Rituálne obete starovekej Číny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V dávnych dobách sa ľudské obete považovali za najefektívnejší spôsob, ako sa dostať do nebeskej (alebo podzemnej) kancelárie, takže rituálne zabíjanie bolo rozšírené takmer všade.

Tak či onak, všetky staroveké civilizácie sa vyznačovali, ale na prvé miesto v zozname sa zvyčajne spomínajú národy predkolumbovskej Ameriky - Inkovia, Mayovia a najmä Aztékovia, ktorí premenili ľudské obete na veľkolepé rituálne predstavenia. Druhí v poradí budú pravdepodobne Kelti. Za nimi sú Vikingovia a Nemci.

Vedci sa však len nedávno dozvedeli o strašných detailoch praktizovania obetí na území starovekej Číny. Keď sa v roku 1928 začali vykopávky v Yinxu (doslova – „ruiny štátu Yin“), málokto čakal, že práca bude trvať desaťročia a nálezy budú doslova strašne zaujímavé.

Yinxu sú ruiny posledného hlavného mesta dynastie Shang, ktorá vládla Číne od 16. do 11. storočia pred Kristom. Shang nie je najstaršou čínskou dynastiou, ale prvou, ktorej existenciu potvrdzujú písomné pramene aj početné archeologické nálezy.

Kedysi boli dôvodom vykopávok v Yinxu nezvyčajné artefakty, ktoré sa tu našli v roku 1899: kosti na veštenie. Skôr sa tu skôr našli záhadné staré kosti s nápismi, ktoré sa však používali v úplne inej oblasti – ako zázračný liek na maláriu a bodné rany.

Hieroglyfy vytesané na volských kostiach a pancieroch korytnačiek sa dnes považujú za najstaršiu formu čínskeho písma. Rozlúštenie nápisov pomohlo obnoviť kompletný strom panovníkov dynastie Shang a okrem iného zistiť veľmi nezvyčajné podrobnosti o živote štátu, ktorý existoval pred 3100-3600 rokmi.

Ako vykopávky postupovali, vedci dokázali porovnať obsah vešteckých kostí s archeologickými nálezmi na mieste. Výsledok bol šokujúci.

Archeológovia objavili v Yinxu obrovské množstvo masových hrobov, ktoré sú úhľadne rozmiestnené po celom starovekom hlavnom meste. Väčšina hrobov obsahovala pozostatky 10, 30 a 50 ľudí. Vedci si všimli, že nápisy na vešteckých kostiach uvádzajú rovnaké čísla, pokiaľ ide o ľudské obete výmenou za názor vyšších mocností na konkrétnu otázku.

Podľa údajov z minulého roka dosiahol celkový počet obetných ľudských pozostatkov nájdených na „ruinách Yin“10 tisíc. Za posledný rok sa čísla zmenili: teraz vedci hovoria o 13 000 ľuďoch, ktorí boli zabití počas rituálnych obradov a pochovaní v Yinxu. Samozrejme, nie naraz: výskumníci sa domnievajú, že za 255 rokov sa „nahromadilo“také množstvo obetí, aké bolo hlavné mesto dynastie Shang na tomto mieste.

„Na území kráľovskej nekropoly sme našli pozostatky najmenej 3 000 obetovaných ľudí, dokonca aj viac - počas vykopávok kráľovského paláca,“hovorí archeologička Christina Cheng

A to len v Yinxu, poslednom hlavnom meste dynastie Shang. Výskumníci našli podobné masové hroby so zohavenými ľudskými pozostatkami aj v iných mestách starovekého čínskeho štátu.

Podľa archeologických nálezov sa ľudské obete praktizovali v starovekej Číne tisíce rokov počas troch dynastií - Xia, Shang a Zhou, ktoré sa postupne nahrádzali. Najaktívnejšími „darcami“boli podľa všetkého šanskí vládcovia. V priemere si každý obetný obrad vyžiadal životy päťdesiat ľudí. Počas najväčšej obete bolo naraz zabitých 339 ľudí.

Podľa Christiny Cheng existovali v ére Shang dva hlavné typy ľudských obetí: Rensheng a Rensun. V hroboch obetí Rensun archeológovia často nachádzajú vynikajúce pohrebné dary a kontext pohrebov naznačuje, že obete Rensun boli najmä služobníci alebo príbuzní zosnulých aristokratov a vplyvných úradníkov.

Pozostatky obetí Rensheng vyzerajú celkom inak (tento výraz sa takmer doslovne prekladá ako „ľudská obeť“): takmer všetky sú strašne zohavené, telá sú pochované v skupinových hroboch a pohrebné artefakty buď chýbajú, alebo je ich veľmi málo.

Takmer všetci Renshengovia boli obeťami predpovedí, veľmi žiadaných v ére Shang.

Keďže súvislosť medzi vešteckými kosťami a ľudskými obetami nie je najzreteľnejšia, stojí za to vysvetliť, ako presne proces veštenia prebiehal. Každý z kráľov dynastie Shang mal neustále zásadné otázky: napríklad, či by bolo žiaduce, aby duchovia zachránili vládcu pred neznesiteľnou bolesťou zubov, alebo či by bolo žiaduce poskytnúť bohatú úrodu.

Veštec vyrezal (neskôr - zapísal) otázku na vhodné médium (pomocou lopatky býka alebo plastrónu, spodnej panciere korytnačky), potom kosť alebo pancier zahrieval, až kým sa neobjavili praskliny, a potom podľa vzor trhlín, „preložil“odpoveď z duchovného sveta. Zvyčajne sa odpoveď (výsledok), ako aj dátum, zaznamenali na médiách s otázkou - všetko je oficiálne, aj každodenné, pre archívy a spravodajstvo.

Neoddeliteľnou súčasťou procesu boli ľudské obete: ich počet, ako aj spôsob zabíjania, ktorý sa duchom najviac páčil (vedci napočítali 12 rôznych spôsobov, pre každý bol použitý osobitný výraz), boli často uvedené v samotnej otázke. Pre prehľadnosť uvádzame niekoľko príkladov otázok z vešteckých kostí:

- Prijmú duchovia obetu vo výške dvadsiatich ľudí zabitých metódou „opálenia“? [Zaznamenaný výsledok] Duchom bolo predstavených tridsať mužov a výsledok bol mimoriadne priaznivý.

- Jeho veličenstvo má obetavým ľuďom sťať hlavu. Bude parfém schválený? [Zaznamenaný výsledok] V deň yǐchǒu (dátum) boli uskutočnené ľudské obete pomocou metódy Fa a bola zabitá aj krava.

- Budú prijaté obete v deň wù (dátum), zabité pochovaním zaživa? [Zaznamenané skóre] V deň bǐngwǔ (dátum) začalo pršať.

- Pýtame sa: budú duchovia dávať dážď, ak v deň bǐngxū (dátum) obetujeme ženy spálením?

- Bude odpoveď priaznivá, ak v deň xīnyǒu (dátum) prinášame obete pomocou vykrvácania?

Spomínaná metóda „tan“znamená zabitie ubitím človeka na smrť, metóda „fa“znamená odseknutie hlavy (najpopulárnejšia bola dekapitácia, súdiac podľa záznamov na vešteckých kostiach).

Kompletný zoznam metód popravy obetí, ktorý zostavili vedci o dešifrovaní vešteckých kostí, vyzerá takto:

• dekapitácia
• rozrezanie / rozrezanie tela na polovicu
• kvartovanie
• postupné odrezávanie častí tela na smrť
• biť na smrť
• vykrvácanie
• pohreb zaživa
• utopenie
• pálenie
• vriaca voda
• smrť z horiaceho slnka
• „Sušenie“už mŕtvych otvorených tiel pod slnkom do stavu trhavých

Okrem toho došlo k smrti niektorou z vyššie uvedených metód, po ktorej nasledovalo ponechanie tiel bez pohrebu …

Výber jedného z 12 spôsobov obetovania závisel od adresáta a účelu. Adresátmi boli duchovia predkov ako posvätných strážcov a ochrancov štátu, panovníka, rodu atď., a duchovia prírody – oslovovali ich najmä poveternostné a poľnohospodárske otázky. Súdiac podľa štatistík konverzií, kult predkov v ére Shang prevyšoval dôležitosťou a intenzitou uctievanie prírodných božstiev.

Prírodné sily sa zvyčajne spoliehali na obete zabité „prirodzenými“metódami: upálenie (oheň), utopenie (voda), pochovanie zaživa (zem). Duchovia predkov požadovali viac krvi výmenou za požehnanie, ochranu pred katastrofami, podporu a veľa šťastia v podnikaní. Pre nich boli najpreferovanejšie spôsoby zabíjania dekapitácia, rozštvrtenie, ubitie na smrť, odrezanie nôh, vykrvácanie, varenie vo vriacej vode, „sušenie“na slnku a podobne.

Ženy boli často obetované duchom prírody, duchom predkov – mužov, väčšinou väzňom zo znepriatelených kmeňov. Darca teda vyriešil tri problémy naraz: napríklad tým, že sťal niekoľko desiatok väzňov, prejavil náležitú úctu predkom, dostal odpoveď na svoju otázku a vystrašil svojich nepriateľov. Pragmatická a efektívna.

Zajatí muži a ženy z kmeňov bojujúcich so Shangmi sa často spomínajú v textoch na kostiach veštcov, často dokonca označujúce kmeň – napríklad: „Potešia duchovia obetovanie troch mužov kmeňa Qiang a dvoch kráv zabitých podrezaním z končatín?"

Antropológovia zistili, že väčšina obetných pozostatkov Yinxu patrí mužom vo veku od 15 do 35 rokov. Budúce obete zároveň žili do času vraždy v Yinxu najmenej niekoľko rokov - dosť dlho na to, aby miestna strava ovplyvnila malé kosti kostry, ale nestihla ovplyvniť veľké.

Moderní odborníci si všímajú extrémnu krutosť a úplné ignorovanie ľudského života v starovekej Číne – „ľudia boli obetovaní takmer rovnakým spôsobom ako zvieratá, v očiach vládnucej elity nebol rozdiel medzi otrokom a dobytkom veľký,“povedal jeden z jazykovedci študujúci texty o vešteckých kostiach.

Kruté masové obete zároveň hovoria o extrémnej zbožnosti šangských vládcov – v kontexte svojho sveta a svojej doby konali bohumilé (vopred a prírode milé) skutky, ukazujúce príklad zbožnosti a úprimnej úcty k vyššie právomoci.

Čínski odborníci zvyčajne zdôrazňujú, že fenomén ľudských obetí bol všade rozšírený a staroveké čínske zvyky sú len súčasťou celosvetovej praxe. Akýsi náznak: hovorí sa, najprv sa pozrite na svoj príbeh.

Masové rituálne obete v Číne zmizli okolo roku 700 pred Kristom a vôbec nie kvôli rastúcej ľudskosti spoločnosti. Objavila sa jednoduchšia a všeobecnejšie dostupná metóda veštenia, ktorá si nevyžaduje krv a je stále veľmi populárna: ide o slávnu „Knihu premien“, I-ťing, ktorá zachránila tisíce a tisíce ľudských životov. Keď chcete poznať svoju budúcnosť podľa I-ťingu, spomeňte si na príbeh, ktorý sme vám povedali.