Pisári a ich „autentické“kópie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Vedci dodnes poznajú viac ako 5000 rukopisov Nového zákona. Absolútne všetky tieto rukopisy nie sú autorovými originálmi. Sú to kópie plné chýb a nepresností, skresľujúce význam a brániace správnemu pochopeniu podstaty.

Chyba vyšla

Existuje stará anglická anekdota o pisárskych mníchoch. Na moju veľkú ľútosť je nemožné adekvátne preložiť podstatu pri zachovaní slovnej hry. Hovorím vám to s vysvetleniami.

Mladý mních raz prišiel k svojmu otcovi opátovi a povedal:

- Otec, prečo zakaždým prepisujeme naše posvätné knihy z predchádzajúcej kópie? Veď ak sa do nej vkradla chyba, bratia ju budú opakovať stále dookola! Nie je múdrejšie skopírovať text z najstarších rukopisov?

Opát kláštora zvážil tieto slová a dospel k záveru, že mních mal pravdu. Vzal si sviečku a odišiel do knižnice, aby porovnal najnovšie kópie Písma s najstarším zväzkom v kláštore. O hodinu neskôr počuli mnísi jeho desivé výkriky a bežali sa pozrieť, čo sa stalo.

Otec predstavený plakal a hlasno kričal, bil hlavou o stôl a opakoval:

- Nie "celibát", ale "oslavovať"!..

(Nie "celibát" - sľub celibátu, ale "oslavuj" *!)

Vtipné na tejto anekdote je, že je úžasne blízko pravde.

V polovici 15. storočia vydal Johannes Gutenberg prvé tlačené vydanie latinskej Biblie (tento latinský preklad, známy ako Vulgáta, vytvoril sv. Hieronym v 4. storočí).

Všetko - úplne všetko! - texty Svätého písma, ktoré kolovali pri obrátení kresťanov takmer 14 storočí predtým, boli písané rukou (prax ručného prepisovania však s príchodom tlače nezanikla a nejaký čas paralelne s ňou ešte existovala).

To znamená, že každý exemplár Biblie bol prepísaný ručne z nejakého predchádzajúceho textu a v drvivej väčšine prípadov nebol zdrojom originál autora, ale iná kópia, prevzatá postupne z ešte skoršej kópie.

Pri ručnom kopírovaní sa nevyhnutne vyskytli deformácie textu - chýbajúce slová alebo písmená, preklepy, chyby. Spôsobila to pisárova nepozornosť, únava, slabé osvetlenie, nečitateľný rukopis v pôvodnom rukopise a dokonca aj negramotnosť. Niekedy si pisár urobil poznámky na okraje ako súčasť textu a prepísal ich, čím doplnil svoju prácu. Niekedy sa zdrojový text prečítal nahlas a pisári si ho zapísali – tento pracovný postup bol pohodlnejší, ak bolo potrebné urobiť niekoľko kópií naraz. Povedzte mi úprimne - kto sa nikdy nepomýlil v diktáte?..

V niektorých prípadoch mohol pisár urobiť úmyselné zmeny, napríklad tým, že zvážil, že slovo v pôvodnom texte bolo nesprávne napísané, a „opravil“ho.

A všetky tieto chyby a omyly, všetky výsledky nepozornosti a nepozornosti k textu sa presunuli do ďalšej kópie Svätého písma a stali sa v skutočnosti jeho súčasťou!

Okrem toho si musíte pamätať, kto presne skopíroval knihy. Veď pisári, ktorých by sme skrátka mohli nazvať „profesionálmi“, sa objavili pomerne neskoro. Prvých niekoľko storočí kresťanské texty kopírovali náhodní ľudia. Niektorí z nich boli veľmi gramotní a dobre ovládali čítanie a písanie. No našli sa aj takí, ktorí dokázali text len mechanicky prepisovať písmeno po písmene, pričom význam napísaných slov ani nepochopili. Väčšina raných kresťanov totiž pochádzala z najchudobnejších (a v dôsledku toho aj najnevzdelanejších) vrstiev obyvateľstva. To znamená, že aj tie najskoršie kópie textov Nového zákona museli byť plné nepresností a chýb. Nezabúdajme, že tieto texty nezískali hneď štatút posvätných a prví zákonníci s nimi zaobchádzali celkom voľne, dopĺňali a pretvárali rozprávanie v súlade s ich náboženským presvedčením.

Týmto ľuďom nemôžeme vyčítať, že skresľujú text – robili, čo mohli, a zrejme sa snažili zo všetkých síl. Na zachovanie pôvodných autorských textov bez zmeny to však rozhodne nestačilo.

Samozrejme, to bolo dobre známe každému, kto sa zaoberal knihami. V niektorých textoch sú dokonca varovania pre budúcich pisárov – autor Apokalypsy sa napríklad vyhráža, že kto do textu pridá priveľa, bude odmenený vredmi a kto z textu uberie, stratí „účasť na knihe života“. a vo svätom meste“(Zj 22, 18-19).

Aj koza chápe, že všetky tieto hrozby boli zbytočné. Rok čo rok, storočie po storočí sa chyby v rukopisoch hromadili a hromadili. Dali sa opraviť porovnaním textu s najstaršími rukopismi – no najstaršie rukopisy, ktoré mali pisári k dispozícii, boli, samozrejme, aj nepresné kópie. Navyše, vo svete, kde bola samotná kniha raritou, už bolo získať prístup k aspoň jednej kópii textu luxusom - nie je čas zisťovať starobylosť a presnosť textu!

Ešte horšie je, že až do začiatku 18. storočia sa nikto nezamýšľal nad tým, aké vážne môžu byť takéto zmeny v textoch. V roku 1707 vyšlo dielo anglického učenca Johna Milla, ktorý analyzoval asi sto gréckych rukopisov Nového zákona (ako si pamätáte, Nový zákon bol pôvodne napísaný v gréčtine). Mill našiel v týchto rukopisoch viac ako 30 000 (slovom: tridsaťtisíc!) nezrovnalostí – v priemere 300 na každý rukopis! Okrem toho tento zoznam neobsahuje všetky, ale iba dôležité skreslenia a zjavné chyby.

Čo z toho vyplýva?

Nič zvláštne. Jednoducho, pri čítaní textu Biblie (a najmä Nového zákona) musíte pochopiť, že čítate slová, ktoré majú len vzdialený vzťah k pôvodnému, autentickému textu.

Mnohé slová v texte, ktoré sa k nám dostali, sú zmätené, mnohé chýbajú alebo sú skreslené, čím sa význam celých fráz mení (alebo dokonca úplne stráca!). Písatelia pridali veľa „po svojom, čím narušili logiku a konzistentnosť autorského textu a vniesli nové významy.

Tu je len niekoľko príkladov.

Grécke slová „vykúpený“(λύσαντι) a „umytý“(λούσαντα) sú homofónne, znejú rovnako, ale inak sa píšu. Nie je prekvapujúce, že raz nejaký nepozorný pisár, zjavne pracujúci pod diktátom, tieto slová poplietol. Rukopis s chybou sa stal základom pre ďalšie kópie - a táto chyba sa opakovala, až kým sa nedostala do tlačených kníh, ktoré ju nakoniec schválili ako „správnu“verziu textu: „… Tomu, ktorý nás miloval a umyl od našich hriechov…“(Zj. 1:5) namiesto toho, aby „nás vyslobodil“. Nakoniec bola táto chyba zahrnutá do ruského synodálneho prekladu.

Je to podľa vás nepodstatná maličkosť? Toto sú kvety!

Jedno z prvých tlačených vydaní gréckeho textu Nového zákona sa ujal začiatkom 16. storočia slávny holandský učenec Erazmus Rotterdamský. Erazmus sa pri príprave svojho textu na vydanie ponáhľal (chcel predbehnúť ostatných autorov). Preto, aby ušetril čas, nerobil žiadnu serióznu kritickú prácu na gréckom texte. Mal všetky texty Nového zákona v jedinom exemplári - táto kópia (vytvorená v XII. storočí) sa stala základom pre publikáciu.

Keď prišla reč na Apokalypsu, ukázalo sa, že v knihe chýba posledná strana s gréckym textom. Myslíte si, že Erasmus išiel do knižnice a našiel to, čo chýba? Bez ohľadu na to, ako to je! Knižnice pre slabochov. Náš vedec bez váhania jednoducho zobral latinskú verziu Biblie (Vulgáta) a … odtiaľ preložil text.

Výsledkom bola kniha založená na náhodných gréckych rukopisoch, ktoré mal Erazmus k dispozícii, a navyše s vlastným dodatkom k Zjaveniu Jána!

Tým sa však príbeh neskončil. Po vydaní knihy sa ukázalo, že v nej chýba fragment, ktorý bol pre veriacich mimoriadne dôležitý. Tento malý kúsok, ktorý obsahuje len niekoľko slov, má veľký význam: na ňom (prakticky jedine na ňom) je založené celé tvrdenie o Božej trojici. Táto fráza je taká dôležitá, že dokonca dostala svoje vlastné meno, akceptované medzi teológmi a vedcami: "Comma Johanneum" alebo "John's Insertion". Znie to takto: "Lebo traja svedčia v nebi: Otec, Slovo a Duch Svätý, a títo traja sú jedno."

Tento fragment by mal byť (alebo naopak nemal by – podľa toho, či ho považujete za pôvodný text alebo neskorý dodatok) v prvej Jánovej epištole (5:7). Grécky rukopis, ktorý použil Erazmus, tento fragment neobsahoval, kým bol vo Vulgáte (a Vulgáta je základom uctievania v celom západnom svete už tisíc rokov). Samozrejme, cirkevné úrady boli pobúrené: bol to pokus o sväté slová? Nie je to rozopnutie rovnátka?..

Erazmus Rotterdamský v reakcii na obvinenia iba pokrčil plecami a povedal:

- Ak mi ukážete grécky text, kde sú takéto slová, zaradím ich do ďalšieho vydania.

Je ľahké vidieť, ako rýchlo sa našiel požadovaný grécky rukopis. Bola vyrobená špeciálne pre takýto prípad a predložená vedcovi – ten musel dodržať slovo a úryvok naozaj zapísať do textu. Od druhého vydania gréckeho Nového zákona je v ňom prítomné vyhlásenie o božskej trojici, hoci sa nenachádza v žiadnom staršom gréckom texte.

Je to podľa vás nezmysel?

Nový zákon, ktorý vydal Erazmus Rotterdamský, prešiel mnohými dotlačami. Asi o sto rokov neskôr sa objavil zväzok, ktorého vydavatelia neváhali vyhlásiť, že text v ňom „všetci akceptovali a neobsahuje nič chybné“. Od tej doby bol textu Erazma priradený hrdý názov „Textus receptus“, teda „všeobecne uznávaný text“– a vďaka tomu sa táto verzia Nového zákona stala najrozšírenejšou.

Práve na ňom sú založené mnohé preklady do iných jazykov - napríklad Biblia kráľa Jakuba (17. storočie), ktorá je populárna v anglicky hovoriacich krajinách.

Začiatkom 19. storočia sa hovorilo o novom preklade Biblie do ruštiny. A hádajte, aký text bol použitý ako základ pre preklad Nového zákona?..

Správny. Bol to Textus receptus.

Zhrnúť.

Ruský synodálny preklad Nového zákona – všetky štyri evanjeliá, Skutky a ďalšie knihy – vychádza zo stredovekého vydania gréckeho textu, ktorý upravil Erazmus Rotterdamský.

Táto publikácia zasa vychádza z náhodného rukopisu z 12. storočia a na žiadosť Cirkvi do nej bola zaradená „Jánova vložka“, ktorá v origináli absentuje.

Čo sa týka Apokalypsy, ruský text jeho posledných básní je prekladom z gréckeho textu, ktorý Erazmus preložil z latinského textu Vulgáty, ktorý sv. Hieronym preložil z gréckeho textu v 4. storočí – a tento text bol nepochybne tiež kópiou staršieho zoznamu. Už si zmätený?..

Hovoril som len o dvoch prípadoch skreslenia textu.

Pred 300 rokmi John Mill našiel 30 000 variácií v stovke gréckych rukopisov.

Dnes vedci poznajú viac ako 5 000 rukopisov Nového zákona napísaných v gréčtine (a toto je len v gréčtine!). Absolútne všetky tieto rukopisy nie sú autorovými originálmi. Sú to kópie plné chýb a nepresností, skresľujúce význam a brániace správnemu pochopeniu podstaty.

Počet nezrovnalostí v týchto rukopisoch je podľa rôznych odhadov od 200 do 400 tisíc.

Mimochodom, úplný grécky text Nového zákona obsahuje len asi 146 tisíc slov.

Preto je v Novom zákone viac chýb ako slov.

Mám všetko, súdruhovia.

* Okrem anekdoty. Ako naznačuje vedec Google, v zriedkavých prípadoch môže slovo oslavovať znamenať „poslať bohoslužbu“. Rozhodnutie, ktorá hodnota je v tomto prípade výhodnejšia, nechávam na vás.