Rozklad armády a spoločnosti. Dôsledky. 1914-1917 g

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Zaujímavý faktografický materiál o príčinách a dôsledkoch pádu disciplíny a rozkladu organizačnej štruktúry armády v predvečer februárovej revolúcie.

Celkom dobre sa ukázalo, že príčiny úpadku a rozpadu boli systémového charakteru, ale armádna disciplína zatiaľ udržiavala armádu v relatívnom poriadku. No po februárovej revolúcii sa všetka ťarcha rozporov hromadiacich sa v armáde prejavila v plnej kráse a rozkaz č.1, ktorý nasledoval krátko po februári, prispel k systémovému charakteru nasledujúcich (napr. opilecké pogromy brali miesto po februárovej aj po októbrovej revolúcii) a viedla okrem iného k úplnému rozpadu starej armády do roka. Vynikajúce fotografie (vrátane farebných) pridávajú hodnotu materiálu.

Rozklad armády a spoločnosti. Dôsledky. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Historická psychológia a sociológia dejín" 6. diel

Z denníka práporčíka Bakulina; „Deviateho novembra 1914. Vojaci prehľadali nemecké školské tašky, chlieb tam nebol, slaniny bolo 5 kíl, niektorí mali konzervy, nejakú masť v téglikoch, ktorú vojaci skúšali na jazyku, najprv natierali masť prstom a potom prstom na jazyku sa ukázalo ako nejedlé, ale hnusné, ako mi povedali niektorí vojaci.

V bankách bola vodka, ktorú ochutnali aj „krajania“, tiež neschvaľovali, „bola bolestivo silná, ale veľmi sladká, takže hnusná“.

25. marca 1916. Kartové hry a opilstvo medzi jednotkami prekvitajú… Hry sú, samozrejme, hazard. Pijú koňak, keďže je ťažké ho získať rôznymi trikmi, dostávajú ho podľa receptov vojenských lekárov za vysokú cenu od obchodníkov.

Teraz je tiež veľmi žiadaný alkohol, ktorý je ľahšie dostať ako brandy. Niekedy musíte dodať vládnu vodku a teraz tí, čo ju pijú, vyhlasujú, že je slabá a navyše ochutená alkoholom, aby bola silnejšia.

14. júna 1916. Jeden z našich plukov 50. divízie získal späť 20 sudov rumu. Vo všeobecnosti zostalo v Lucku veľa vína, ale keď sa objavil ubytovateľ, všetko bolo skonfiškované a už predával koňak a rum všetkým ochotným dôstojníkom za 5 rubľov. za fľašu, a keďže dopyt bol veľký, zvýšil cenu na 10 rubľov a teraz vôbec nepredáva. Peniaze získané z vína vraj išli do štátnych príjmov. Je nepravdepodobné, že všetky, a tak, omrvinky spadnú do príjmu.

23. novembra 1916. V Lucku je možné kúpiť kolínsku vodu so súhlasom veliteľa. Zborový lekár, veľký špecialista na alkohol, je pobúrený, že teraz sa do nemocničných ošetrovní dodáva alkohol s prímesou éteru. "Čert vie DO," zvolá lekár, "sami pijú, a aby uhasili stratu, pridávajú éter - ani piť nemôžete."

26. marca 1917. Dnes bola rozbitá aj vínna pivnica, víno pustili na zem a tu ho naberali priamo z blata. Moja čata je celá opitá.

Všetci vojaci sa skrátka opijú a rozčuľujú. Hľadajú víno od obyvateľov a berú ich priamo preč a obyvatelia, ktorí sú ťahaní s vínom, ukazujú na ostatných, ktorí ešte víno majú - tak to pokračuje …

septembra 1915 v Polesí vojenský lekár Voitolovskij kreslí: Varynki, Vasyuki, Garasyuki… Vzduch páchne po zápalnom oleji a alkohole. Okolo sú pálenice.

Milióny vedier vodky sa vypúšťajú do rybníkov a priekop. Vojaci naberajú túto špinavú kašu z priekop a filtrujú ju na plynových maskách. Alebo padnúc do blatistej mláky pijú až do brutality, k smrti.

Zem je celá presýtená alkoholom. Na mnohých miestach stačí urobiť jamku, zahrabať sa pätou do piesku, aby bola naplnená liehom. Opité pluky a divízie sa menia na gangy záškodníkov a organizujú lúpeže a pogromy.

Násilní sú najmä kozáci. Nešetria pohlavím ani vekom, vykradnú každú dedinu až do špiku kostí a premenia židovské osady na ruiny. Opité radovánky naberajú divoké rozmery.

Všetci sú opití – od vojaka až po štábneho generála. Alkohol sa policajtom vypúšťa vo vedrách. Každá časť prichádza so všetkými možnými zámienkami na usporiadanie oficiálnych pitiek.

V jednom momente sa batéria 49. brigády spamätala z batériovej dovolenky a zastavila sa v lese, mimo cesty. Pozorovacie stanovištia boli nejakým spôsobom postavené na vysokých boroviciach.

Rozložte si piknik na tráve. Všetci kuchári boli zmobilizovaní. Vytiahli alkohol. Zrazu ostreľovanie. Niektorí z policajtov vliezli pod nabíjaciu skrinku. Škrupina zapálila krabicu. Všetci boli zmätení.

Petarda menom Novak, ktorá riskovala vlastnú hlavu, zvalila krabicu a vytiahla dôstojníka von. Batéria sa rýchlo presunula na iné miesto.

Keď poslali po alkohol, alkohol tam nebol. Na príkaz policajtov boli všetci kuchári zbičovaní, no alkohol nezistili.

Opití vojaci boli úplne mimo kontroly. Najváženejší z našich strelcov sa potáca. Štýlový Blinov mi padol do oka v hroznom stave: celý špinavý a s veľkým čiernym okom.

- A ty sa nehanbíš, Blinov? - vyčítal som mu.

- Prepáč! - odpovedal so zamotaným jazykom. - Vodka vám upletie ústa, ale poteší vašu dušu … “

Praporčík D. Oskin: Radziwillovci sa rýchlo rúcajú. Takmer každý deň na jednom či druhom konci mesta vznikajú požiare z neopatrnej manipulácie našich vojakov s pecami, v ktorých varia jedlo, neuspokoja sa s jedlami z tzv. poľná kuchyňa…

V pivniciach vojaci nájdu vodku a víno. Kým o tom dôstojníci nevedia, vojaci sa opijú sami, no hneď ako ich objavia, na poradu dôstojníkov sa dostane víno a vodka.

Náš pluk vstúpil do mesta o siedmej hodine ráno. Straty boli kolosálne… Jedinou odmenou pre pozostalých bola masa likérov, likérov a likérov zachytených v Brodoch. Počas troch alebo štyroch dní státia v zálohe boli všetci dôstojníci pluku opití. Pili, kým nezničili celú zásobu."

Praporčík Bakulin si do denníka poznamenal: „Rozkaz náčelníka západného frontu hovorí: „Lekári sa napriek svojmu vysokému povolaniu nesprávajú tak, ako by mali, oddávajú sa opilstvu a kazia milosrdné sestry, čo je kladené na ich vzhľad a ponúknuť im reformu“.

13. mája 1916 píše: „Pohlavné choroby zúria nielen medzi armádou, ale, žiaľ, aj medzi milosrdnými sestrami, a nie ony sú ocenené chorobami, ale ony.

Nedávno zo sv. Molodechno bol poslaný uzdraviť sto sestier; podľa jedného lekára bolo v nemocnici vo Varšave až 300 sestier a niekoľko kňazov.

Chorých vojakov tiež neevakuujú na liečenie, evakuujú len tých, ktorí majú ťažkú formu ochorenia. Keď boli evakuovaní všetci chorí, zistilo sa, že niektorí boli úmyselne infikovaní, aby sa mohli evakuovať. V Poľsku dokonca Židia ponúkali tovar s otázkou: "Pre potešenie alebo evakuáciu?"

Praporčík Oskin: "Na fronte sa syfilis dokonca nazýva "sestra" a symboly Červeného kríža nad inštitúciami vojensko-sanitárnych organizácií sa porovnávajú s "červenou lampou." našimi dôstojníkmi."

20. novembra 1914 napísal delostrelecký práporčík FA Stepun (budúci slávny filozof) svojej manželke z Haliče: "Nad celým mestom je kvílenie zvyšných obyvateľov. Prebieha rekvirácia petroleja, sena, ovsa a dobytka.".

Pri pouličnej lampe sa dve Rusky bijú o petrolej. Obnovujúc poriadok, sú rozohnaní kozákmi. Každá má pod sedlom zamatový obrus alebo namiesto sedla vankúšik z hodvábu. Mnohí majú druhého alebo tretieho koňa. Očarujúce publikum.

Akí sú to bojovníci, či sa v boji šetria alebo nešetria, na toto sa názory rôznia, zatiaľ nemám vlastný názor, ale že sú to profesionálni maródi a nikoho za nič nešetria - existujú možno na to neexistujú dva názory.

Rozdiel medzi kozákmi a vojakmi však v tomto smere spočíva len v tom, že kozáci s čistým svedomím ťahajú všetko: potrebné aj nepotrebné; a vojaci, ktorí napriek tomu pociťujú výčitky svedomia, si berú len to, čo potrebujú.

V tomto absolútne nemôžem byť veľmi prísny. Človek, ktorý dáva svoj život, nemôže ušetriť blaho Haliča a život jeho jalovice a sliepky.

Násilníkom sa nemôže stať človek, ktorý na sebe zažije najväčšie násilie. Kutuzov to chápal, a keď za ním ľudia prichádzali so sťažnosťami na rabovanie, hovorieval „les sa rúbe, triesky lietajú“.

Voitolovskij opísal 19. apríla 1915 ústup ruských vojsk z tej istej Haliče: Dochádza k drobnému rabovaniu. Bezcieľne, drzé. Z plotov sa odstraňujú vrecia, vedrá, riad. Vbiehajú na dvory, prehrabávajú sa v roľníckych chatrčiach, lúpia domy, farmy, obce.

A o dvadsať minút všetka korisť letí popod nohy zurčiaceho potoka. Hádzajú všetko, čo si vezmú: mušelínové závesy vytrhané z okien, plyšové obrusy, bielizeň, samovary, hrnce, gramofónové píšťaly, platne, vázy, kefy, hrnce …

To všetko upcháva cestu, praská pod kolesami a podnecuje smäd po pogrome. Jednu vec hádžu – a zase vykrádajú domy ležiace pri ceste a znova ju hádžu. Utekajúca armáda nepozná ani súcit, ani evanjeliovú lásku a s pohŕdavým odporom voči vlastenectvu, posudzovaniu potomstva a cudzieho majetku…“

22. júna 1915 bol vydaný tajný rozkaz veliteľa 3. armády generála pechoty Lescha, ktorý znel: „Podľa dôveryhodných informácií, ktoré sa ku mne dostali, mesto Zamoć vyplienili kozáci. (čiastočne v Čerkesoch) pri ústupe našich jednotiek a vyskytli sa prípady násilia na ženách.

Boli zistené prípady vlámania do truhlíc a skriniek. Žiaľ, sám som sa osobne presvedčil o opodstatnenosti sťažností najmä na kozácke vojská. Všetkým nadriadeným nariaďujem, aby prijali najprísnejšie opatrenia proti rabovaniu a lúpežiam."

Tento jav bol rozšírený a rozšírený. M. Isajev 6. marca 1916 napísal svojej manželke z kaukazského frontu: „Neprejde deň, aby sa Peržania neprišli sťažovať, že im ich vojaci a kozáci zadarmo berú seno, berú peniaze, ba aj urážlivé ženy.

Niet dymu bez ohňa. Tí, ktorí chodia na kŕmenie, dostávajú peniaze. Je tak lákavé nechať si 4-5 rubľov pre seba. Naši vojaci mi povedali, že na otázku, či majú seno, obyvatelia vždy odpovedajú „nie“.

Ukryté seno musíte nájsť, „drzé“zobrať a potom zaplatiť. Takže to druhé sa vždy robí? A nie preto, že by sa seno schovávalo, za ktoré sa väčšinou neprijíma.

Koľkokrát som vysvetľoval dolovaniu situáciu týchto nešťastných Peržanov, že sú už nevoľníci. Ale povedať, že naši ľudia nebudú nikdy zneužití - to som nemohol.

Keďže poznal jednotlivcov, mohol ručiť za svojich, ale nie za iných. A zároveň, ako obzvlášť začnete obviňovať. Po porážke S.-B. boli vozíky niektorých jednotiek priam naplnené kobercami a iným majetkom.

Lekár Červeného kríža mi na tretí deň povedal, že hlavný lekár tohto transportu mu nechal 40 pacientov, pretože jeho vozíky boli plné kobercov. Ale toto je doktor!

A koľko zlata niekedy išlo víťazom. Privierame oči pred urážkou žien. Všetky tieto „lekcie“sa samozrejme nezaobídu bez toho, aby za sebou zanechali stopy. Je ľahké ho rozpustiť, ale ako ho potom utiahnuť?"

Praporčík D. Oskin napísal v júni 1916 o zdevastovanom frontovom meste Radziwills, odkiaľ boli za pár hodín vysťahovaní všetci obyvatelia:

Všetky budovy sú obsadené ľuďmi z pluku. Takmer na každom nádvorí poletovalo páperie z vytrhaných vankúšov a perín. Ani v jednom byte nezostali neotvorené truhlice a skrine. Nábytok, riad - všetko bolo rozbité, zdeformované. Čalúnenie nábytku - plyš, zamat, koža - boli strhnuté: jedny na nánožníky, iné na prikrývky, iné len tak, pre neplechu.

Dôstojníci všetkých práporov, ktorí využili skutočnosť, že pozícia prechádzala na samom okraji mesta, sa nenachádzali v zákopoch, ako zvyčajne, ale v domoch, kde vykonali audit opusteného majetku.

Ak v prvú noc vyšli z Radziwillu obyvatelia naložení domácimi vecami v rade, ráno nasledujúceho dňa vytiahli vozíky s ulúpeným majetkom v sprievode sanitárov. Trasa je malá. Len jeden a pol tisíc verst.

Všetky byty sú vyčistené od cenného majetku. S ľahkou rukou niektorých dôstojníkov vojaci na oplátku plnia vrecia najrôznejšími haraburdami.

- Kam ideš? pýtam sa niektorých vojakov. - Budete nosiť všetky tieto odpadky až do konca vojny? - Nič, vaša ctihodnosť, ponáhľajme sa … “.

Na záver ešte jedna otázka, ktorej by sa malo venovať, je „ostré nepriateľstvo veteránov voči „zadným a štábnym potkanom“, ktorým sa medzi masami vojakov hovorilo „vnútorný nepriateľ“.

„Vojna mi okrem tragického vzhľadu ukázala aj svoju ohavnú tvár,“napísal 14. októbra 1914 F. Stepun. „Tisná pretlak šedých más vojakov, ktorí smutne spievajú v dobytčích vagónoch.

Nekonečná hrubosť niektorých "šľachticov", brilantná hlúposť brilantných generálov, lekárov, stratégov a sestier kokosiek … … To všetko sú však výnimky, všeobecný duch je určite čistý, dobrý a veselý."

Medzitým už utlačené masy šedých vojakov hľadali vinníkov svojich problémov a nenašli ich v nepriateľských zákopoch.

Nie je náhoda, že 4. januára 1915 praporčík Bakulin vo svojom denníku karhal vysoké autority: „Vo všeobecnosti je to tu ľuďom jedno, pretože to nič nestojí, ale nejaký ten cent od vlády sa cení a veľmi vysoko. stratíš ľudí koľko chceš, nebudeš súdený, ale za štátnu vec, ktorá nestojí za nič, budeš súdený a neskončíš v problémoch“

V. Aramilev napísal: „V zákopoch sa predstavy o mnohých veciach radikálne alebo čiastočne menia. V Petrohrade učili, že „vnútorným nepriateľom“sú tí, ktorí… A na fronte úplne iná predstava o V mozgu nemúdreho vojaka spontánne rastie " vnútorný nepriateľ ".

Počas dlhých nudných jesenných večerov alebo vysedávania v zemľanke pod dojmom pekelnej symfónie poľných a horských kanónov občas robíme „literatúru“.

Niekto z radov si prisvojuje hodnosť dôstojníka čaty a kladie otázky. Na otázku, kto je náš vnútorný nepriateľ, každý vojak bez váhania odpovedá: - Máme štyroch vnútorných nepriateľov: veliteľa veliteľstva, proviantného, kapten-armusa a voš.

Socialisti, anarchisti a všelijakí iní „isti“sú pre väčšinu masy vojakov figúrkami ľudí, ktorí idú proti úradom, nechcú to, čo chcú úrady.

A dôstojník, ubytovateľ, kapitán a voš sú každodenný život, každodenný život, realita. Vojak vidí, cíti, „spoznáva“týchto vnútorných nepriateľov každý deň … “.

Ale dôstojníci v prvej línii nenávideli štáb a zadných dôstojníkov o nič menej ako vojakov. Praporčík Bakulin im vo svojom denníku venoval veľa nahnevaných stránok.

„11. júl 1915. Keďže vo Varšave sa dôstojníci zadnej služby veľmi zabávajú, využívajú štátne autá so šoférmi-vojakmi, napchávajú dievčatá ľahkej cnosti a správajú sa v autách úplne ako chuligán, potom od veliteľa Na juhozápadnom fronte bol príkaz, aby sa všetci dôstojníci, aj tí vo funkciách, správali slušnejšie a používali vládne autá len pre vládne potreby.

13. januára 1915. Teraz v jednotkách v pozíciách je všetko založené na práporčíkoch; nie sú žiadni velitelia rôt, okrem práporčíkov a podporučíkov, v našej divízii dokonca niektorým práporom velia npor.

V zadných kanceláriách sedia v rôznych tímoch tuční poručíci a kapitáni, to sú tí, ktorým babka čaruje a teta má dlhý chvost; nie sú ohrození, za niečo dostávajú hodnosti, rozkazy, vyznamenania a nič nerobia.

Vo všeobecnosti platí, že ten, kto stojí v popredí, je najväčší nešťastník: sedia v zákopoch, hladujú, mrznú, zmoknú v daždi a snehu, každú sekundu sú v nebezpečenstve, odmeny sa udeľujú striedmo, a ak áno, dostanú viac zabitých ako živých.

V centrále je to iná vec, pre všetok personál a dokonca aj sanitárov napojených na generálov sa sypú ocenenia ako z roh hojnosti, ale za čo?

Za to, že na pozíciách sedia hlupáci, mrznú a hladujú, ktorých nikto z personálu nevidí. Veliteľstvo vo všeobecnosti neberie ohľad na ľudí v pozíciách, keby aspoň boli, ale s puškami sa ich neoplatí odmeňovať, aj tak budú zabití.

M. Isajev 16.-17.marca 1916 napísal svojej manželke z kaukazského frontu: Je ťažké si predstaviť naše zážitky, treba ich zažiť sám. Naše nervy sa musia prejaviť po vojne a ja viem, že budem nikdy sa nevrátiť cestou, ktorou som išiel.

A na vine naozaj nie sú títo Turci a Kurdi, ktorí sú pred nami, ale ich vlastní ruskí Turci a Kurdi, ktorí nás svojou ľahostajnosťou a ľahostajnosťou udierajú do chrbta - úder za úderom.

Zároveň ani na minútu neľutujem, že som išiel na vojnu. Svedomie je najlepším meradlom nášho konania a mám ho pokojný. Viem, že ani vám, ani deťom nebolo „poskytnuté“– no stále to nie je tak málo – nechať svojim deťom vedomie, že ich otec konal čestne.“

O mesiac neskôr, 24. apríla 1916, na Veľkú sobotu, bude v tejto téme s trpkosťou pokračovať: "Ach, koľko príkladov a obvinení z necitlivosti voči susedom vzadu by sa dalo uviesť. A tu sa prejavila naša spoločenská zaostalosť.".

Russkiye Vedomosti zverejnili Osorginovu korešpondenciu z Ríma, podnietenú článkom moskovského korešpondenta pre talianske noviny.

Taliana priamo zasiahne ľahostajnosť Moskvy k vojne, široký smäd po rozkoši atď. Osorgin sa opýtal, či je to naozaj pravda? No, redakcia, samozrejme, hovorí, že sa to nedá zovšeobecňovať, že Moskva pracuje pre vojnu ako nikto iný, ale aj tak treba priznať …

V Anglicku – klasickej krajine dostihov – teraz nie sú žiadne, vo Francúzsku takmer žiadne divadlá – a máme „hody v čase moru“.

Za starých čias obchodníci natierali tváre „mužov“horčicou a platili. Teraz nakupujeme z aukcie za 400 rubľov. posledný pohár šampanského a seriózne noviny považujú za svoju svätú povinnosť informovať o tom celé Rusko a uviesť meno darcu vlastenca.

Samozrejme viete, že Rusko nie je vyčerpané týmito milovníkmi okuliarov a jemných aukcií, ale napriek tomu je urážlivé a trpké pre „vrchol“, pre „farbu“našej krajiny.

A obyčajní ľudia pokračujú vo svojej práci. Myslím si, že je v ňom hlboký inštinkt, že treba bojovať, že Rusko a jeho osudy v budúcnosti patria im.“

Vojna prelomila mnohé stereotypy vedomia, zničila duchovné hodnoty a morálne normy a pripravila ľudí na ešte strašnejšie otrasy vznikajúce v priebehu samotnej vojny.

V roku 1917, po februárovej revolúcii a páde monarchie v Rusku, uprostred prebiehajúcej vojny, sa najskôr zrútili základy vojenskej disciplíny a potom aj samotná armáda.

27. marca 1917 M. Isaev trpko napísal svojim deťom o situácii v jednotkách: "Teraz je zlé bojovať… vojaci nie sú rovnakí. Chceli z vojakov urobiť občanov, no nestali sa nimi." a prestali byť skutočnými vojakmi.

Vojak je na tom teraz lepšie ako dôstojník. Za nič nemôže, úradov sa nebojí. Akí sú to bojovníci, každý si myslí o svojej koži, ale o svojej vlasti, o Rusku, hovorí len slovami. Robotníci sa zľutovali nad vojakmi, ale neľutovali nás dôstojníkov, ale čo bude armáda robiť bez dôstojníkov?.."

Pred nami bol október 1917 a bratovražedná občianska vojna.

Vojna v konečnom dôsledku pôsobila ako katalyzátor onoho „čudného hnevu ľudu“, o ktorom žandársky generál Nechvolodov písal po revolúcii v rokoch 1905-1907, a viedla k následkom, pred ktorými pred vstupom cára varoval prezieravý minister Durnovo. vojna.