympatie k nej u súčasného diváka. Nedá sa povedať ani slovo o úlohe a autorite Komsomolu a komunistov pri organizovaní obrany v tejto vojne. Je to asi to isté, ako keby bolo vo filme „Andrei Rublev“zakázané spomínať kresťanstvo a zobrazovať len dievčatá kúpanie, seno a cestovanie.

Dnešné kino o vojne, zdieľajúce názor vtedajších i súčasných nepriateľov na našu vtedajšiu vlasť, potrebuje nejako vysvetliť dôvod ich konfliktu s nami. Historický konflikt dvoch spoločenských systémov sa preto musí zredukovať na zobrazenie Stalina a Hitlera ako šialených psychopatov a patologických sadistov.

Proste dvaja "zlí chlapi" pri absencii "normálnej demokracie" skončili pri moci v dvoch krajinách a tým zavádzali obrovské masy ľudí. Princíp historizmu (interpretovať minulosť nie z hľadiska moderny, ale z pohľadu súčasných súčasníkov) je v hraných filmoch prísne zakázaný.

Citát z TV/s "Saboteur". Dir. Andrej Maljukov. 2004. Rusko

Dejiny zostávajú politikou premenenou na minulosť, pričom dejiny samotné nepíšu historici, ale politickí víťazi. Výsledkom je, že filmy o vojne sú vulgárnymi propagandistickými artefaktmi, a ak sú v Hollywoode presýtené americkými ideologickými kritériami, potom v Rusku vidíme rovnaké americké kritériá, aké vykonávajú samotní ruskí režiséri.

V konflikte medzi NKVD a Červenou armádou naše kino kopíruje ťahy nemeckej propagandy na Norimberských procesoch: vraj došlo ku konfliktu medzi SS a Wehrmachtom. Pamätáte si na generálovu tézu v dialógu so Stirlitzom v koči? "Spálili SS, my sme bojovali." Na čo Stirlitz dôvodne namietal: "Vynašli iný spôsob boja bez upálenia a bez obetí?"

Je jasné, že Nemci si tak chceli zobrať šibenicu, ale v skutočnosti nebol rozdiel medzi Wehrmachtom a SS pre sovietskych ľudí. Ale nemecká pozícia sa ukázala byť pre novú ruskú elitu taká atraktívna a plodná, že bola doslova skopírovaná pod pauzovací papier. Armádu bolo treba odideologizovať a povzbudiť, aby bránila liberálny systém bez kladenia otázok. Nebolo to možné tým, že by sa na armádu uvalili rovnaké poplatky ako na špeciálne služby.

Preto miesto SS v našom kine zaujali beštiálni dôstojníci NKVD a miesto Wehrmachtu vojaci a dôstojníci Červenej armády. Opozičné „zlé špeciálne služby sú zlá, ale dobrá armáda“sa nielen tlačí do obehu, ale prenáša sa aj do našej doby. Pre nadvládu liberálov je veľmi užitočný konflikt medzi FSB a ministerstvom obrany. Tu je možné vystaviť siloviki ako akýsi buk-byak a udržať armádu od solidarity so špeciálnymi službami. Zdieľaním dominujú. Tak potom presvedčte „drahých Rusov“, že Stalin a Hitler nie sú bratia-dvojičky!

Citát z filmu „Prvý po Bohu“. Dir. Vasilij Čiginskij. 2005. Rusko

Politickí inštruktori sa zároveň z vojenských komplotov úplne vytratili. V boji medzi NKVD a Červenou armádou nie sú. Špeciálni dôstojníci sú úplní maniaci a pijači krvi a armáda sú obeťami totality a rytiermi bez ideológie a straníckej príslušnosti, jednoducho chytení medzi stranícke kladivo a nákovu NKVD.

Špeciálny dôstojník je kat, vojak obeť, na ktorú z oboch strán tlačia zátarasy a fašisti, pričom rozdiel medzi nimi sa čoraz viac stráca. A keďže naša armáda je z ľudu, vojak, ktorý sa dostal medzi NKVD a Wehrmacht, je ten, kto sa dostal medzi Stalina a Hitlera. Nehovorí sa to priamo nahlas, ale divákovi sa to navrhuje.

V skutočnosti je celá postsovietska vojenská kinematografia jednou súvislou dejovou líniou Solženicynovho „Súostrovia Gulag“. Zdá sa, že kino uviazlo v roku 1989, 31 rokov za mentalitou ľudí. Cenzúra zmenila palicu, ale nie úchop.

Priepasť medzi pojmami našej politickej elity a ľudu, ktorý už dávno prekonal a prežil pohľad na dejiny podľa verzie éry neskorej perestrojky, sa zväčšuje a prehlbuje. Naše kino totiž dodnes slúži formálne zakázanej, no prísne vykonávanej liberálnej ideológii. Skúste nakrútiť film na iných ideologických pozíciách – a pochopíte iluzívnosť ústavnej klauzuly o zákaze ideológie.

Naše kino sa stalo archaickým a zamrzlo v perestrojke ako mucha v jantáre. Technické vylepšenia sú kompenzované absurdným ideologickým postojom. Je predsa úplne jasné, že po roku 2014 sa naše napodobňovanie Západu v ideologickej prezentácii vojny musí nejako zmeniť.

Citát z t / s "Shtrafbat". Dir. Nikolaj Dostál. 2004. Rusko

Dnes už je negativizácia imidžu NKVD vnímaná ako úder pre súčasnú Národnú gardu a FSB, ktoré plnia rovnaké funkcie ochrany štátu. No predsa posolstvo taký filmjasne viditeľné – naše špeciálne služby dusia demokraciu a porušujú ľudské práva. Ak je Rusko nástupcom ZSSR, potom si špeciálne služby zachovajú kontinuitu.

Pokusy našej kinematografie rehabilitovať cárske vyšetrovanie a kontrarozviedku, no zároveň očierňovať NKVD, vyzerajú smiešne. V každom našom štáte sú na stráži špeciálne služby. Premeniť ich na zločincov je práca pre nepriateľa. Hollywood nikdy nevykresľuje CIA ako zločineckú organizáciu. Môžu existovať jednotliví zločinci, ale nie celá organizácia, ktorá zločincov nájde a trestá.

Aká môže byť kontinuita dejín a konsenzus na základe vlastenectva, keď ideologická vojna pokračuje o naše dejiny v kinematografii, ktorá zostáva najdôležitejším umením, súdiac podľa miesta Hollywoodu v globálnej psychologickej vojne. Chcem len položiť Gorkého otázku našim inžinierom ľudských duší: "S kým ste, páni kultúry?"