Príbehy s hodvábnou slučkou na krk 2. časť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

"Druhá časť baletu Marlezon je odhaľujúca" …

Nečakaným odhalením v prvej časti tohto článku je označenie konečného cieľa karavánového obchodu zo strany benátskeho obchodníka.

„Kto má tovar, radšej sa zastaví v Urgenči, lebo sa tu všetok tovar dobre predáva; kto ich nemá, je lepšie ísť kratšou cestou (na sever od Aralského jazera) zo Saraichiku priamo do Otraru."

Čilý obchod v Urgenči (Chorezm) potvrdzuje aj všetkými modernými historikmi uznávaný Ibn Battúta vo svojom diele: „Dar pre tých, ktorí pozorujú divy miest a zázraky cestovania.“

Kde mimochodom spomína:

„Z Balchu som sa po siedmich dňoch cesty dostal do hôr Kugistanu, kde sú malé dedinky a mnoho buniek zbožných ľudí, ktorí sa odsťahovali zo sveta. Potom som dorazil do Beratu, najväčšieho mesta v Khorasan. Od invázie do Chinggischána, zo štyroch hlavných miest Khorasanu, sú obývané len dve, Herat a Nizabur, a ďalšie dve, Balkh a Merav, ležia prázdne v ruinách.

Prečo je teda spomínané mesto Otrar také slávne, že sláva obchodného centra prekročila kontinenty. „Otrar“je preložený z turečtiny ako - stred.

V žiadnych letopisoch, kronikách nie sú žiadne informácie o tovare alebo produktoch, na ktoré bol tento región bohatý.

Neočakávanú odpoveď nám však dáva pozorný staroveký rímsky spisovateľ Plínius, ktorý povolžských Bulharov nazval „Serichesky Issedons“, čo interpretujú zo sarmatského jazyka, ktorí vedia robiť hodvábne ručné práce.

Možno antropologicky, ale aj jazykovo spojil povolžských Bulharov s Issedonmi, obývajúcimi podľa mapy Ptolemaia údolie rieky Syrdarja.

Herodotos svedčil o existencii krajiny Issedones a tiež napísal, že Issedones žijú oproti Massagets.

Grécky Filostradus (III. storočie) uvádza: Perzského kráľa Cyrusa, ktorý prešiel cez rieku Istra, proti Massagetom a Issedonom a týmto skýtskym národom, zabila žena, ktorá týmto národom vládla, a táto žena odťala Kýrovi hlavu.,,čo môže naznačovať blízkosť týchto kmeňov…

Na rovnakom mieste na mape Ptolemaia a na mape Pomponius Mell (v názve) je vyznačená oblasť pod názvom Seres. Je nepravdepodobné, že by ľudia alebo krajina dostali meno po hmyze (priadka morušovej).

Seres (lat: Seres) boli obyvatelia krajiny Serica, ktorú starí Gréci a Rimania nazývali ľuďmi „krajiny, kde sa vyskytuje hodváb“.

Serica - bola opísaná Ptolemaiom ako krajina hraničiaca so Skýtmi a pod horami (Tien Shan?!).

Súhrn klasických zdrojov o Seresovi (v podstate Pliniovi a Ptolemaiovi) poskytuje nasledujúci popis:

Región Seres je rozľahlá a husto obývaná krajina, ľudia umiernenej, spravodlivej a chudobnej povahy, vyhýbajúci sa stretom so susedmi, a dokonca plachý.

Nevadí zbaviť sa vlastných výrobkov, ktorých hlavným produktom je surový hodváb.

Starí otcovia tiež opisujú príjemnú klímu Serice a jej množstvo prírodných zdrojov. Medzi nimi je železo, kožušiny a kože a drahé kamene.

Presnejšie povedané, pôvod hodvábu dal nemecký orientalista Christian Lassen z 19. storočia na základe starých sanskrtských védskych rukopisov, ktoré študoval, odkiaľ získal tri „adresy“: - *** saka, Tukhara a Kanka * **.

[Lassen tvrdil, že identifikoval odkazy na Seres v hinduistických písmach ako "saka, Tukhara a Kanka".

(Indische Alterthumskunde: Bd. Geographie und die; lteste Geschichte. 1847)]

saka je územie stepí Strednej Ázie.

Tukhara - údolie rieky Syr Darya.

Kanka je starobylé mesto starovekého štátu Shash.

"V Khorasan a Maverannahr neexistuje žiadna krajina podobná tejto krajine (Shash), čo sa týka počtu katedrálnych mešít, kultivovaných dedín, rozľahlosti a množstva budov - až po silu a odvahu obyvateľov." ("Kniha ciest a krajín" od Abu-l-Kasima ibn Haukala).

Efor, ktorý žil na dvore Filipa Veľkého, hovorí o „rôznych nomádskych národoch, ktoré sa vyznačujú osobitnou zbožnosťou“, takže žiaden z nich nespôsobuje utrpenie ani zvieraťu.

Ľudia, ktorí presúvajú svoje domovy z miesta na miesto; živia sa skýtskym - mliekom od kobýl a majú všetky spoločné vlastnosti.

Strabón hovorí to isté zo slov Efora a porovnáva krutosť stavromatov s miernosťou a zbožnosťou Sakov vďaka mliečnej strave, ktorá sa vyznačuje absenciou krutosti.

Majú všetko spoločné, "nemajú čo otročiť kvôli čomu a pre svojich nepriateľov sú neodolateľné."

Na mape Pomponia Mella (v názve) - Seres - oblasť v oblasti moderného Semirechye. Ďalej, 90. poludník východnej dĺžky pre starovekých deskriptorov krajín a krajín, bola zem - terra incognita.

Čísla na mape označujú: 1 - Sacae, 2 - Sagdiani, 3 - Massagetae.

Na tom istom obrázku model demonštruje slávny uzbecký Khan-atlas, ozdoba pripomína starodávne rúcha ruských bojarov.

Toto je najstaršia technológia na farbenie a úpravu látok. Aj v legende o jeho pôvode znejú slová majstra takto: -

„Vzal som zeleň lístia umytú dažďom, pridal som farbu okvetných lístkov tulipánov, rumenec úsvitu, modrú nočnú oblohu, žiaru slnka na rýchlo tečúcej vode zavlažovacej priekopy, lesk v očiach mojej milovanej dcéry a všetko som zmiešal.“(pozri odkaz)

Vo vydaní „Život a činy Petra Veľkého“z roku 1774, zväzok 2, strana 87, sa uvádza:

„Vládca sa rozhodol založiť triedu obchodníkov pred Tibetom a Indiou. Bucharské karavány prichádzajúce do Orenburgu a Astrachánu totiž dokázali, že medzi Indiou a Buchariou je nekonečný rad obchodníkov, pretože nejde len o hodváb a papierové látky vyrobené v Buchare, ale aj o všetky druhy indického tovaru a okrem toho aj o drahé kamene, prinášajú zlato a striebro na predaj."

Niekedy je smutné napísať, že intrigy na karavanových trasách, svetový „bestseller“staroveku – ruské Maroko – sú starostlivo skrytou históriou Ruska takmer do 16. storočia.

Domov predkov hodvábu, stratená technológia bola vymazaná z histórie svetovej civilizácie. Vývoj Strednej a Strednej Ázie bol odstránený z histórie - otázka a odpoveď, ktorá je starostlivo strážená (kým?) A moderní odborníci, oddávajúci sa všeobecne uznávaným doktrínam, sa nevedomky stávajú spolupáchateľmi krivej prísahy.

A nepodliehajú jurisdikcii …

Východ nemožno posudzovať podľa našej morálky a pojmov, issedónsky „hodvábny kokon“stále čaká na svojho „Schliemanna“.

Ruský výskumník Strednej Ázie - Bartold V. V. vo svojich dielach si všimol, že všetci arabskí spisovatelia a kronikári sa vo svojich dielach obmedzujú na extrémny bod – mesto Taraz.

Semirechye a Východný Turkestan, Kašgar a Yarkand boli „dané“kronikárom Číny. Aj keď stojí za to pripomenúť, že Východný Turkestan, tak spomínaný Sin-ťiang, sa až v roku 1881 dostal pod jurisdikciu Číny.

Celá táto stredoveká expozícia rukopisov a rukopisov, predložená čitateľovi na posúdenie – to sú „kompozície“na danú tému, arabskí „vedci“a čínski kronikári.

Z čoho vychádzali falzifikátori dejín, ktorí na pamiatku „zničili“starovekú civilizáciu, posunuli vlasť hodvábu ďaleko na východ?

Ptolemaios vo svojich spisoch nazýva hlavnú rieku Serica ako Bautisus, bola identifikovaná ako žltá rieka (Huanghe), vyznačuje sa Syr-Darya čistotou svojich vôd?

Podľa prvej slabiky bola Sinae (Čína) interpretovaná ako Serica.

Ptolemaiova mapa bola zväčšená na východ a názov "Serica" bol presunutý na koniec zeme.

Škótsky orientalista a spisovateľ Henry Yule ostro kritizoval všetky tieto argumenty a mierne vyjadril, že je veľmi ľahké pomýliť si problém v akomkoľvek rozsahu zmenou jeho zemepisnej šírky a dĺžky.

(Cathay a cesta tam; zbierka stredovekých poznámok o Číne. Zväzok 1.)

Pojem „Veľká hodvábna cesta“(Veľká hodvábna cesta) sa do historickej vedy dostal koncom 19. storočia, po vydaní knihy nemeckého historika K. Richtofena v roku 1877 „Čína“.

Malý exkurz do súčasnosti. Z denníka obchodníka s raketoplánmi do Číny:

„1992 Po normálnej ruskej asfaltke sa dostávame na colnicu s Čínou. Registrácia na 30 minút, buď od ruskej colnice, alebo od čínskej.

Sme v Číne! Cesty sú zbytočné, prach, špina, nulové podmienky, ale tovar vyzbierame a spokojní sa vrátime.

2001 Cesta bola na konci rozbitá, rýchlosť mizivá. Colné odbavenie – ako keby sme vyvážali všetky tajomstvá Ruska. A toto sú naše … Čína - colnica: odbavenie 10 minút, ako keby čakali od včera.

Cesta je úplne plochá diaľnica. Po oboch stranách, takmer od samotnej hranice, stoja dvoj-trojposchodové kaštiele a kancelárie. Obchody a sklady so všelijakým tovarom, netreba chodiť do centra – dovezú aspoň niečo… Sedíme a relaxujeme v kaviarni, kým „pomocník“dokončí objednávku. Služba !

Takto Čína so správnou daňovou politikou, bez zdrojov surovín, za desať rokov rozprúdila svoju ekonomiku, dala široký priestor podnikaniu a vytvorila preň infraštruktúrne opatrenia.

Teraz si predstavte Indiu, v ktorej sa za dva a pol tisícročia (!) obchodu a drobnej výroby tovaru nahromadilo množstvo bohatstva?

Ešte pred dvestopäťdesiatimi rokmi bola India najbohatšou a najplodnejšou krajinou sveta.

Všetci cestovatelia, obchodníci, ktorí navštívili Indiu pred tristo, štyristo, tisíc rokmi, či už to boli Španieli, Portugalci, Peržania alebo Arabi, s úžasom rozprávajú o bohatstve Indie, o prekvitajúcom stave jej priemyslu.

Ale toto bohatstvo nebolo sústredené v rukách niekoľkých, kastovný systém a komunitná organizácia znemožňovali preniesť všetko bohatstvo, ktoré poskytovalo poľnohospodárstvo a priemysel, do rúk malej skupiny ľudí.

Veľká Británia rozdelila Indiu na 708 suverénnych princov, z ktorých len 108 oprávnených na čestný pozdrav je zastúpených v Snemovni princov.

Tieto mikroštáty vďačia za svoju nominálnu nezávislosť veľkému sepoyskému povstaniu v roku 1857, keď boli spolu s rebelmi zabité aj ich manželky a deti.

Najbohatšie kráľovstvo Veľkých Mughalov bolo „zviazané“s chudobnými Mongolmi, aby ich činy skryli za mýtické ťaženia mongolsko-tatárskych hord, aby upriamili pozornosť sveta na Čínu.

Čo sa stalo s pokladmi Golcondy a Bedjapuru?

Áno, za takéto rozprávkové bohatstvo sa dá prepísať nielen história, ale aj Biblia, najmä preto, že sa zhodovala s politikou pápežského stolca.

V polovici 19. storočia sa začala expanzia Ruska do Strednej Ázie, znovu vyvstala potreba tomu zabrániť, ako za čias Petra I.

Vsadiť pre budúcnosť krajiny Strednej Ázie, prezentovať národy Strednej a Strednej Ázie ako krutých, bezcenných „domorodcov“.

Tak zvádzali dejiny, ničili v pamäti ľudí ich zbožnosť, mierumilovnosť a stáročnú prácu ich predkov.

Ruiny Otraru sú rozkopané.

Neochotne odhaľuje svoje tajomstvá, pretože sme uvrhli do zabudnutia zbožnosť našich predkov…

Aplikácie:

Tochars -

Lassen, kresťan - _kresťan

Abu-l-Kasim ibn Haukal "Kniha ciest a krajín" -

Jul, Henry - _Henry

Henry Yula „Cathay a cesta tam; zbierka stredovekých poznámok o Číne „…, zväzok 1

Khan hodváb -