Belinského list Gogolovi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Máte len čiastočne pravdu, keď ste v mojom článku videli nahnevanú osobu: tento prívlastok je príliš slabý a nežný na vyjadrenie stavu, do ktorého ma priviedlo čítanie vašej knihy. Ale vôbec nemáte pravdu, keď to pripisujete svojim, naozaj nie celkom lichotivým, recenziám o obdivovateľoch vášho talentu. Nie, bol tam dôležitejší dôvod. Ten urazený pocit hrdosti sa dá ešte vydržať a bol by som dosť múdry, keby som o tejto téme mlčal, keby celá záležitosť bola iba v nej. Ale je nemožné vydržať urazený zmysel pre pravdu, ľudskú dôstojnosť. Nemožno mlčať, keď sa pod rúškom náboženstva a pod ochranou biča hlása lož a nemravnosť ako pravda a cnosť.

… Neviem ti dať ani najmenšiu predstavu o rozhorčení, ktoré vzbudilo tvoju knihu vo všetkých ušľachtilých srdciach, ani o tom výkriku divokej radosti, že zďaleka, keď sa zjaví, všetci tvoji nepriatelia - aj literárni (Čičikovci, Nozdrevs, guvernér a pod.) a nie literárne, ktorých mená poznáte. Sám dobre vidíš, že aj ľudia, očividne rovnakého ducha ako jeho duch, opustili tvoju knihu. Ak by to bolo napísané ako výsledok hlboko úprimného presvedčenia, potom by to muselo zanechať rovnaký dojem na verejnosť …

… Nevšimli ste si, že Rusko nevidí svoju spásu v mystike, nie v asketizme, nie v pietizme, ale v úspechoch civilizácie, osvietení ľudstva. Nepotrebuje kázne (dosť ich počula!), Nepotrebuje modlitby (dosť ich opakovala!), zdravý rozum a spravodlivosť a podľa možnosti prísne ich vykonávanie … To sú otázky, ktorými je Rusko v apatickom polospánku úzkostlivo zaneprázdnené! A v tomto čase sa veľký spisovateľ, ktorý svojimi úžasnými umeleckými výtvormi tak mocne podieľal na sebauvedomení Ruska a dal jej možnosť pozrieť sa na seba ako do zrkadla, objavuje s knihou, v ktorej menom Krista a Cirkvi, učí barbarského statkára profitovať z roľníkov viac peňazí, karhajúc ich „neumytými čumákmi“!.. A to ma nemalo rozhorčiť?! Áno, keby si našiel pokus o môj život, a potom by som ťa už nenávidel za tieto hanebné riadky… A potom chceš veriť úprimnosti smerovania tvojej knihy?! nie! Ak by ste boli naozaj naplnení Kristovou pravdou a nie diablovým učením, vôbec by ste svojmu adeptovi od zemepánov nepísali. Napísali by ste mu, že keďže jeho roľníci sú jeho bratmi v Kristovi, a keďže brat nemôže byť otrokom svojho brata, musí im dať slobodu, alebo aspoň využiť ich prácu čo najpriaznivejšie pre nich, uvedomujúc si seba samého. v hĺbke svojho svedomia, vo falošnej pozícii voči nim… A čo tvoja predstava o národnom ruskom súde a represáliách, ktorých ideál si našiel v slovách hlúpej ženy z Puškinovho príbehu a podľa ktorej rozumu by vraj mali bičovať tých správnych aj vinníkov? Áno, to sa u nás často robí, hoci najčastejšie sa bičuje len pravica, ak si nemá čo vykúpiť - byť vinným bez viny. A taká a taká kniha môže byť výsledkom ťažkého vnútorného procesu, vysokého duchovného osvietenia?! To nemôže byť… Alebo si chorý a musíš sa ponáhľať, aby si sa dal liečiť; alebo - Neodvážim sa dokončiť svoju myšlienku …

Kazateľ biča, apoštol nevedomosti, zástanca tmárstva a tmárstva, oslavenec tatárskych mravov - čo to robíš?! Pozrite sa na svoje nohy: koniec koncov stojíte nad priepasťou … Že sa opieraš o takéto učenie o pravoslávnej cirkvi - stále chápem: vždy bola oporou biča a svätou despotizmu … Ale prečo si sem miešal Krista, Kriste?! Čo ste našli spoločné medzi Ním a niektorými, nehovoriac o pravoslávnej cirkvi? Ako prvý hlásal ľuďom učenie o slobode, rovnosti a bratstve a spečatil mučeníctvo, potvrdil pravdivosť jeho učenia. A trvalo to len dovtedy, kým spása ľudí, kým sa nezorganizovala do cirkvi a prijala za svoj základ princíp pravoslávia. Cirkev bola na druhej strane hierarchiou, teda zástancom nerovnosti, lichotníkom moci, nepriateľom a prenasledovateľom bratstva medzi ľuďmi – čím je dodnes. Ale zmysel Kristovho učenia odhalilo filozofické hnutie minulého storočia. A to je dôvod, prečo nejaký Voltaire, ktorý použil výsmešnú zbraň na uhasenie ohňa fanatizmu a nevedomosti v Európe, je, samozrejme, viac synom Kristovým, z mäsa z mäsa a kostí z Jeho kostí, než všetci vaši kňazi, biskupov, metropolitov a patriarchov, východnej a západnej. to nevieš? Ale to všetko už nie je novinka pre každého školáka…

Spieval si teda ty, autor knihy Generálny inšpektor a Mŕtve duše, naozaj, úprimne, zo srdca hymnu na odporné ruské duchovenstvo, ktoré ho postavilo nezmerne vyššie ako katolícke? Predpokladajme, že neviete, že katolícke duchovenstvo bolo niečo, kým Ortodoxní duchovní nemali nikdy, nič a nikde, iba ako služobník a otrok svetskej moci. Ale naozaj naozaj neviete, že naši duchovní vo všeobecnosti pohŕdajú ruskou spoločnosťou a ruským ľudom? O kom rozprávajú Rusi obscénne príbehy? O kňazovi, dostanem, kňazova dcéra, kňazova pracovníčka. Koho nazývajú Rusi: hlúpe plemeno, kolucháni, žrebce? - Popov. Či nie je v Rusku kňaz, pre všetkých Rusov, predstaviteľ obžerstva, lakomstva, hulvátstva, nehanebnosti? A ako keby ste toto všetko nevedeli? Divné! Podľa vás sú Rusi najnábožnejšími ľuďmi na svete? - Lež! Základom religiozity je pietizmus, úcta, bázeň pred Bohom. A ruský muž vyslovuje Božie meno a škrabe sa na zadku. O ikone hovorí: "Je dobré sa modliť, nie je dobré prikrývať hrnce." Pozrite sa bližšie a uvidíte, že je to od prírody hlboko ateistický národ. Stále je v nej veľa povier, no po religiozite niet ani stopy. Povery sa míňajú s úspechom civilizácie, ale religiozita sa s nimi často stretáva. Živým príkladom je Francúzsko, kde je aj teraz medzi osvietenými a vzdelanými ľuďmi veľa úprimných, fanatických katolíkov a kde mnohí po opustení kresťanstva stále tvrdohlavo stoja za nejakým druhom Boha. Ruský ľud taký nie je: mystické povýšenie vôbec nie je v jeho povahe. Má príliš veľa proti tomuto zdravému rozumu, jasnosti a pozitivite vo svojej mysli: to je možno to, čo tvorí obludnosť jeho historických osudov v budúcnosti. Nábožnosť sa v ňom nezakorenila ani v duchovenstve, lebo viaceré individuálne, výnimočné osobnosti, ktoré sa vyznačujú tichým, chladným, asketickým rozjímaním, nič nedokazujú. Väčšinu našich duchovných vždy vyznačovali len hrubé bruchá, teologická pedantnosť a divoká ignorancia. Je hriechom obviňovať ho z náboženskej neznášanlivosti a fanatizmu. Skôr ho možno pochváliť za príkladnú ľahostajnosť vo veci viery. Nábožnosť sa u nás prejavovala len v schizmatických sektách, duchom tak protikladných k mase ľudu a takých bezvýznamných počtom pred ňou.

Nebudem sa venovať vašej chvále milostného vzťahu ruského ľudu k jeho biskupom. Poviem to otvorene: tento dithyramb nenašiel u nikoho súcit a pustil vás do očí dokonca aj ľudí, ktorí sú vám v iných ohľadoch veľmi blízki svojim smerom … Poznamenám len jednu vec: keď je Európan, najmä katolík, posadnutý náboženským duchom, stáva sa žalobcom z nespravodlivej vlády, ako židovskí proroci, ktorí odsudzovali nezákonnosť mocných zeme. My to máme naopak, človek (aj slušný) pretrpí chorobu známou medzi psychiatrami pod názvom mania religiosa, hneď bude viac fajčiť pozemskému Bohu ako nebeskému a ešte viac než dosť, že by si nebeský a pozemský Boh chcel odmeňte ho za otrockú usilovnosť, áno, vidí, že by sa tým skompromitoval v očiach spoločnosti… Šelma je náš veriaci brat, Rus!

Tiež som si spomenul, že vo svojej knihe tvrdíte ako veľkú a nespochybniteľnú pravdu, že gramotnosť nielenže nie je užitočná pre obyčajných ľudí, ale je aj škodlivá. čo ti na to poviem? Nech vás váš byzantský Boh žehná za túto byzantskú myšlienku. A vedeli ste, keď ste na papieri prezradili takúto myšlienku, čo robíte?

… Môžem vám povedať, nie bez určitého pocitu sebauspokojenia, že sa mi zdá, že ruskú verejnosť trochu poznám. Vaša kniha ma vystrašila možnosťou zlého vplyvu na vládu, na cenzúru, ale nie na verejnosť. Keď sa v Petrohrade rozšírila fáma, že vláda chce vytlačiť vašu knihu v mnohých tisícoch kópií a predať ju za najnižšiu cenu, moji priatelia boli odradení. Potom som im však povedal, že nech sa deje čokoľvek, kniha nebude mať úspech a čoskoro sa na ňu zabudne. Naozaj, teraz si ju viac pamätajú všetky články o nej ako ona sama. Áno! Ruský človek má hlboký, hoci ešte nevyvinutý, inštinkt pravdy!

Vaše odvolanie mohlo byť možno úprimné. Ale myšlienka - dostať vašu výzvu na mňa do povedomia verejnosti - bola tá najnešťastnejšia. Časy naivnej zbožnosti sú dávno preč aj pre našu spoločnosť.

… Pokiaľ ide o mňa osobne, opakujem vám: mýlili ste sa, pretože ste môj článok považovali za vyjadrenie rozhorčenia nad tým, že ste ma hodnotili ako jedného z vašich kritikov. Len keby ma to hnevalo, povedal by som to len otrávene a o všetkom ostatnom som sa vyjadril pokojne a nestranne. A je pravda, že tvoje hodnotenie bývalých obdivovateľov je dvojnásobne zlé… Predo mnou bola tvoja kniha, nie tvoje úmysly. Čítal som ju a čítal som ju už stokrát, a predsa som v nej nenašiel nič okrem toho, čo je v nej napísané. A to, čo je v nej, hlboko rozhnevalo a urazilo moju dušu.

Keby som dal naplno priechod svojmu citu, tento list by sa čoskoro zmenil na hrubý zošit. Nikdy ma nenapadlo napísať ti o tejto téme, aj keď som si to bolestne želal, a hoci si dal každému jednému z tlačených právo písať ti bez obradu, pamätajúc na jednu pravdu… moju povahu. Nech mi ty alebo čas sám dokáže, že sa vo svojich záveroch mýlim - budem sa tomu tešiť ako prvý, ale nebudem ľutovať, čo som ti povedal. Tu nejde o moju či vašu osobnosť, ale o tému, ktorá je oveľa vyššia nielen mne, ale dokonca aj vám. A tu je moje posledné, záverečné slovo: ak ste mali tú smolu, že ste s hrdou pokorou zavrhli svoje skutočne veľké diela, teraz musíte s úprimnou pokorou zavrhnúť svoju poslednú knihu a odčiniť ťažký hriech, že ste ju vydali svetu novými výtvormi, ktoré pripomenie ti staré….

Salzbrunn