Kanibali a altruisti: Nič osobné – len biznis

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Manipulácia je nástroj na riadenie osoby, v dôsledku ktorého vykonáva kontrolovaná osoba úkony, ktoré by bez použitia tohto nástroja nikdy nevykonala a neupustila od konania, ktoré bola povinná vykonať.

Klamstvá sú prirodzeným spoločníkom a najvýraznejším znakom manipulácie, pretože pokusy ovládať osobu, skupinu ľudí bez toho, aby s nimi súhlasili s cieľmi a nástrojmi na dosiahnutie týchto cieľov, vždy narážajú na odpor. A v tomto prípade sa pred iniciátorom kontrolnej akcie otvárajú dve cesty:

a) pokúsiť sa ho prinútiť vykonať úkon, ktorý je mu uložený, teda zlomiť odpor (otvorená kontrola);

b) zamaskovať kontrolnú akciu tak, aby nevyvolávala námietky (latentná kontrola).

Je morálne tajne ovládať iného človeka proti jeho vôli? Závisí to od miery morálnosti cieľov manažéra. Ak je jeho cieľom získať osobný prospech na úkor obete, potom je to určite nemorálne.

Ale keďže manipulácia s dobrým úmyslom je skôr výnimkou ako pravidlom, budeme predpokladať, že manipulácia je ovládnutie človeka proti jeho vôli, prinášajúce iniciátorovi jednostranné výhody. Iniciátor ovládajúci akciu sa bude nazývať manipulátor a príjemca akcie - obeť (manipulácia).

Manipulácia je teda typom skrytej kontroly, determinovanej sebeckými cieľmi manipulátora, spôsobujúcej škody (materiálne alebo psychické) jeho obeti.

Manipulácia nie je možná bez vytvorenia vhodných podmienok, ktoré popisuje vo svojej knihe „Osvietené srdce“Bruno Bettelheim, z ktorej môžeme vyčleniť celé nariadenie o manipulácii, ktoré pozostáva z nasledujúcich pravidiel:

Pravidlo 1. Nechajte osobu robiť nezmyselnú prácu.

Pravidlo 2. Zaviesť vzájomne sa vylučujúce pravidlá, ktorých porušovanie je nevyhnutné.

Pravidlo 3. Zaviesť kolektívnu zodpovednosť.

Pravidlo 4. Nechajte ľudí veriť, že od nich nič nezávisí.

Pravidlo 5. Nechajte ľudí predstierať, že nič nevidia ani nepočujú.

Pravidlo 6. Nechajte ľudí prekročiť poslednú vnútornú čiaru.

Manipulátor je v absolútnom bezvedomí, no kvôli tomu sa nemenej vytrvalo snaží okolo seba vždy navodiť atmosféru roztrieštenosti, keď homo homini lupus est a neexistuje pojem „náš“. Aby sme to dosiahli, treba zlomiť morálku. Indikátorom narušenej morálky je správanie, keď niekto zradí a zje.

Tréning potkanov

Najmarkantnejší a plnokrvný príklad manipulácie, ktorý sa s mocou a hlavne praktizuje na homo sapiens, ľudia od nepamäti používajú v boji proti svojim konkurentom o miesto na slnku - s potkanmi:

„Tieto zvieratá sú známe predovšetkým svojou neuveriteľnou schopnosťou prežiť. Základom takejto vitality je sociálna súdržnosť. Potkany sú neuveriteľne sociálne zvieratá. Chodia spolu do práce, pomáhajú si, chránia, ak je to možné, berú so sebou ranených. Potkany sa cítia ako jeden organizmus a správajú sa ako jeden organizmus. Rýchlo si vymieňajú informácie, rýchlo varujú pred nebezpečenstvom, prenášajú zručnosti ochrany. V tomto správaní nie je žiadny individuálny zisk. Obranný mechanizmus má morálnu povahu … “

Pokusy amerických biológov ukázali, že potkany cielene pomáhajú svojim kamarátom v problémoch a dokonca sa s nimi podelia o maškrtu, ktorú by mohli zjesť aj sami. Potkany sa navzájom vyslobodia z pasce, aj keď vyslobodený človek skončí v samostatnej miestnosti, takže pozorované prosociálne správanie nemožno vysvetliť túžbou rozjasniť svoju osamelosť. Pohľad na zomknutého príbuzného zrejme v potkanovi vyvoláva negatívne emócie, ktorých sa dá zbaviť jedine tak, že mu prídete na pomoc.

Jeden z najúčinnejších spôsobov, ako sa vysporiadať s potkanmi, je založený na zničení obranyschopnosti. Keďže ochrana je založená na morálke, metóda je v konečnom dôsledku založená na zničení morálky. Morálka sa nedá zlomiť pre každého. Môžete to zlomiť sami, a aj to nie okamžite. Postupne sa rozpadajú. Na to sú vytvorené podmienky, keď sa racionálna logika stane rozhodujúcou. Hlavná vec je prinútiť vás urobiť prvý krok - akciu, ktorá bola predtým absolútne tabu.

Toto sa robí nasledovne. Vezmú veľkého a silného potkana, nechajú ho dlho hladovať a potom do jeho klietky hodia čerstvo zabitého potkana. Po krátkom uvažovaní zožerie svojho mŕtveho brata. Racionálna logika velí: toto už nie je chlap, toto je jedlo. Jemu je to jedno, ale ja potrebujem prežiť. Takže musíte jesť.

Druhýkrát je latka nemorálnosti zdvihnutá vyššie. Do klietky je hodené sotva živé zviera. Nové „jedlo“, aj keď takmer mŕtve, stále žije. Opäť platí, že racionálna logika diktuje riešenie. Aj tak zomrie, ale ja potrebujem žiť. A potkan opäť žerie svoj vlastný druh, teraz prakticky živý.

Tretíkrát sa do klietky hodí úplne živá a zdravá „potrava“, slabý potkan. U silného potkana sa algoritmus racionálnej logiky opäť zapne. Aj tak nie je čo jesť, hovorí si. Načo nám to je, keď obaja zomrieme? Nech prežijú tí najschopnejší. A ten najschopnejší prežije.

Potkanovi trvalo zakaždým menej a menej času, kým sa rozhodol. Zároveň bola miera nemorálnosti každého nového požierania čoraz väčšia. Po chvíli potkan vôbec nepremýšľal. So svojimi krajanmi zaobchádzala ako s jedlom. Len čo jej do klietky hodili nového potkana, okamžite sa naňho vrhla a zožrala ho.

Od momentu, keď vôbec nerozmýšľala, či jesť alebo nejesť, bola jej morálka zlomená. Potom bola prepustená späť do spoločnosti, odkiaľ ju svojho času zobrali. Nebol to ten istý potkan. To už bola bytosť bez známok morálky. Vo svojom konaní sa riadila len logikou sebectva. Ale jeho okolie o tom nevedelo. Brali ju za svoju a úplne jej dôverovali.

Veľmi rýchlo prišlo stvorenie, ktoré vyzerá ako potkan, na nápad: prečo niekde hľadať potravu, ak je naokolo, teplé a čerstvé. Racionálna logika určovala povahu akcie. Potravič potkanov si vybral nič netušiacu obeť a zožral ju…“

Školenie ľudí

Presne tou istou schémou, detailne skopírovanou z praxe boja s potkanmi, je školenie konzumentov. Logika je jednoduchá a priamočiara. Konzumná spoločnosť si žiada konzumovať. Akékoľvek obmedzenia spotreby sú nebezpečné a musia sa okamžite a nemilosrdne zlikvidovať. Všetko, čo zasahuje do spotreby - do ohniska. Ži dnes! Vezmite si zo života všetko! Miluj seba! deti? Nie teraz, neskôr, potom … ale lepšie - nikdy. rodičia? Relikvia! Do opatrovateľského domu.

Konzumná spoločnosť učí: v prírode neexistujú žiadni naši vlastní ľudia. Všetci sú cudzinci, všetci sú potenciálnou potravou. Najoptimálnejšie jedlo sú tí, ktorí sú nablízku a považujú sa za vašich blízkych. A nemá podozrenie, že to v skutočnosti vnímate ako jedlo. On verí a ty ho zješ.

Ľudská bytosť sa tomuto správaniu prirodzene bráni. Musíme použiť ťažké delostrelectvo:

Koľko miliónov televíznych divákov sa držalo pri obrazovkách, keď bola relácia Posledný hrdina! Paradigma tohto programu je však absolútne kanibalská – dostať sa do extrémnych podmienok, kde bolo potrebné zhromaždiť sa o prežitie, museli ľudia každý deň „zožrať“jedného zo svojich „bratov v nešťastí“. Technológia pestovania kanibalov-potkanov bola reprodukovaná absolútne úzkostlivo. Celý úder je sústredený na zničenie morálky. V každom prípade je koncept vlastného vyhorený.

Nemôže byť (nemá byť) jeden z našich, dokonca ani v rodine. Hlavne v rodine! Tu je miesto, kde sa potkani stretávajú so znalosťou veci:

Položte vyhľadávaču otázku „ako sa stať mrchou“a ohodnoťte pekné titulky:

„Chcem byť sviňa! - Sprievodca pre skutočné ženy"

"Od rohožky k dievčaťu jeho snov"

„Časy, keď slovo „mrcha“adresované ženám znelo ako urážka, sú už dávno zabudnuté.

A texty pod týmito nadpismi:

"Vzbudzuje túžbu u mužov a nenávisť a niekedy aj závisť u žien, prechádza životom ľahko a prirodzene, o nič sa netrápi a nič neľutuje."

"Ak ste pripravení vykročiť a ísť ďalej bez výčitiek svedomia as jasným pochopením, že sa vás to netýka, nepotrebujete to - potom vpred, odvážne kráčajte smerom k nášmu snu!"

No ako prirodzené pokračovanie učenia - súťaže krásy, ktoré z nejakého dôvodu chcem nazvať potkaními súťažami, ako aj všelijaké a rôzne verzie reality show, kde hlavnou výhodou je možnosť streliť susedovi do chrbta v čas a tým sa usadiť na papierovom piedestáli.mache.

Nič osobné, len biznis

Rovnaká filozofia sa ľahko a nekomplikovane prenáša aj na úroveň ekonomiky, kde prepotrebnú kooperáciu a vzájomnú pomoc nahrádzajú kanibalistické: „Nič osobné – iba biznis“a „Bolivar dva neznesie.“A, samozrejme, do politiky, kde opäť potichu, pomaly, ale isto, ako požierači potkanov, politickí stratégovia vychovávajú kanibalov:

„Prvé zošrotovanie, zjedenie mŕtvoly, je prísľubom niečoho, čo je zjavne nereálne splniť. Logika: ak nesľubujete z troch políčok, nebudete vybraní. Vyberú si iného, horšieho ako ty, ktorý sľubuje, že jeho ústa budú rozprávať. Keďže v každom prípade spoločnosť bude oklamaná, ale v jednom prípade budete medzi hlupákmi a v druhom prípade medzi vyvolenými, nech je druhá možnosť.

Obdobou druhého štádia rozbíjania morálky, požierania polomŕtveho brata, je obchod s miestami vo vašej partii. Logika je tiež jasná, na voľby treba peniaze. Ak zo seba spravíte „gymnazistu“, peniaze si odnesú vaši konkurenti. V dôsledku toho si niekto peniaze aj tak vezme a v každom prípade bude vybraný. Keďže je to nevyhnutné, radšej to vezmem ja ako niekto iný.

Tretia etapa, požierajúca živého a zdravého brata, je lobovanie za zákony, ktoré sú pre krajinu škodlivé. Logika je rovnaká. Ak sa odmietnete zúčastniť na priamom okrádaní spoločnosti, ostatní ju okradnú. Kanibalský zákon sa bude stále presadzovať, a ak áno, aký je v tom rozdiel, prostredníctvom koho sa to bude robiť? Je lepšie nechať cezo mňa.

Výsledkom je, že politický verejný sektor je dnes skupina „potkanov“v poslednom štádiu. Nemajú nič posvätné, nič osobné, iba biznis. A tento proces nemožno zastaviť. Zlepší sa podľa racionálnej logiky … “

A na žiadosť vyhľadávača „politika o ľuďoch“v očiach oslnených cynickými odhaleniami tých, ktorí sú pri moci: od infantilného „no, ako si nesľúbil“až po kanibalistické „ľudia sú dobytok, ktorý potrebuje stánok. Všetko je správne. Všetko je prirodzené. Je nemožné milovať jedlo, pretože potom ho nemôžete jesť.

Kanibali-potkanožrúti majú dva problémy, ale globálne a neriešiteľné

1. Pojedač kanibalských potkanov sa neustále bojí. Pretože pri jedení svojich susedov neustále riskuje, že ho na večeru naservírujú ako hlavné jedlo. Aj keď má silné zuby a zvierací inštinkt, nedajbože - nahradíš chrbát, nedaj bože - uvoľníš zovretie… Niekde celkom blízko sa potuluje ďalší kanibal s výkonnejším úchopovým žuvacím aparátom a je veľmi pozorný. svojmu okoliu, výber lepšieho jedla… Preto niet divu, že oligarchovia majú také napäté tváre, tváre odsúdených na zjedenie počas života.

2. Rozmnožovanie ľudožrútov treba neustále podporovať, pretože oni sami sa nerozmnožujú, ale sú dokonale naverbovaní. Ale podporou (a rozširovaním) tejto reprodukcie sa rozmnožujú a podporujú konkurentov o miesto na slnku, ktoré … pozri bod 1.

Ale pre tých, ktorí ešte nie sú pripravení chodiť nad hlavami a jesť ľudské mäso? čo majú robiť? Ako prežiť v podmienkach, keď počet kanibalov na meter štvorcový v megacities prevyšuje počet týchto metrov?

Vo filme „Alien“bolo mimozemské zviera aspoň navonok ľahko identifikované, no tieto vyzerajú, správajú sa a dokonca aj voňajú ako skutočné a ešte lepšie. A tu hlavným, ak nie jediným znakom, ktorý odlišuje kanibala medzi obyčajnými ľuďmi, je bolestivá vášeň pre manipuláciu druhých v biznise aj mimo neho. Kto má oči, nech vidí.

Potkany proti potkanom alebo ako sa príroda bráni

„Keď komunita potkanov nepochybovala o tom, že sa medzi nimi zavial vlk v ovčom rúchu, potkany jednoducho toto miesto opustili. Navyše odišli v sto prípadoch zo sto. Zvieratá akoby sa báli otravy tekutinami premeneného potkana. Báli sa stať rovnakými. Inštinktívne cítili, že ak ich vedomie absorbuje nové postoje, vznikne spoločnosť bez bŕzd, spoločnosť zradcov, spoločnosť konzumentov. Atmosféra nemorálnosti zničí mechanizmus sociálnej ochrany a všetci zahynú “.

Zhruba to isté, až nevedome, na úrovni reflexie, demonštruje dnes ľudská spoločnosť. Downshifting, teda vedomý prechod od bohatších vrstiev spoločnosti, kde je podiel ľudožrútov vyšší, k menej majetným, kde nie je toľko dusivých – to je inštinktívna, ale absolútne verná napodobenina. prirodzenej múdrosti komunity potkanov. Navyše radenie smerom nadol nie je v žiadnom prípade novým fenoménom. Diogenes, Dioklecián, Lev Tolstoj sú najznámejší vedomí podraďovači.

Inštinktívni podraďovači sú dnes obrovskou časťou mladých ľudí, ktorí sa odmietajú zaradiť do „potkania“o kariéru a peniaze. Púšťať sa do drobných intríg v boji o kreslo 4. asistenta 5. manažéra je pre ňu nuda. Chce slobodu od chovateľov potkanov.

Toto všetko je zatiaľ len nevedomá reflexia, ale samotný problém ohrozenia existencie civilizácie zo strany manipulátorov-kanibalov, o ktorom sa dnes uvažuje, je úplne novou výzvou, ktorá ešte nie je plne realizovaná, ba čo viac - nepreskúmaná. a nie sú zahrnuté v repertoári. Hoci ide o izoláciu od kanibalov bez toho, aby som s nimi prišiel do kontaktu, páči sa mi to.

Je dosť možné, že pre týchto neľudí existuje účinnejší liek. Malo by sa nájsť. Už len preto, že sebectvo, v rozpore s tvrdeniami hedonistických mizantropov, príroda v žiadnom prípade nepodporuje:

„Zistili sme, že evolúcia vás potrestá, ak ste sebeckí a násilnícki,“hovorí hlavný autor štúdie Christoph Adami, profesor mikrobiológie a molekulárnej genetiky. „V krátkodobom horizonte a proti niektorým špecifickým protivníkom môžu niektoré sebecké organizmy získať výhodu. Ale sebecké správanie nie je podporované v evolučnom meradle."

Článok s výsledkami tohto výskumu vyšiel v časopise Nature Communications a vychádza z teórie hier, ktorá sa využíva v biológii, ekonómii, politológii a mnohých ďalších disciplínach. Veľká časť posledných 30 rokov výskumu sa zamerala na počiatky spolupráce, keďže sa našla v mnohých formách života, od jednobunkových organizmov až po ľudí.

Autori tejto štúdie, Christoph Adami a Arend Hintz, mali pochybnosti o tom, že dodržiavanie stratégie nulového determinantu (ZD) by účinne zničilo spoluprácu a vytvorilo svet plný sebeckých tvorov. Použili teda počítačové výpočty na spustenie stoviek tisíc experimentálnych hier a zistili, že stratégie ZD sa nikdy nemohli vyvinúť. Zatiaľ čo takéto stratégie sú prospešné pri použití proti súperom, ktorí ich nepoužívajú, nefungujú dobre proti ostatným hráčom ZD.

„V evolučnej situácii s rôznymi populačnými stratégiami potrebujete ďalšie informácie, aby ste sa navzájom presne odlíšili,“hovorí Adami.

"Jedinou nádejou hráča ZD na prežitie je zistiť, kto je jeho súper," hovorí Hintz. „A aj keď hráči ZD vyhrávajú, pokiaľ nezostane nikto okrem ostatných hráčov ZD, z dlhodobého hľadiska sa budú musieť vzdialiť od svojich sebeckých stratégií a stať sa kooperatívnejšími. Tým pádom už nebudú hráčmi ZD … “

Spolupráca je podstatnou črtou ľudskej spoločnosti aj ríše zvierat. Mravce žijú v kolóniách. Levy lovia v skupinách. Včely robotnice pracujú pre svoje včelie kolegyne a dokonca zomierajú pri obrane úľa.

Konflikt medzi individuálnymi záujmami a verejným dobrom máta vedcov už desaťročia. Trio výskumníkov (okrem Flatta, medzi ktoré patrili aj matematik Timothy Killingback a švajčiarsky programátor a populačný biológ Jonas Bieri) vyvinulo jedinečný model, na rozdiel od akéhokoľvek iného, ktorý teoreticky dokáže vysvetliť výhody spolupráce.

Podľa ich výpočtov altruisti nielen prežívajú, ale prosperujú a dlhodobo si udržiavajú svoje počty. Prednosť nového modelu podľa jeho hlavného tvorcu Flatta spočíva predovšetkým v mimoriadnej jednoduchosti a zároveň všestrannosti prístupu, ktorý možno aplikovať na spoluprácu na všetkých biologických úrovniach „od hmyzu po človeka “. (Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences.)

Americký antropológ Samuel Bowles zároveň zhrnul všetky dostupné archeologické a etnografické údaje k záveru, že miera medziskupinovej agresie u paleolitických lovcov-zberačov bola dostatočne vysoká na to, aby zabezpečila šírenie génov zodpovedných za vnútroskupinový altruizmus v ľudskej populácii. ….

Napriek tomu, že nositelia „génov altruizmu“umierali častejšie a zanechali po sebe menej potomkov ako ich sebeckí spoluobčania, „gény altruizmu“sa stále museli rozširovať – za predpokladu, že prítomnosť nezištných altruistických hrdinov v kmeni aspoň mierne zvýšila šance na víťazstvo vo vojne so susedmi.

No, ak sme úplne degradovaní, naučíme sa od našich menších bratov:

Pokusy s jeden a pol ročnými deťmi a mladými šimpanzmi ukázali, že obaja sú pripravení nezištne pomôcť človeku v ťažkej situácii, ak len vedia pochopiť, v čom je náročnosť a ako ju prekonať.

Nezištný altruizmus u šimpanzov bol prvýkrát zaznamenaný v prísnom experimentovaní. Doterajšie pokusy tohto druhu skončili neúspechom kvôli tomu, že počas experimentu sa šimpanzy na preukázanie altruizmu museli s niekým deliť o jedlo. Ale tentokrát od nich experimentátori nevyžadovali také hrozné obete a všetko vyšlo. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistická pomoc u ľudských dojčiat a mladých šimpanzov // Science. 2006. V. 311. S. 1301-1303.)

Dúfam, že sa nám to podarí.