PK 2014: Kto sú náboženskí manažéri?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Podľa India Times bude Pi Kei prvým indickým filmom, ktorý bude uvedený v Číne. V USA a Kanade sa príbeh o mimozemšťanovi, ktorý sa snaží pochopiť, ako funguje náš svet, už stal najlepšie zarábajúcou indickou kinematografiou. Čo na tomto filme priťahuje divákov: hra hercov, indické piesne a tance, skvelý humor, nezvyčajná zápletka?

Schopnosť klásť správne otázky

Skvelé herecké výkony, chytľavé piesne a okázalé outfity sú vo väčšine indických filmov a PK nie je výnimkou. Aamir Khan, mnohými milovaný pre drámy „Hviezdy na Zemi“a „Tri idioti“, sa dokonale vyrovnal s úlohou mimozemšťana, ktorý priletel na Zem študovať ľudí. Hlavná postava tak trochu pripomína dieťa, ktoré prišlo do nášho sveta a snaží sa nájsť odpovede na hlavné otázky. Sú to tieto hlavné otázky, ktoré sa dnes nezvyknú klásť, ale bez odpovedí nie je možné pochopiť, ako funguje náš svet, a hrdina Khana kladie ľuďom okolo seba:

Existuje Boh, a ak áno, aký je? Ak je Boh jeden, prečo je potom veľa náboženstiev? Ak je Boh všemohúci a počuje každého z nás, prečo existujú náboženskí „manažéri“, ktorí preberajú úlohu sprostredkovateľov a stoja medzi človekom a Bohom? Aký je rozdiel, kde sa modliť: v chráme, mešite, kostole, ak Boh aj tak všetkých počuje? Je pre pravého Boha dôležitý rituálny aspekt moderných vyznaní, alebo to všetko vytvorili „náboženskí manažéri“v ich vlastnom záujme? Mám dať svoj život za ochranu Boha, alebo sa tvorca nášho vesmíru a celého sveta dokáže o seba postarať sám a nežiadal na svoju obranu nikoho, aby zomrel alebo zabil? Ak sa každý z nás narodí bez akýchkoľvek „náboženských stôp“na tele, prečo potom ľudia začnú medzi sebou bojovať, údajne v mene Boha? Koho táto vojna zaujíma: Boh alebo „náboženskí manažéri“? Aké ciele sledujú novodobí „náboženskí manažéri“? Akými prostriedkami sa im darí zvádzať ľudí na scestie?

V snahe nájsť ovládací panel svojej vesmírnej lode, z ktorej mu bol ukradnutý a bez ktorého sa nemôže vrátiť domov, sa Pi Kay ocitá v hlavnom meste Indie, Naí Dillí, kde relatívne pokojne spolunažívajú predstavitelia niekoľkých náboženstiev: kresťania, hinduisti, náboženstvá a náboženstvá. Moslimovia, sikhovia, džinisti a iní…. Keď sa Pi Kei dozvedel od miestnych obyvateľov, že jeho problém „môže vyriešiť iba Boh“, začne Boha hľadať. Cestuje do chrámov, kostolov, mešít, snaží sa preniknúť do rituálnej stránky každého vyznania a pochopiť, kde sa tento Boh, o ktorom všetci hovoria, skrýva.

Náboženskí manažéri

Ale tam, kde by sa zdalo, že by mal bývať niekto, kto dokáže vyriešiť jeho hlavný problém, sa Pi Kei stretáva len s „náboženskými manažérmi“, ktorí si v mene Boha stanovujú vlastné pravidlá, vedú dav a zbierajú hold. Jeho úprimný, trochu detinský záujem, jeho úplne logické otázky mätú okolie, z ktorých mnohí sú zvyknutí slepo a bezmyšlienkovito nasledovať rituály a stereotypy. Namiesto vyjasňovania a túžby podeliť sa o pravdu sa hlavný hrdina stretáva s agresivitou a nepochopením. Vo väčšine prípadov je buď vykopnutý, alebo musí utekať pred nahnevaným davom brániacim svojho „Boha“.

V jednej z týchto chvíľ sa Pi Kei stretne s tým, ktorý mu pomôže nájsť odpovede na položené otázky a vrátiť sa domov. Jej úprimná túžba pomôcť, láskavosť a ústretovosť mu pomáhajú pochopiť seba samého vo všetkých aspektoch súčasnej situácie a sprostredkovať svoje videnie sveta svojmu okoliu. A vysoký pocit lásky, ktorý sa postupne zrodil v jeho cudzej duši, napĺňa život zmyslom a radosťou a dáva mu silu bojovať proti tým, ktorí sa snažia „sprivatizovať“Boha:

Rozhovor v hinduistickom obchode (53. minúta):

Predávajúci: Boh nás všetkých stvoril a my tvoríme len jeho sochy.

PK: Prečo mu robíte sochy?

Predajca: Aby sme sa k nemu mohli modliť, aby sme mohli rozprávať o svojich strastiach a radostiach.

P K: Je tam vysielač? Ako sa k nám dostávajú Božie slová?

Predavač: Boh nepotrebuje žiadny vysielač, on počuje priamo!

Pi Kay: Keďže všetko priamo počuje, prečo sú potrebné tieto sochy!?

Rozhovor v kostole (60. minúta):

Farník: Pán bol ukrižovaný na kríži za vaše hriechy a vy …

Pi Kay: Na kríži!? Pán bol ukrižovaný!? Kedy!?

Farník: Pred dvetisíc rokmi! Za svoje hriechy!

PK: No, čo som urobil? Práve som sem prišiel.

Pi Kay, utekajúci pred ďalšími „veriacimi“(63. minúta):

Po dlhých naháňačkách som si uvedomil, že na tejto planéte nie je jeden, ale veľa „bohov“a každý „boh“má svoje vlastné pravidlá. Každý „boh“založil svoju vlastnú spoločnosť, ľudia to nazývali „náboženstvo“. A každé náboženstvo malo svojho samostatného správcu. Na tejto planéte mal každý človek len jedno náboženstvo, to znamená, že patril len k jednej spoločnosti. A táto spoločnosť „boha“, ktorého uctievali, neprijímala cudzincov. Potom som členom ktorej spoločnosti? Akého „boha“sa mám modliť, aby som sa dostal k ovládaciemu panelu?

Pi Kei pred sochou jedného z hinduistických bohov (69. minúta):

Pee Kay: Tak zlož ruky pred seba a opýtaj sa ťa? Alebo si kľaknúť pred seba a dotknúť sa čela zeme? Zvonia vám zvončeky alebo kričia do reproduktorov? Mám si prečítať kapitoly Bhagavadgíty? Verše Koránu? Alebo prikázania z Biblie? Vaši rôzni manažéri hovorili rôzne slová: niekto hovorí „obetujte sa v pondelok“a niekto hovorí „obetujte sa v utorok“. Niektorí hovoria „modli sa, kým vyjde slnko“a iní hovoria „modli sa, keď slnko zapadne“. Niekto hovorí „modli sa ku krave“a niekto hovorí „obetuj ju“. Niekto hovorí „pred vstupom do chrámu si vyzuj topánky“a niekto hovorí „choď do kostola v topánkach“. Z toho, kto hovorí správne a kto sa mýli, nerozumiem.

Pi Kei o náboženských rituáloch (87. minúta):

Pi Kay: Hovorí, že stojí za to prejsť k nemu domov a všetky záležitosti budú vyriešené. Teraz odpovedzte, všetci sme deti Pána, však? A aký normálny otec povie svojim deťom, aby sa váľali po asfalte – a vaša práca bude hotová? Hovorí to tvoj otec? Ako, dcéra, ak chceš nové šaty, tak choď ďalej a toč sa na asfalte. Hovorí, že treba naliať mlieko na kameň, aby ste ho posvätili?

Jagoo: Pi Kay, keby tieto hovory smerovali na správne číslo, na skutočného Boha (a nie na „náboženského manažéra“– pozn. red.), čo by povedal?

Pi Kay: A čo povie? Nech povie, že milióny našich detí sú hladné na chodníkoch v Dillí, nakŕmte ich týmto mliekom! Prečo na mňa leješ toto mlieko?!

Rozhovor s kazateľom (125. minúta):

Kazateľ: Synu, čo chceš, dokument, v ktorom by nebolo Boha? Presadzujete sa na úkor utrpenia ľudí?…Synu, vieme si chrániť svojho "boha".

Pi Kay: Ochrániš svojho „boha“? Táto planéta je malá v porovnaní s tisíckami veľkých planét, ktoré sú roztrúsené vo vesmíre, a vy hovoríte, sedíte na malej planéte, v malom raji, na malej ulici, že budete chrániť toho, kto stvoril celý tento vesmír. ? Nepotrebuje tvoju ochranu. Vie sa brániť. Dnes ten, čo sa snažil chrániť svojho "boha" vyhodil do vzduchu môjho priateľa, prežila len táto vec - jeho topánky. Prestaňte si chrániť svojich „bohov“, inak na tejto planéte nezostanú ľudia, ale iba topánky.

Čo učí tento film?

Pee Kay je ľahký a hlboký film, ktorý je dnes veľmi aktuálny, keď sa pomocou provokácií, ako sú rúhavé publikácie francúzskeho vydania Charlie Hebdo a kruté metódy jeho PR, snažia rozohrať predstaviteľov rôznych priznania medzi sebou. Film ukazuje, že Boh nepotrebuje obete ani vojny: potrebuje, aby ľudia žili ako ľudia, starali sa o svojich blížnych a každým činom robili svet lepším.

Obraz si zaslúžene získal obrovskú lásku publika. Učí nás, že ľudská láskavosť, slušnosť, vzájomná pomoc, štedrosť, nasledovanie hlasu svedomia robia človeka oveľa bližšie k Bohu ako akékoľvek rituály a zaklínadlá „náboženských manažérov“.

Žiaľ, protesty v Indii ukázali, že tento názor dnes nezdieľa každý. Akýkoľvek šum okolo tohto filmu však poslúži len na to, aby si ho pozrelo viac ľudí a možno to prinúti divákov prehodnotiť známe stránky života a naučí ich klásť tie správne otázky.

Násilie: Teroristický útok a smrť ľudí v dôsledku výbuchu sú realistické.

Sex: Niektoré vulgárne vtipy; na začiatku filmu má mimozemšťan veľmi odhaľujúci outfit.

Drogy: Jedna scéna, v ktorej dobrot pije šampanské.

Morálka: Film núti diváka zamyslieť sa nad hlavnými otázkami, ktoré určujú zmysel ľudskej existencie; zanecháva pocit osvietenia a tepla.