Čo je chutzpah?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-01-16 19:00

Chutzpah dopravcovia sa správajú, ako keby ich nezaujímalo, že sa mýlia. Pojem „chutzpah“u iných národov chýba a jeho analógia sa nenachádza v iných jazykoch.

Chutzpah je, keď Kolomojsky vyhlasuje, že jeho trojité občianstvo nie je v rozpore so zákonom, keďže ústava hovorí o dvojitom občianstve.

Prítomnosť chutzpah medzi Židmi je spôsobená ich kultúrou. V priebehu storočí Židia, ktorí žili medzi inými národmi, posilňovali svoju vieru vo vyvolenosť Boha pre svoj ľud. Počiatky chutzpy siahajú do talmudských lží. Niektorí veria, že chutzpah chráni Židov pred sociálnou úzkosťou a pocitmi vlastnej menejcennosti, hoci v skutočnosti charakterizuje ich neúnavnú túžbu vyhrať peniaze akýmkoľvek spôsobom, ako aj pohŕdavý postoj k iným národom a zámer zvýšiť hodnotu svojej osobnosti. znevažovaním osobnosti iného.

V židovských kruhoch sa chutzpu častejšie chápe ako drzosť, ktorá presahuje rámec toho, čo si menej úspešní ľudia myslia, že je možné, čím odlišuje úspešného človeka od neúspešného a umožňuje mu prekonávať zdanlivo neprekonateľné prekážky, napríklad zjavnú neprávosť.

* * * * *

Neoficiálny príklad chutzpah:

… osoba vinná zo zabitia svojich rodičov žiada sudcu o zhovievavosť s odôvodnením, že je sirota

* * * * *

Profesor Dershowitz vo svojom diele "Chutzpah" ukázal, že za svoju nadvládu a prevahu vo svete by mali byť Židia vďační "Chutzpah" - národnej črte židovského národa a nemali by sa za to hanbiť. Židovský profesor Norman Finkelstein argumentoval s Dershowitzom v knihe Za Chutzpah:

* * * * *

A takto o tejto vlastnosti s úctou hovoria samotní Židia:

Ja sám som Rus, pokiaľ sa mi podarilo vysledovať rodokmeň. Ale z nejakého dôvodu ma vždy zaujímalo, prečo sa napríklad môj spolužiak so zvučným židovským priezviskom správa akosi inak ako ostatné deti, často sa hádajú s učiteľmi, dožadujú sa lepších známok. No, pomyslel som si, toto je tá postava. A po skončení školy a vykročení na vysokú životnú cestu som stretol rôznych ľudí, vrátane tých so židovskými koreňmi, ktorí ma presviedčali, že nejde len o charakter.

Hlavnými povahovými črtami Žida sú sebaúcta a akýkoľvek nedostatok plachosti a plachosti. Na vyjadrenie týchto vlastností Žida existuje dokonca špeciálny výraz – „chutzpah“, ktorý nemá preklad do iných jazykov. Chutzpah je zvláštny druh pýchy, ktorý nabáda k činnosti, napriek nebezpečenstvu nepripravenosti, neschopnosti alebo nedostatočnej skúsenosti.

Pre Žida „chutzpah“znamená zvláštnu odvahu, túžbu bojovať s nepredvídateľným osudom. Mnohí veria, že samotná existencia štátu Izrael je aktom chutzpy. Je veľmi dôležité, aby sa hovorca chutzpah správal tak, ako keby sa nestaral o možnosť mýliť sa. V praxi to vedie k tomu, že človek po dlhú dobu dostáva za svoje činy viac odmien, ako keby sa im vyhýbal, a nepripisuje dôležitosť menším problémom.

Človek s chutzpah ľahko vyzve kráľovnú plesu do tanca, bude žiadať povýšenie a zvýšenie mzdy a bude sa snažiť o vyššie známky a zaujímavejšiu prácu, bez strachu z odmietnutia alebo zlyhania. Najnepríjemnejšia situácia pre Žida je byť zraniteľný. Oveľa pokojnejšie ako predstavitelia iných národov reaguje na neznámych ľudí, autoritatívne postavy, na situácie, keď sa naňho upriamuje pozornosť alebo keď je hodnotený, a vlastne na všetky komunikačné situácie, aj tie, ktoré sú spojené s akousi neistotou.

Táto vlastnosť Izraelčanov je spôsobená ich kultúrou. Židia boli po stáročia prenasledovaní, bez ohľadu na to, v akom národe sa ocitli. Ale odvrhnutí inými ľuďmi posilnili svoju vieru v Boží vyvolený ľud. Toto presvedčenie posilnilo pocit vlastnej hodnoty, ktorý sa nedal zlomiť násilím alebo odmietnutím.

Strach z prenasledovania nútil Židov stiahnuť sa do okruhu svojich komunít. Rodina bola považovaná za ústredný článok života a deti boli raison d'être. Deti sú neoceniteľným darom, aj keď sú ich rodičia znevýhodnení a ponižovaní. Deti sú vnímané ako symbol života a záruka budúcnosti národa, ktorý čelí hrozbe zničenia. Považuje sa za celkom prirodzené, ak sa s dieťaťom na ulici prihovára cudzinec, v niečom mu pomáha., dá svojej matke užitočné rady pre rodičov.

Mnohí v Izraeli sú bývalí prisťahovalci, ktorí nedokázali realizovať svoj potenciál, takže svoje nádeje považujú za stelesnenie svojich detí a sú pripravení obetovať všetko v záujme dieťaťa. Výsledkom je, že väčšina izraelských detí vyrastá v presvedčení, že sú stredobodom vesmíru. Pozitívny vzťah k deťom sa prejavuje mnohými spôsobmi: je im umožnené vstúpiť do rozhovorov s dospelými, sú nabádané k tomu, aby predviedli svoj talent pred rodinou a priateľmi, a odmena nasleduje aj vtedy, keď ukážka nie je príliš účinná.

Deti právom počítajú s podporou a súhlasom tých, ktorí ich milujú, a majú tendenciu pripisovať kritiku nedostatkom samotného kritika. Hoci dieťa nemusí poznať konkrétneho človeka, vníma ho skôr ako hosťa než ako „cudzieho“. V kibuci, kde sú deti vychovávané spoločne a rodičia za ne nenesú plnú zodpovednosť, sa u detí rozvíja sebavedomie a schopnosť viesť. Všemožnými spôsobmi sa podporuje otvorenosť, odhodlanie a vytrvalosť. Plachosť a skromnosť sa u Izraelčanov spája so slabosťou, s neschopnosťou odolávať úderom osudu, s pasivitou a duchovným defétizmom – ako tí Židia, ktorí za hitlerizmu nebojovali o život

Vyššie uvedené črty izraelského spôsobu života chránia Židov pred sociálnou úzkosťou a pocitmi vlastnej menejcennosti, ktoré tak často zažívajú predstavitelia iných národov.

Intelektuálna úroveň Židov v mnohých oblastiach vedy, kultúry a umenia je veľmi vysoká. Možno to vysvetľuje ich zvýšenú aroganciu. Často sa to druhé prejavuje v túžbe zvýšiť hodnotu svojej osobnosti znevažovaním osobnosti druhého.

Prirodzene, ako inde, aj tu existujú výnimky. Poznám Židov, ktorým tento charakterový rys chýba. A pojem „chutzpah“možno ľahko pripísať mnohým Rusom. Aby som zašiel ďaleko, väčšina jeho známych považuje môjho otca za Žida, a keď zistia opak, sú veľmi sklamaní. Môj manžel, hoci bol len štvrtinový Žid, si od starého otca veľa zobral. A s najväčšou pravdepodobnosťou práve vďaka týmto vlastnostiam obaja dosiahli tie výšky, na ktoré sa ja, skromné ruské dievča, bojím čo i len pomyslieť;))

E. V. Melniková Kultúra a tradície národov sveta (etnopsychologický aspekt). - M.: Dialóg kultúr, 2006

Chutzpah príklady:

• Dr. Hilda Nesimi obvinila sériu Harryho Pottera z antisemitizmu na základe toho, že nespomína Židov.
• Príkladom nepredstaviteľnej chutzpy je komentár z fóra: Izraelčana sa pýtajú, prečo v palestínsko-izraelskom konflikte zomierajú palestínske deti 22-krát častejšie ako židovské? Pokojne odpovedá: My skrývame naše deti a Palestínčania sa schovávajú za nimi.
• Ďalší príklad chutzpy: v roku 1917 Židia revolúciu v Rusku a absolútnu moc prevzali do svojich rúk, no židovskí boľševici sa schovali za oponu proletárskej revolúcie a predbehli Stalina. Po vyhladení 100 miliónov ľudí v Rusku sa do 60. rokov 20. storočia vyhlásili za obete a na základe toho prosili o emigráciu do Ameriky a Izraela, kde teraz šťastne žijú v úplnej štátnej internátnej škole. Toto je chutzpah.
• V Petrohrade držali americkí žoldnieri Trockého z Wall Street, ktorí nepotrebovali pracovať a zarábať si na živobytie, pretože ich financoval Jacob Schiff, židovský bankár z Wall Street, plagáty: „Dole s Wall Street lokajov“. To nie je paradox, ale extrémna miera klamstva a rafinovanosti – židovská chutzpah. Je bežné, že títo ľudia obviňujú zo svojich zločinov vlastné obete.
• „Odborníci na holokaust“Židia Elie Wiesel, Simon Wiesenthal a ďalší dlhé roky šírili lož, že počas druhej svetovej vojny Nemci vyrábali mydlo zo Židov. Keď túto lož odhalili revizionisti holokaustu, izraelský „expert na holokaust“Shmuel Krakowski v roku 1990 priznal, že židovské mydlo je fikcia a oznámil, že príbeh o židovskom tučnom mydle vymysleli sami nacisti, aby Židom poskytli duševné utrpenie.
• Keď sa v roku 2010 našla 3200-ročná zlatá asýrska tabuľka s 3200-ročnou históriou ukradnutá jednej z „obetí holokaustu“, po vojne ukradnutá z berlínskeho Forderasiatisches Museum a súd nariadil jej vrátenie v múzeu, dcéra „obete holokaustu“povedala:

Táto zlatá asýrska tabuľka predstavuje schopnosť môjho otca prežiť počas temného obdobia v živote mojich rodičov a v živote židovského národa. Bola to jediná vec, ktorú si z tej trpkej doby odniesol a chcel to odovzdať svojim deťom a budúcim generáciám, aby to slúžilo ako pripomienka krutosti a smrti jeho rodiny v rukách nacistov..

A jej židovský právnik bol pobúrený:

Asýrska tabuľka je pre rodinu emocionálne dôležitá a bola jednou z prvých vecí, ktoré Riven Flamenbaum [obeť holokaustu] držal v rukách, keď emigroval do Spojených štátov. Začal tu nový život, vychoval tri deti a teraz [múzeum] prenasledujú jeho minulosť.

Ostap Bender je dobrým názorným príkladom khtsupa. Bender hovorí svojim spoločníkom:

"Najdôležitejšie je vniesť do radov nepriateľa zmätok. Nepriateľ musí stratiť duševnú rovnováhu. Čoho sa ľudia boja? Ľudia sa najviac boja nakoniec nepochopiteľného. Áno, áno, viac nepochopiteľného! " Bender radí.

Príklady KHUTZPA z moderného života:

Vo štvrtok sa v štúdiu Mosfilm uskutočnilo unikátne nahrávanie soundtracku k filmu Fjodora Bondarchuka Obývaný ostrov: gitary Paula McCartneyho, Stinga, Keitha Richardsa, Tonyho Iommiho a dve gitary skupiny Led Zeppelin, ktorú vlastnia John Paul Jones a Jimmy. Stránka, boli použité. Podľa jedného z členov posádky prenájom a dodávka drahých nástrojov, ktoré patrili k najväčším rockovým hudobníkom súčasnosti a teraz sú v súkromnej zbierke, stáli tvorcov obrazu takmer 500 000 dolárov.

Aké gitary tam boli v skutočnosti - jasný pahýľ, sa nikto nedozvie (o to viac - aký je rozdiel, čie to boli gitary) a chalani v momente vyprali pol milióna a vytvorili informačnú príležitosť.

Malá knižočka so zaujímavým názvom „Hebrejčina ako druhý jazyk“s veľmi výstižným podtitulom: „Ako sa spawnovať, ako prerušovať ostatných a ako povedať presný opak toho, čo si myslíte.“- Ako sa hovorí, "jazyk ako odraz psychológie národa."