Moderná medicína nedokáže rozlíšiť život od smrti, rovnako ako správne diagnostikovať príčiny väčšiny ľudských úmrtí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Komplex opisuje systém, v ktorom je telo zosnulej vedome pošpinené lekárskym vyšetrením patológmi, pri ktorom sú v maternici zámerne zabíjané miliardy bábätiek, v ktorých sa pôrod mení na mučenie a výsmech ženy.

„Pacient je skôr mŕtvy ako živý“nie je vtip, ale diagnóza najmodernejšej medicíny, ktorá úspešne dosahuje to, že sme stále viac chorí a míňame stále viac peňazí na lekárov. Zdravie každej ďalšej generácie sa zároveň čoraz viac zhoršuje.

Všetky chyby začínajú nesprávnou terminológiou, ktorá interpretuje smrť ako zastavenie vitálnej činnosti tela. Zúženie pojmu Človek len na jeho fyzické telo v medicíne a na jednotlivca v spoločenských vzťahoch je grandióznym podvodom, pri ktorom úprimne zotrvávajú milióny „profesionálov“v rôznych vedách: biológii, medicíne, sociológii, práve, ekonómii, politológii, atď. Dokonca aj psychológia, ktorá je formálne vedou o duši, odmieta duchovnú zložku v človeku.

V skutočnosti je fyzické telo len jedným z prvkov, ktoré tvoria človeka. Sú aspoň tri: duch-duša-telo a možno viac duch-duša-telo-myseľ-vedomie. V súlade s tým je každá „vedecká“analýza, ktorá manipuluje iba s telesnou zložkou, v podstate pseudovedecká alebo dokonca otvorene klamlivá a oportunistická.

V lekárskej oblasti je tento oportunizmus čoraz zreteľnejší a odpornejší. Všetci smerujeme k situácii, že človek zomrie a všetci budú pobehovať a hľadať poistku. Z lekára sa najskôr stal lekár (od slova klamať) a teraz sa už z lekárov stávajú predavači elixírov a „správcovia zdravia“.

Zároveň, ak sa spýtate ktoréhokoľvek lekára, či vie rozlíšiť medzi smrťou a letargickým spánkom, nedostanete zrozumiteľnú odpoveď, keďže príznaky sú na úrovni tela rovnaké. Čarodejník sa s touto úlohou ľahko vyrovná, pretože v prvom prípade došlo k definitívnemu prerušeniu spojenia medzi dušou a telom a v druhom prípade duša jednoducho na chvíľu opustila telo. Čarodejník vidí, že duša ešte „neodletela“a človek jednoducho spí, no lekár to nevidí a vo všeobecnosti z jeho pohľadu duša a duch v ňom vložený latinskými písmenami áno. neexistujú ako také.

Názov „hrobka“v skutočnosti nemá nič spoločné s „večným spánkom“, pretože v raných dobách bol dlhodobý letargický spánok bežným javom a poskytoval fyzickú premenu tela človeka, ktorý dosiahol určitú úroveň duchovného rozvoja.. O spiacich kráskach a kňazoch sa hojne píše v rozprávkach a ľudovej slovesnosti. Počas dlhodobého spánku si človek úplne prestaval telo a zmenil sa z „kukla“na „motýľa“, teda prakticky si zabezpečil nesmrteľnosť (dlhovekosť) vo fyzickom tele.

Pre kráľov a bohatých šľachticov sa stavali špeciálne hrobky, obyčajní ľudia (moja verzia) spali letargickým spánkom v oddelených budovách v obyčajných drevených debnách, ktoré chránili pred divými a domácimi zvieratami a z ktorých sa dalo ľahko dostať bitím. dosky zvnútra. To všetko bolo u nás nie tak dávno, v predpetrínskej, predrímskej (predpotopnej) dobe.

Po uchopení moci v Rusku chránencami RÍMA ROMANOVA prišlo „kladivo na čarodejnice“chodiť z Európy aj k nám. Všetci ľudia, ktorí vedeli a vedeli, boli zabití a namiesto nich boli vypustení Latiníci, ktorí nás začali liečiť svojimi elixírmi a metódami. Prirodzene, pospolitý ľud takúto liečbu s diagnózami napísanými v latinčine neakceptoval, keďže predtým sa väčšina chorôb liečila na úrovni „akoby ručne“bez krviprelievania a bolestivých zákrokov. V tých časoch boli zámorskí lekári prezývaní „lekári“– od slova klamať.

V dobe Petra Veľkého sa urobilo všetko preto, aby sa prerušila kontinuita v zaobchádzaní s ľuďmi a zmenila sa západným spôsobom. Zbierali a pálili sa staré knihy z celej krajiny, vyhladzovali „tristoročných“, robili sa cirkevné reformy. Cárovi služobníci začali prirodzene vyhladzovať tých, čo spali letargickým spánkom, keďže rímsky systém nepotreboval OSOBY žijúce stáročia podľa svojho, ktorým v zásade nebolo možné nič vnucovať.

Spiace krásky dostali príkaz zatĺcť do hrude osikové kolíky, čím si spôsobili zranenia nezlučiteľné so životom, čo nám neskôr v príbehoch a legendách predstavili ako spôsob boja u upírov, vlkolakov a ghúlov. Príbuzní spiacich ľudí sa ich prirodzene snažili nejakým spôsobom uchovať, zakonzervovať či pochovať, schovávali škatule, kde mohli a kde nemohli, vrátane prikrývania zeminou na otvorenom poli v malej hĺbke, takže keď sa zobudia, mohli odraziť dosky a ľahko sa dostať von. Slová save-bury s nejednotným pravopisom (bez samohlások) sú jedno a to isté slovo. Odtiaľto prišiel „pohreb“– záchrana duší ich blízkych pred vraždami a zneužívaním zo strany rímskych úradov.

Miesta, kde boli zakopané poklady, teda schránky s tým najcennejším (spiacimi príbuznými), sa začali nazývať cintoríny. Do tej chvíle sme nemali tradíciu pochovávania do zeme. V predpetrinskom Rusku svoju poslednú cestu zavŕšili pohrebom a pohrebnou hranicou. Podľa toho aj „staré“cintoríny u nás majú krátku históriu a ešte relatívne nedávno sme mali iné pohrebné stavby.

Prirodzene, pohrebné hranice a všetko, čo súviselo so „starou vierou“, cisárska moc likvidovala „ohňom a mečom“, postupne zavádzala pochovávanie do zeme na „cintorínoch“, ktoré boli v tom čase už v Európe rozšírené. Nuž, latinskí lekári, ktorí sa vždy riadili príkazmi systému, diagnostikovali letargický spánok ako smrť.

Aj keď bola duchovná tradícia prerušená, prípady oživovania mŕtvych na cintorínoch nadobudli charakter masového fenoménu, dokonca aj deti vychovávané v izolácii od koreňov a ruskej kultúry niekoľko generácií hromadne prechádzali do stredných stavov, ktorým lekári nerozumeli. a nemohol zaznamenať. Títo ľudia boli pochovaní v rakvách ako obyčajní zosnulí, pretože ich príbuzní, rovnako ako všetci ostatní, považovali takýchto ľudí za mŕtvych. Hlavnou fóbiou, ktorá sa v tom čase šírila v Rusku a európskych krajinách, bol strach z pochovania zaživa. Nie náhodou bolo v Európe v druhej polovici 18. storočia zvykom pochovať človeka tri dni po smrti.

A v 19. storočí, ako sa hovorí, „podľa početných požiadaviek pracujúceho ľudu“boli vynájdené rakvy, ktoré umožňovali prežiť, ak bol človek náhodou pochovaný v letargickom sne. Rozdiel od bežných rakiev bol v tom, že „antiletargické“rakvy mali rúrku, ktorá bola vyvedená nad povrch hrobu. A niektoré z rakiev boli vo vnútri vybavené zvonom. Ak sa ukázalo, že človek žije, mohol zazvoniť a kričať - niekto by ho počul. Okrem toho museli kňazi každý deň pristupovať k čerstvému hrobu, aby počúvali, nebolo z neho počuť žiadne zvuky. Ku koncu tuby som si musela aj pričuchnúť. Ak z toho vychádzal kadaverózny zápach - všetko je v poriadku, ak tam nebol - pochovali zaživa. Hrob bol urgentne vykopaný a muža sa podarilo zachrániť.

Nechýbali ani rakvy pre bohatých, v ktorých boli zásoby jedla a vody, ktoré im umožnili chvíľu vydržať.

Medzi slávnych ľudí, ktorí sa báli pochovania zaživa, patrili George Washington, Marina Cvetaeva, Alfred Nobel, Nikolaj Gogol. Myslím, že Nikolaj Vasilievič si bol dobre vedomý materiálov môjho článku a rozumel rizikám, ktoré s tým súvisia. Roky po smrti Gogola jeho hrob predsa len otvorili a videli, že mŕtvola leží s hlavou otočenou v neprirodzenej polohe. Ukazuje sa, že obavy spisovateľa neboli neopodstatnené a „neskrýval sa pred systémom“? Myslím, že teraz chápete pôvod všetkých hororových filmov súvisiacich so živými mŕtvymi, zombíkmi a cintorínmi.

Napriek uvoľneniu zo systému sa zaviedol zvyk prevalcovať hrob kamennou doskou, zem stlačená pod kameň značne skomplikovala proces vyslobodzovania prebudeného. Vo filme „KILL BILL“je proces takéhoto uvoľnenia prezentovaný vizuálne.

Všetky tieto rituály, ktoré sa nám dnes stali samozrejmosťou, však nevyriešili problémy s nesmrteľnými, ktorí sa prejavovali, aj keď v menšom množstve, vyliezali a svojim vzhľadom zahanbili celé mestá. A potom lekári, ktorí nedokázali určiť príčiny smrti a dokonca ani rozlíšiť život od smrti, na príkaz zhora, začali robiť pitvu. Vykuchajú živého človeka, aby pochopili, z čoho zomrel, a napíšu zlyhanie srdca. Teraz, hákom alebo podvodom, matrica v rôznych krajinách ukladá stopercentné súdne lekárske vyšetrenie, je to lepšie ako osika a záruka je plná. Starí patológovia poznajú množstvo rozprávok s mŕtvymi, ktorí ožili pod nožom, odkiaľ sa zrodil čierny humor „zomrel pri pitve“.

Aký je podľa vás rozdiel medzi zneuctením tela mŕtveho (na čo je paragraf v Trestnom zákone) od lekárskeho vyšetrenia u patológa? Myslím, že nič. Výraz "pitva ukáže" sa vlastne týka len čierneho humoru a z obsahového hľadiska môže pitva ukázať niečo len za kriminálne a traumatické úmrtia s jedinou novelou, že v 90 percentách takýchto prípadov je všetko viditeľné už na rutinná kontrola úrovne. No z deviateho poschodia vypadol muž – z toho, čo zomrel, je jasné: prečo pitva? Na zvyšných 10 % potrebujete v bežnom scenári súhlas príbuzných a minimálne súdne rozhodnutie.

V prípade prirodzených úmrtí pitva v zásade nemôže nič ukázať, keďže lekári nevedia, na čo ľudia umierajú. Ak je v trestnom prípade diagnóza smrti napísaná napríklad "rana guľkou", "tupé predmety zasiahnuté do spánkovej časti", "prenikajúca rana do hrudníka", potom chápem, že toto je naozaj príčina smrť. A keď píšu v diagnóze cievna mozgová príhoda, infarkt, volvulus, tak chápem, že sú to stopy na tele, ktoré našli aesculapians, ale patológovia nevedia, prečo tieto stopy vznikli. Je to tiež vtipné, ako keby ľudia pri trestnom zúčtovaní zomierali na „hematóm na čele“alebo „dieru v hrudníku“. Len z nejakého dôvodu sa tomu nikto okrem mňa nesmeje a medicína na celom svete fackuje takéto diagnózy po desiatkach miliónov a za týmto účelom sa zneucťujú telá našich blízkych, keďže len malá časť ľudí, ktorí zrejme zomreli na starobu vek alebo choroby sa pitve vyhýbajú.

Bojovníci všetkých čias a národov predovšetkým zachránili telá svojich padlých kamarátov pred nepriateľom, pretože nerozložené telo je prepojené s dušou a znesvätenie môže zhoršiť alebo znemožniť prechod posmrtného života. Vzdávame sa takmer všetkých tiel našich blízkych, aby sme znesvätili systém rímskej (latinskej) medicíny, ktorá nás v Ríme vlastne porazila. Toto znesvätenie, ako aj ukončenie všetkých tých, ktorí upadli do letargického spánku, sa deje našimi rukami, rukami našich lekárov, ľudí, ktorí si zvolili povolanie zachraňovať životy a ktorí zložili Hippokratovu prísahu.

Zároveň už boli z návrhu nového zákona o pochovávaní odstránené klauzuly o vôli zosnulého a príbuzných týkajúce sa pitvy, to znamená, že v blízkej budúcnosti môže byť znesvätenie mŕtvych úplne povinné.

No ešte hroznejšie veci robia ruky lekárov z oblasti gynekológie a pôrodníctva. Okrem milióna pitiev ročne máme stále milión až dva potraty, vrátane neskoršieho, čo je porovnateľné s počtom každoročných pôrodov v Rusku.

Právny systém (aj rímsky) nezahŕňa zavraždené deti ako ľudí, sú pre ne aplikované pojmy ako „predčasný plod“alebo „mŕtvo narodený produkt“. Dušiam, ktoré prišli do nášho sveta, je legálne odoprený akýkoľvek status a potratové kliniky fungujú ako dopravníky.

Lekári majú zároveň zakázané odhovárať bláznov, ktorí zabíjajú ich deti. Naopak, oni majú plán na financovanie potratov, sú komerčne motivovaní to realizovať a oni to robia. Tak rozhodol systém a nikto sa tomu nebránil. No tých, čo nesmelo ožívali, vyhodili zo zdravotníctva.

Pred sto rokmi bolo darom materstva šťastie, ženy s radosťou a mnohokrát rodili v prirodzených a domácich podmienkach. Teraz, s použitím všetkých vedeckých výšok a zázračných zariadení, sa pôrod zmenil na mučenie a výsmech ženy do takej miery, že mnohí z tejto hrôzy súhlasia s potratom.

Stačí povedať, že moderní lekári nerozumejú účinku gravitácie a položia ženu na chrbát tak, že plod ide hore. Zjavne preto, že pre lekára je také pohodlné ťahať ho kliešťami, čo spôsobuje matke a dieťaťu neuveriteľné muky.

Zároveň „pastoračná“tradícia pôrodu na chrbte pochádza od francúzskych kráľov, ktorí všetky intímne záležitosti viedli verejne s hromadným zhromaždením dvoranov. Aby nedošlo k výmene bábätka, bolo potrebné zabezpečiť dobrý výhľad na svedkov pôrodu a po kráľoch začali podobný postoj na chrbte po čase opakovať aj dvorania.

Tie isté pôrodnice a nemocnice sa objavili po oplotení a zbavení domov obrovského počtu žobrákov bez domova, ktorí nemali kde rodiť, a teraz v týchto „ústavoch pre bezdomovcov“stopercentne infikovaných stafylokokmi a inými medicínskymi baktériami., rodíme sa všetci, keďže tradícia prirodzeného pôrodu v priateľskom domácom prostredí vypadla (anulovaná západným systémom medicíny).

Čo sa podľa vás deje s kmeňovými bunkami, embryonálnymi tkanivami, krvou bábätiek z pupočnej šnúry, ktorá je niekde odvedená, ale nie v samotných bábätkách? Myslíte si, že je to všetko správne zlikvidované? Spálený v krematóriách? A to aj napriek neuveriteľnému dopytu farmaceutických a kozmetických korporácií?

Nehovorte moje lupiny. To všetko je vypitvané rukami tých istých lekárov a uložené v priekopách a potom predané za tvrdú menu. A kam to všetko speje? Tisíce ton biologicky cenných materiálov sa nalejú do kúpeľov pre satrapy, kozmetiku, lieky a potravinové prísady. A čo nám zanechajú satrapy, to hlúpo hltáme po zhliadnutí reklám na novú mastičku či zázračnú tabletku.

Spoločnosť kanibalov by sa otriasla pred našou civilizáciou. Zožerú zadkov a potom na veľké sviatky. A práve sme stratili hranicu medzi životom a smrťou ako na úrovni lekárov, tak aj na úrovni celej spoločnosti.

Pozri tiež: Pohreb v zemi – západný zvyk zavedený za čias Petra I