Materialistická filozofia a život duše po smrti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Ľudia, ktorým zomierajú blízki, si často kladú otázku – čo je to duša? Existuje vôbec? Človek sa stretáva s nedostatkom pochopenia, podľa akých zákonov duša žije. Začína sa hľadanie dôkazov o existencii duše, zbieranie rôznych informácií z rôznych zdrojov. Skúsenosti našich predkov ukazujú, že duša existuje, ale my ju nemôžeme vidieť, dotknúť sa jej…? Tieto rozpory sú často mätúce.

Vonkajší život okolo seba môžeme pozorovať výrazne a zreteľne. Je dostupná pre každého. V súčasnosti dochádza k aktívnemu rozvoju vedeckého a objektívneho poznania. Zároveň sa v človeku rozvíja túžba a túžba dozvedieť sa viac o duši, poháňaná príkladmi možnosti jej existencie. A ak nejako vieme niečo o našej duši, tak o cudzej môžeme len hádať. Veľa z toho, čo sa týka duše, je skryté. Duša je z inej oblasti. Nie je potrebné cítiť dušu, určiť farbu. A ak aj existujú nejaké parametre, podľa ktorých sa dá niečo určiť (napríklad metódy psychiky), tak toto je vedľajšie, nedôležité a zbytočné… O duši treba vedieť niečo úplne iné. Pretože, Pán povedal, "… Ktorý z ľudí vie, ČO je v človeku, okrem ľudského DUCHA, ktorý v ňom žije?"

Keď premýšľame o sebe, nemyslíme na farbu našej duše, ako ju vidia iní ľudia. Pri komunikácii však existuje schopnosť CÍTIŤ toho druhého. Nie je jasné, aký druh pocitu, ale schopnosť cítiť tam je. Čím je človek vyspelejší, čím je zrelší, tým viac dokáže uchopiť rôzne nuansy zvláštností duše druhého. Napríklad vidiaci môžu o druhých povedať oveľa viac ako bežný človek. Pán im zjavuje to, čo je pre bežnú myseľ nedostupné. Ide o vnímanie duše, kedy jedna duša vníma druhú.

A aj keď porovnáme narodenie dieťaťa, ktoré prebieha v agónii, v pôrodných bolestiach a pozorujeme smrť a agóniu, potom tu možno vyvodiť analógiu. To znamená, že telo akoby rodilo dušu, ktorá opúšťa telo. Naozaj, po smrti sa všetko zastaví, rovnako ako žena po pôrode.

Toto je človeku otvorené. Čo vidíme, pozorujeme a vieme.

Ale ďalej, zrejme, nie náhodne, Boh sa od nás ďalej skrýva, kladie nám prekážku. Sú veci, ktoré môže vedieť každý, a sú vedomosti, ktoré si vyžadujú určitú úroveň zrelosti. Napríklad to, čo sa deje v rodinnom živote, sa deťom neprezradí, ale odhalí sa v určitom veku. Tak je to tu. Poznatky o duši sú človeku dané, keď duchovne rastú. A svätí, ktorí skutočne dorástli do Kristovho veku, vedia veľa o duši. Vedia a cítia, ale nehľadajú. Som presvedčený, že cesta poznania duše, presvedčenia, že to tak naozaj je, nie je cesta čítania, neštudovania problematiky na cudzích príkladoch … TOTO JE CESTA VAŠEHO VLASTNÉHO RASTU.

Bez ohľadu na to, koľko argumentov o dospelom živote dieťaťu dávame, stále nevie tieto informácie správne zistiť. Ak vyrastie, určite to pochopí. Preto sa musíme snažiť o duchovný rast. Potom nám bude všetko jasné.

Čo má robiť človek, ktorý si prejde ťažkou psychickou traumou zo straty, ktorý predtým nemyslel na dušu? Čo môžeš poradiť, aby si sa uistil, pochopil, prijal?

Stáva sa, že ľudia chodia do Chrámu, zapaľujú sviece, považujú sa za členov Cirkvi, ale v smútku majú reakcie ako ateisti – nevera, reptanie, pochybnosti v Jeho spravodlivosť. S čím sa to dá spojiť?

Keď stratíme svojich blízkych, v prvom rade čelíme absurdnosti situácie. Absurdita spočíva v tom, že nemôžeme uveriť, že ten človek už nie je… Nemôžeme si ani myslieť, že aj my jedného dňa nebudeme. Toto sa nám nezmestí do mysle. A zmieriť sa s touto absurditou je nemožné. Keďže človek na to nebol pripravený, predtým o tom nepremýšľal, potom sa to pre neho stáva skutočnou a hmatateľnou bolesťou.

Ľudia, ktorí chodia do chrámu, majú filozofické myslenie, premýšľajú o smrti, majú nejakú skúsenosť, väčšinou tú stratu nevnímajú tak bolestne. Začnú si klásť otázky, hľadať v sebe odpovede… A Pán sa im zjavuje. A otvára sa…

Na obrade sa často zastavia ľudia, ktorí sú zvyknutí žiť svetské stereotypy, ktorí sa boja, nechcú, nevedia rozmýšľať o duchovných veciach. Kňaz chápe, že sú to druhoradé veci, že treba myslieť na dušu, na modlitbu. Ale tí, ktorí k tomuto poznaniu nedospeli, alebo ešte nie sú pripravení, venujú väčšiu pozornosť vonkajšej stránke, pre nich sa obrad stáva dôležitejším. Samotný obrad však nepomôže ani ich dušiam, ani dušiam zosnulých.

Je dôležité si uvedomiť, že nejde o to, koľkokrát ísť do Chrámu, ale o to, čo v sebe človek objaví.

Prečo človek chodí na cintorín, keď neverí?

V skutočnosti existuje dodržiavanie akýchkoľvek tradícií, ľudských noriem, zvykov. Zvyčajne sú neveriaci držaní v zajatí ľudského poriadku. Čo je všeobecne akceptované. Ale spravidla sú to ľudia, ktorí nemajú svoje vnútorné jadro. V skutočnosti, ak ide človek do hrobu a nevie, prečo tam ide, riadi sa nejakými vzormi. Ak nebude chodiť, bude odsúdený… Naozaj, prečo ísť na cintorín pre niekoho, kto neverí vo vzkriesenie duše? A neverí ani v dušu! Mnohí hovoria, že je to tak akceptované, ale nikdy neviete, čo ešte je akceptované, čo človek nevykonáva! Zvykom je napríklad ísť v nedeľu do kostola. Vyznávať hriechy je akceptované 2000 rokov. A je zvykom modliť sa mnoho tisícročí. Toto však nerobí každý! Ale tradíciu chodenia na cintorín dodržiavajú všetci. Pretože to nevyžaduje vnútorné úsilie nad sebou samým, človek sa nepotrebuje meniť. Paradoxom je, že ľudia napriek tomu chodia na cintorín a niekde na podvedomej úrovni veria, že na tom niečo je. A predsa popierajú vieru.

Často sa človek bojí Cirkvi ako organizácie. Človeku nevadí hovoriť o vyššej mysli, ale nechce žiadny záväzok.

Koniec koncov, ak prídete do Cirkvi, musíte dodržiavať určité pravidlá, poslúchať niektoré duchovné zákony, zmeniť svoj život v súlade s týmito zákonmi. Niektorí ľudia sa toho naozaj boja. Nechcú meniť svoje normy správania. Boja sa zmeniť svoj názor na seba, svoje zvyky. Zmeniť seba, hľadať svoje hriechy je veľmi ťažké, bolestivé a nepríjemné. Teraz je človek natoľko ponorený do ruchu vonkajšieho života, že svojmu duchovnému životu venuje pozornosť minimálne. Zostáva veľmi málo sily na to, aby sme sa pozreli dovnútra.

Toto je voľba každého človeka.

Keď neexistuje viera, keď nie je potvrdenie prítomnosti duše v materiálnosti, keď nie je skúsenosť, človek začína uvažovať nad svojimi snami, dbá na rady iných. Začína trpieť ešte viac, upadá do chaosu myšlienok a neistoty. Čo môžete odporučiť v tomto prípade?

Keď sa pre nás stanú kritické udalosti, stojíme na križovatke. Existujú rôzne spôsoby myslenia. Musíte sa rozhodnúť, ktorou cestou sa vyberiete. A keď človek jasne stojí pred voľbou „veriť – neveriť“alebo „ČOMU veriť“, táto voľba sa stáva veľmi kritickou. Bojíme sa robiť chyby. Chceme presnú definíciu toho, ako je to správne. V tejto chvíli však neexistujú presné a definitívne poznatky.

Tu je dôležité:

POKORA.

Aby to, čo je už otvorené, poznanie, ktoré je – prijať. Trpte tým, že neviete viac. Ak osoba vyžaduje zjavné vedomosti, aby sa úplne upokojila, táto požiadavka môže viesť k ešte vážnejším následkom a utrpeniu.

Preto kresťanstvo hovorí o pokore. To, čo máme, je oceniť. Človek ocení, bude viac odmenený. Ako povedal Pán: "Kto má, tomu bude dané a rozmnoží sa, ale tomu, kto nemá, bude odňaté aj to, čo má." Je veľmi dôležité prijať to, čo je už otvorené, a nežiadať viac.

NEMYSLITE SI VONKAJŠIE MYŠLIENKY, NEVERTE V PRÁZDNO.

Tiež človek stojí pred voľbou, čomu má veriť. Verte, že existuje duša a je nesmrteľná; alebo že po smrti všetko končí a nič iné nie je. prázdnota. Aj toto je viera. Viera v prázdnotu. Chcem to demonštrovať na príklade. Na číselnej osi je veľa čísel, až po zlomkové čísla, je ich nespočetne veľa. Aby človek tieto čísla znázornil, musí premýšľať, nakresliť ich vo svojej fantázii. A je tam nula. Je sám. A netreba na to myslieť a reflektovať to. Toto je prázdnota.

Ľuďom, ktorí neveria v existenciu duše, ktorí nemajú dostatok sily veriť, že duša je nesmrteľná, môžem odporučiť, aby aspoň neverili v tú druhú, ktorá hovorí, že všetko končí. Nemôžete nechať túto druhú vieru prevziať moc. Neverte v prázdnotu. To výrazne zhorší situáciu.

Za 70 rokov materialistickej filozofie sme si zvykli na určité súdy. Existuje hmota a existujú jej vlastnosti. Vlastnosti sú druhoradé. Hmota samotná je dôležitá, ako sa bežne verí. Preto k vlastnostiam pristupujeme ako k niečomu ľahšiemu. V skutočnosti je však situácia iná. Môžete to ilustrovať na príklade z fyziky:

Existujú hmotné predmety. Ale to, čo sa nazýva jednoducho funkciami, ktoré nemajú samostatný význam, v náboženstve tieto funkcie v sebe nesú život. Nie sú o nič menej skutočné ako hmotné predmety. V náboženstve sa nazývajú anjeli.

A preto je pomer úplne iný. Tieto funkcie, anjeli, nie sú o nič menej skutočné ako fyzické predmety.

Z toho vyplýva, že duša je oveľa bližšie k anjelom ako k nejakým hmotným predmetom. Duša sa nedá merať, pozorovať, ale vidíme jej pôsobenie.

Téma javov vyskytujúcich sa v pozemskom živote, opísaná v pravoslávnej literatúre, téma klinickej smrti, téma života po smrti … - dá sa to spájať s otázkami duše? Veď často sa stáva, že po takýchto udalostiach, ktoré sa človeku stali, sa vnútorne pretvorí, začne veriť a nepochybuje?

Áno, samozrejme, existuje fenomén. Existuje mnoho príbehov zozbieraných z rôznych zdrojov o serióznom výskume tejto problematiky. Existuje veľa diel o klinickej smrti, o výstupe duše z tela, keď sa človek vidí zvonku.

O mnohých príbehoch však nevieme. Pretože samotní ľudia spravidla mlčia o niektorých fenomenálnych veciach, ktoré sa im stali, pretože ide o veľmi osobnú skúsenosť, ktorá zostáva iba s nimi.

Ale ak si dáme za cieľ zbierať informácie, prísť na to, čo sa stane po smrti, samozrejme, nájdeme toho veľa potvrdení. Za veľmi vážny dôkaz pravdivosti zážitkov možno považovať fakt, že skutočne mnohí ľudia, ktorí zažili klinickú smrť, duchovne dospejú k tomu, že už nemôžu žiť po starom, chodiť do kostola, sú nestaral sa o svet tak ako predtým. Toto sú príklady, že toto všetko nie je fantázia.

Ak hovoríme o duši, niekedy sa pýtate, ako sa vzhľad človeka mení z jeho duševného a duchovného stavu. Vždy budeme rozlišovať zlého človeka od dobrého. Vnútorné sa vždy odráža vo vonkajšom. A človek, ktorý bol zlý, potom sa kajal, začal sa venovať spravodlivým činnostiam, stal sa láskavým a jeho vzhľad sa zároveň zmenil. Nie je to dôkaz spojenia duše a tela? Mozog nemení svoj vzhľad?

Áno, len ja by som to nazval ospravedlnením, nie dôkazom

Tí istí svätí otcovia, takí jednotlivci ako Seraphim zo Sarova, Sergius z Radoneža, Kirill Belozersky, boli veľmi kritickí a nezávislí ľudia, ktorí sa nevzdávali davu, s kritickým spôsobom myslenia, triezvi… Nepochybovali, boli si istí, že existuje duša.

Áno, samozrejme, že v to nielen verili, ale aj vedeli. Ale pre mnohých neveriacich to nie je presvedčivý dôkaz.

Ak sa chce človek presvedčiť, snaží sa pochopiť, pochopiť. Ak to nechce, bez ohľadu na to, ako veľmi mu to dokazujete, aj tak si „zakryl uši“, zavrel oči. Nemôžete mu nič ukázať ani vysvetliť. Smrť je druh podnetu, ktorý vás núti premýšľať a otvárať oči realite. Najmä duchovná realita. A ten človek by nechcel, ale ty nikam nepôjdeš.

Ale ak človek vypne určité svoje pocity a nechce ich nasmerovať na správne miesto, potom sa nedá nič vysvetliť. Ako profesor Moskovskej teologickej akadémie A. I. Osipov rád uvádza príklad, „skúste vysvetliť slepému, ako vyzerá ružová alebo žltá“, nemôžete mu nič dokázať.

Ako môže človek veriť v ten život, ak nie je možné vysvetliť, akými zákonmi sa deje, z hľadiska nášho vnímania a chápania? To znamená, že každý sa snaží preniesť do toho života nejaké vlastnosti tohto života.

Už som povedal, že život duše sa riadi inými zákonmi. Ak sa vrátime k fyzike, potom existuje elektrické pole, existuje magnetické pole. Zákony sú rôzne, no napriek tomu spolu súvisia. Elektrické pole vytvára statické častice. A keď sa tieto častice pohybujú, vzniká magnetické pole. A potom sa ukáže, že magnetické pole vzniká nielen vtedy, keď sa častice pohybujú, ale existuje aj bez akýchkoľvek častíc. Sú to odlišné, ale súvisiace svety. A je nemožné presne vysvetliť vlastnosti iného sveta, keď sme v tomto.

Život duše po smrti opísali mnohí autori. Existuje aj určitý vedecký popis. Ale v rôznych kultúrach môžeme pozorovať rozdiel v týchto popisoch. A dokonca aj v rámci tej istej kultúry, najmä pravoslávia, existuje rozdiel v opise rôznych svätých otcov. V zásade ide o rozdiely v jednotlivostiach, no napriek tomu sú všetky tieto myšlienky čiastočne odlišné. Objavujú sa pochybnosti… Pokušenie povedať, že toto všetko je fikcia.

Každá kultúra má svoje vlastné rozdiely a vlastnosti. Zameriavať sa na tieto špecifiká a rozdiely nemá zmysel, keďže ide o špecifický pohľad človeka, ktorý sa nám snaží niečo „preniesť“.

Ako príklad by som rád uviedol slová Andreja Kuraeva, ktorý hovorí, že judaizmus a kresťanstvo sa úžasným spôsobom líšia od iných vierovyznaní a náboženstiev. Časť o existencii duše po smrti je v nich málo rozvinutá. Sotva vieme, čo sa stane po smrti.

V kresťanstve, v evanjeliu, je len jeden príbeh o boháčovi a Lazarovi. Ale stojí za to venovať pozornosť tomu, že po Kristovom zmŕtvychvstaní, keď už toho veľa prežil a zdalo sa, že môže veľa povedať ľuďom (veď bol medzi nimi štyridsať dní), prakticky nič nepovedal. Pán sám nič nepovedal! Dodnes sa zachovalo množstvo legiend a takmer nič o živote po smrti. To znamená, že to NEPOTREBUJEME. Sám Pán stanovil hranice. Akoby nám hovoril: „Ty tam nechoď, nepotrebuješ to, ste baby. Ak vyrastieš, zistíš to."

Ak poviete dieťaťu o mori, ktoré nikdy nevidelo, rybník so žabami na dvore sa mu môže zdať ako more. Koniec koncov, ak nikdy nevidel, nemôže to vedieť s istotou. Tu sa zapína fantázia a dá sa vymyslieť čokoľvek. Ale kým dieťa samo neuvidí more, nepochopí všetko to čaro, bez ohľadu na to, ako veľmi sa mu to snažia vysvetliť.

Najdôležitejšia vec je tu DÔVERA.

Musíte sa naučiť dôverovať. Nesnažte sa predstaviť si a fantazírovať, aké to tam bude - dobré alebo zlé. Žite tento život. Aj tam bude dobre, ak si tento dobre žil. Hlavná vec, ktorú si vždy treba pamätať, je, že prechod do iného života je skutočne tajomstvom.

V Cirkvi nie je všetko založené na myšlienke života po smrti, ale na pomoci. Ak môžete niečo urobiť pre zosnulého, urobte to. Podľa evanjelia existuje určitá súvislosť medzi životom, ktorý je tu, a životom, ktorý je tam. Ak ste tu žili božským spôsobom, bude tam dobre.

Čo môžeme urobiť pre dušu toho, kto odišiel do iného sveta?

Tu, v reálnom živote, doplniť jeho život. Urobte niečo pre neho. A táto pomoc sa tam premietne do jeho života. Ak sa kvôli zosnulému robí láska, milosrdenstvo, potom je to, ako keby to urobil on sám, v tomto živote. Bude mu to odmenené. Môžete prijať prijímanie kvôli milovanej osobe, ktorá odišla, zmeniť seba, ísť k Bohu. Duše blízkych sú spojené s našimi dušami.

Chcem to ilustrovať na príklade z fyziky. Dve najmenšie častice, ktoré boli v interakcii, sa po oddelení naďalej správajú ako súčasť jedinej reality. Bez ohľadu na to, ako ďaleko od seba, správajú sa rovnakým spôsobom, pričom sa navzájom menia, hoci medzi nimi nedochádza k výmene informácií.

opát Vladimír (Maslov)