Splnilo sa proroctvo a prežilo ukrižovanie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Legendárni biblickí proroci už niekoľko storočí hlásajú židovskému národu o blízkom príchode Mesiáša, ktorý vyslobodí „deti Izraela“z cudzieho útlaku a duchovnej chudoby. Izaiáš (700 n. l.) a kosák Zachariáš (500 n. l.) sú znalcami Biblie nazývaní „evanjelistami Starého zákona“. S úžasnou presnosťou predpovedali všetky udalosti, ktoré sprevádzali Kristovo vykupiteľské poslanie: slávnostný vstup do Jeruzalema, uzdravenie trpiacich, zradu za 30 strieborných, smrť na Kalvárii, pochovanie do hrobky (krypty). boháč. Čo je to: prejav nadprirodzena v historickom procese, kolektívny génius prorokov, umelé „prispôsobovanie“predpovedí skutočným historickým udalostiam, alebo je to niečo iné – priamo súvisiace s Osobou Ježiša Krista?

Kristove svedectvá

V našej dobe existuje dostatok presvedčivých dôkazov v prospech skutočnosti, že Ježiš Kristus je skutočnou historickou osobou. V prvom rade by sa tu malo povedať o XX. knihe diela židovského historika Josephusa Flavia (37-100 n. l.) „Starožitnosti Židov“, v ktorej sa píše toto: „…v tomto čase tam bol múdry muž menom Ježiš. Jeho životný štýl bol záslužný a bol známy svojou cnosťou; a mnohí ľudia zo Židov a iných národov sa stali jeho učeníkmi. Pilát ho odsúdil na ukrižovanie a smrť; tí, čo sa stali jeho učeníkmi, sa však nevzdali svojho učeníctva. Povedali, že sa im zjavil na tretí deň po svojom ukrižovaní a je nažive (ďalej zdôraznený autorom - V. S.). V súlade s tým bol Mesiášom ohláseným prorokmi … “. Väčšina moderných historikov uznáva, že citovaná pasáž je vedecká a spoľahlivá.

Po druhé, treba spomenúť Turínske plátno. O pravosti tejto relikvie dnes už nikto nepochybuje. Ako viete, trojrozmerný obraz zohaveného tela Spasiteľa bol vtlačený do látky nepochopiteľným spôsobom. Chemická analýza navyše ukázala, že prežívajúce stopy organických tekutín a peľu pomerne presne poukazujú na prvé storočie nášho letopočtu a Palestínu.

Medzi svedectvá o Kristovi treba pripísať informácie, ktoré dostal „spiaci prorok“Edgar Cayce (1887-1945) v stave tranzu. Skutočnosť, že Caseyho kontakty s informačným poľom sa uskutočnili celkom správne, potvrdzujú stovky beznádejne vyliečených pacientov a solídna zbierka lekárskych receptov získaných z nepochopiteľnej reality, ktoré, vyvracajúc všetky kánony farmakológie, sú schopné vytvoriť neuveriteľné účinky.. Casey teda po napojení na priestorové úložisko informácií opísal situáciu Poslednej večere do najmenších detailov. Zároveň objasnil, že Kristus bol na nej v bielej tunike.

Veľký indický svätý Sathya Sai Baba tiež svedčí o realite osoby Krista v našej dobe. Je zaujímavé, že keď sa ho pýtali na vzkriesenie Krista, odpovedal, že Spasiteľ bol vzkriesený vo fyzickom tele.

Silným svedectvom Krista sú experimenty, ktoré uskutočnil taliansky mních benediktínskeho rádu a zároveň najväčší vedec-fyzik Pellegrino Ernetti. Je známe, že Padre Ernetti vynašiel chronovzor - komplexné zariadenie, ktoré by mohlo preniknúť do budúcnosti a odtiaľ čítať vizuálne informácie. Začiatkom 70. rokov bol Ernetti s pomocou svojho vynálezu svedkom posledných dní života a umučenia Ježiša Krista na kríži. Páter predložil odborníkom niečo, o čom tvrdil, že je to skutočná fotografia Krista. „Videli sme všetko – scénu v Getsemanskej záhrade, Judášovu zradu, Kalváriu, ukrižovanie a zmŕtvychvstanie nášho Pána,“povedal na tlačovej konferencii pre novinárov. Fotografia Ježiša Krista bola prvýkrát uverejnená v milánskych novinách Dominica del Corriere 2. mája 1972. A hoci odborníci nenašli stopy falzifikátu, oficiálna cirkev pravosť obrazu neuznala.

Ježišova pozemská cesta

Dnes okrem kánonickej evanjeliovej literatúry existuje dostatočné množstvo materiálov, ktoré objasňujú a v mnohých prípadoch predstavujú život Ježiša Krista v novom svetle. Tu treba predovšetkým povedať o početných apokryfoch a dovtedy neznámych písomných fragmentoch Kristovho života, objavených v polovici minulého storočia v Egypte a na brehoch Mŕtveho mora, a tajge nevládnych kanonické legendy zakotvené vo folklóre mnohých národov sveta. Veľa zaujímavých informácií obsahuje diela gnostikov z 1. - 3. storočia. inzerát. Kumulatívna analýza všetkých týchto zdrojov umožnila pozorným a otvoreným bádateľom dôkladne a dôkladne zrekonštruovať „medzery“v evanjeliách a vytvoriť viac či menej konzistentnú verziu pozemskej cesty Spasiteľa. Spojovacím článkom medzi rôznymi nesúrodými informáciami o Kristovi je právom takzvané „tibetské evanjelium“, ktoré objavil ruský novinár Nikolaj Notovič v roku 1887 v budhistickom kláštore Hemis (severná India), a senzačné dielo Michaela Bigenta, Richarda Leigha. a Henry Lincoln „The Sacred Enigma“, publikovaná v roku 1982 v Londýne. Pôsobivý a strhujúci obraz pozemskej cesty zakladateľa veľkého náboženstva, vypracovaný talentovanými historikmi a novinármi, si zaslúži, aby ho zvedavý a nekomplexný čitateľ ocenil na vlastné oči.

Ježiš sa narodil v chudobnej, ale zbožnej rodine s líniou siahajúcou až k veľkému izraelskému kráľovi Dávidovi. Od detstva sa zaujímal o náboženské a filozofické otázky, do 13 rokov sa dobre orientoval v Talmude. V tomto veku podľa židovských zvykov začali rodičia chlapcovi pripravovať zásnuby, no Ježiš sa vôli svojho otca vzoprel a rozhodol sa utiecť z domu. Vo svojich plánoch venoval svoju matku - Máriu. Predala časť domácich potrieb, dala Ježišovi nejaké peniaze a pomohla vyraziť s kupeckým karavánom na Východ.

Vo veku 14 rokov sa mladý Issa (ako Krista nazývajú vo východných legendách) ocitol na brehu Indu. V Pandžábe a Rajputáne sa zoznámil so svetonázorom, životom a spôsobom života jogínov – prísnych džinistických pustovníkov. Potom Issa žil 6 rokov v Jaggernath, Rajagrih a Benares. Tu sa od brahmanov naučil čítať a chápať Védy, liečiť modlitbami a vkladaním rúk, vyháňať zlé entity z tela posadnutých ľudí.

Issa nemal rád kastovné rozdelenie indickej spoločnosti. Poznatky, ktoré získal, obrátil proti svojim vlastným učiteľom a kritizoval ich za popieranie Jediného Večného Ducha, ktorý čiastočne žije v každom človeku, bez ohľadu na jeho kastu. Issa venoval svoje schopnosti nezištnej pomoci malomocným a chudobným. Toto správanie mladého cudzinca sa všemocným brahmanom zjavne nepáčilo a rozhodli sa ho zabiť. Ale Issa, varovaný ľuďmi, ktorých vyliečil, utiekol do Nepálu a Himalájí, kde 6 rokov študoval budhizmus. Práve táto skutočnosť z Kristovho životopisu sa stala dôvodom legiend o jeho pobyte v tajomnej Šambale, kde mu ukázali mesto Kozmických učiteľov ľudstva a vstup do iných dimenzií časopriestoru.

Potom Issa nasledoval cez Afganistan na západ, k hraniciam Perzie. Na svojej ceste hlásal rovnosť ľudí pred večným duchom, filantropiu, uzdravoval chorých a trpiacich. Chýry predbehli kazateľa a liečiteľa a v Perzii ho už vítali ako proroka. Tu Issa študoval základy zoroastrizmu, potom vstúpil do polemiky s miestnymi kňazmi. Poprel božstvo Zarathuštru, doktrínu vyvolených sprostredkovateľov medzi obyčajnými ľuďmi a Nebeským Otcom, uctievanie modiel a fetišov. Issa obhajoval svoje presvedčenie, že všetky ľudské duše vyšli z Jediného Nebeského Otca, a preto sú rovnako hodné znovu sa k Nemu priblížiť tými istými spôsobmi, akými sa sám riadil: láska k ľuďom, učenie, meditácia, kázanie a liečenie. Na rozdiel od brahmanov sa perzskí mágovia rozhodli mladému prorokovi neublížiť. Vzali ho za hranice mesta a ukázali na cestu, ktorá viedla na Západ.

Vo veku 29 rokov sa Ježiš vrátil do svojej rodnej Palestíny. Po preštudovaní najrozvinutejších náboženstiev svojej doby počas svojich potuliek Východom si uvedomil, že jeho myseľ a srdce nepatria žiadnemu z nich. Uvedomil si tiež, že mnohomiliónový a pestrý východ s dobre zavedenými náboženskými tradíciami je príliš veľa aj na jeho mocnú povahu. Ježiš obrátil svoje vznešené a ambiciózne myšlienky do Sýrie, Malej Ázie, Grécka, Egypta a Ríma. Skúsenosť asketizmu na východe mu však dala tri vážne lekcie. Po prvé, svet sa nedá zmeniť sám. Po druhé: bez pomoci mocných tohto sveta je každá kázeň, aj tá najsrdečnejšia, odsúdená na skoré zabudnutie. Po tretie: ľudia sú zvyknutí uctievať vynájdených bohov, ale nie živých poslov večného ducha – vysoko morálnych kazateľov, mudrcov a nezištných liečiteľov. A má elegantný, grandiózny a riskantný plán – zmobilizovať všetky svoje schopnosti a zručnosti, získať podporu vplyvných ľudí a vytvoriť nové náboženstvo na základe reformovaného judaizmu, ktoré dokáže dobyť západný svet. Ale v západnom svete sú zvyknutí dôverovať bohom – bohom, ktorí sú nesmrteľní a schopní robiť zázraky. To znamená, že je len jedna cesta k duchovnej moci – presne naplniť všetky biblické proroctvá, pripraviť verných učeníkov, stať sa živým Bohom vo svojej vlastnej krajine a potom poslať svojich apoštolov, aby niesli dobré posolstvo a kázanie Učiteľa miliónom ľudí. trpiaca Rímska ríša.

Ježiš začína napĺňať svoje odvážne plány. Za týmto účelom sa pripája k sekte Esénov, ktorých učenie bolo najbližšie k jeho názorom. Bez toho, aby sme zachádzali do detailov, povedzme, že toto učenie je vo svojich morálnych normách prakticky totožné s Ježišovými kázňami. Eséni však verili, že svet nezachráni Boží pomazaný, ale istý Učiteľ spravodlivosti. Okrem toho boli presvedčení, že každé proroctvo je plán, ktorý možno v živote realizovať. Práve toto posledné priviedlo Ježiša bližšie k Esénom ako nič iné. Svojím talentom ich dokázal presvedčiť, že je Učiteľom spravodlivosti a získal silných duševných a psychologických pomocníkov, ktorí sa navyše tešili z lásky všetkých chudobných a znevýhodnených v Palestíne.

Potom Ježiš pokračuje v realizácii druhej časti svojho plánu. Ožení sa s Máriou Magdaley, ženou z „kmeňa Benjamína“, príbuznou vplyvného jeruzalemského šľachtica Jozefa z Arimatie a výnimočnou a posadnutou ženou. Teraz, keď vo svojej rodine spojil krv Dávida a Veneamina, má plné právo postaviť sa na roveň mocným tohto sveta - všemocnej židovskej elite „zákonníkov a farizejov“a požadovať od nich materiálnu podporu.. Aby to urobil, maskuje svoje skutočné ciele pred ich vševidiacimi očami a demonštruje svoju pripravenosť viesť boj palestínskej elity proti nenávidenému Rímu a vrátiť sa do „zasľúbenej zeme“, zlatého veku vlády kráľov. kňazi. Ježiš dokonale chápal iluzórnu povahu svojej úlohy budúceho dediča trónu veľkých izraelských kráľov, ako aj skutočnosť, že za jeho chrbtom sa v tejto veci ozýval urážlivý výsmech. Veľmi dobre tiež chápal, že v prípade dočasného úspechu protirímskeho boja ho židovskí hodnostári túžiaci po moci jednoducho zabijú. Ale nechystal sa s nimi vyvolať protirímske povstanie. Spolupráca so skorumpovanými a zbabelými „zákonníkmi a farizejmi“bola len nepríjemnou, no nevyhnutnou súčasťou jeho plánu.

Začalo sa napĺňanie proroctiev, ktoré sú tak dobre známe čitateľom Nového zákona. Všetko išlo podľa plánu. Najťažšie na tom bolo nájsť zradcu medzi jeho študentmi. Voľba padla na Judáša Iškariotského – najobľúbenejšieho, oddaného a nesebeckého študenta. Nevieme, aké argumenty Učiteľ použil, aby urobil z Učeníka falošného zradcu. S najväčšou pravdepodobnosťou Judáš súhlasil so svojou rúhačskou úlohou potom, čo ho Ježiš venoval do najmenších detailov v jeho ďalekosiahlych plánoch. Pre tých, ktorým sa táto verzia zdá fantastická, pripomeňme: Judáš bol pokladníkom v Ježišovom bratstve a nepotreboval tridsať strieborných. Tak sa z milovaného učeníka stal zradca, prekliaty ľudstvom a Ježiš odišiel na Kalváriu. Ale na Golgotu?

Ako prebiehalo ukrižovanie

Scéna Ježišovho ukrižovania opísaná v kanonických evanjeliách so svojou nezaujatou analýzou je postavená na protirečeniach a neumožňuje jednoznačne tvrdiť, že práve na kríži sa pozemská cesta napĺňajúceho proroctva skončila.

Zmätok začína odpoveďou na jednoduchú otázku: "Kde sa odohrala poprava Krista?" Podľa Lukáša (23. kapitola, verš 33), Marka (25, 22), Matúša (26, 33), Jána (19, 17) sa miesto popravy nachádzalo na Golgote, teda na území, ktoré sa nazýva preložené z hebrejčiny ako "lebka" a ktoré v 1. storočí nášho letopočtu. bol pustý, opustený kopec v tvare lebky v severozápadnom Jeruzaleme. Ale v tom istom Jánovom evanjeliu (19:41) sa hovorí: "Na mieste, kde bol ukrižovaný, bola záhrada a v záhrade je nový hrob, v ktorom nikto nikdy neležal." To znamená, že Ježiš bol podľa Jána popravený v záhrade, kde bola hotová krypta v jaskyni, a nie na tradičnom mieste popráv na vrchole holého kopca. Podľa Matúša (27, 60) hrob a záhrada patrili Jozefovi z Arimatie – bohatému mužovi, členovi Sanhedrinu, spravujúceho židovskú komunitu v Jeruzaleme a tiež tajnému ctiteľovi Krista.

Druhá otázka: koľko ľudí priamo videlo ukrižovanie Krista? Čitatelia evanjelií predstavujú ukrižovanie ako veľkú udalosť, na ktorej sa zúčastňuje obrovský zástup očitých svedkov. V skutočnosti to tak ani zďaleka nie je. Ak si pozorne prečítate Evanjelium podľa Marka (kapitola 15), ukáže sa, že na mieste popravy boli len vrcholní predstavitelia židovskej komunity („zákonníci a farizeji“) a rímski vojaci. Zvyšok divákov tvorilo niekoľko žien – Ježišova matka Mária Magdaleyanka a ich kamarátky, ktoré sa „obzerali z diaľky“(Marek, 15, 40), ako aj okoloidúci, ktorí o ukrižovaní vopred nič nevedeli (Marek, 15, 29). Všetko uvedené je silným argumentom v prospech skutočnosti, že poprava Ježiša sa konala na súkromnom území, kam bol prístup pre cudzincov prísne obmedzený, a navyše v dosť skromnom prostredí. Netreba dodávať, že ukrižovanie vykonané v takýchto podmienkach (dostatočne ďaleko od zvedavých očí a bez akejkoľvek pompéznosti) by mohlo prebehnúť podľa pripraveného scenára.

Teraz o detailoch samotného ukrižovania. Faktom je, že človek ukrižovaný na kríži, ak bol v dobrom zdravotnom stave, mal šancu prežiť jeden alebo dva dni bez lekárskej pomoci, avšak v stave blízkom agónii. Aby ukončili utrpenie obete a urýchlili jej smrť, rímski kati často pristúpili k „milosrdnému“gestu – prerušili ukrižované holene. Ježiš tomuto osudu unikol. Keď k popravenému mužovi pristúpil rímsky vojak, aby mu polámal kosti, ukázalo sa, že zomrel (Ján, 19, 33). Ježiš, oboznámený s indickými jogínskymi technikami, mohol ľahko zviesť svojich katov tým, že by upadli do umelej kómy, zastavili by mu dýchanie a spomalili prácu svojho srdca. Nie náhodou vyjadril Pontský Pilát svoje úprimné prekvapenie, keď sa dozvedel, že Kristus zomrel len niekoľko hodín po ukrižovaní: zrejme sa to nestávalo tak často (Marek, 15, 44).

V Jánovom evanjeliu (19, 28) čítame, že ukrižovaný Ježiš sa sťažuje na smäd, po čom vojaci držia na palici špongiu namočenú v octe. Ale ocot v tých časoch medzi obyvateľstvom Palestíny nebol vôbec spojený s octovou esenciou v modernom zmysle. Ocot bol vtedy nazývaný kyslým nápojom, ktorý bol považovaný za afrodiziakum. Často sa dávalo raneným rímskym vojakom, ťažko chorým a otrokom na galejách na rýchle uistenie. Ale na Ježiša má ocot opačný účinok: keď ho ochutnal, vyslovil svoje posledné slová a „vzdal sa ducha“. Takáto reakcia je z fyziologického hľadiska úplne nevysvetliteľná, pokiaľ sa nepredpokladá, že špongia bola napustená omamnou analgetickou a zároveň hypnotickou kompozíciou, napríklad zmesou ópia a belladony, ktorá bola vtedy široko používaná pripravené na Blízkom východe.

Vo všeobecnosti sa zdá dosť zvláštne, že Ježiš zomrel veľmi v správnom čase – práve vtedy, keď mu chceli dolámať nohy. Ale jedno z proroctiev Starého zákona, podobne ako niekoľko ďalších, sa presne naplnilo počas ukrižovania. Môže to byť len jedno vysvetlenie: Ježiš a jeho podobne zmýšľajúci ľudia konali podľa dobre vypracovaného plánu. Plán je to veľmi riskantný, no dômyselný z hľadiska zloženia správnych zapojených ľudí. Ježiš priťahoval všetkých: bohatých zákazníkov – radikálnych členov jeruzalemskej elity, oddaných spolupáchateľov – členov komunity Esénov, pripravených nasledovať „Učiteľa spravodlivosti“a do ohňa a vody, peňazí milujúcich umelcov – podplatených zákazníkmi rímskych autorít a legionári a svedkovia - neiniciovali plán naplnenia proroctiev blízkych príbuzných a len náhodných divákov. Títo boli spolu s učeníkmi poučení „vôľou osudu“, aby videli a šírili dobré posolstvo o presnom splnení biblických proroctiev na vzdialených perifériách Risk Empire.

Ježiš po ukrižovaní.

Ježiš bol sňatý z kríža a bol prenesený do priestrannej jaskyne (rakvy) v záhrade Jozefa z Arimatie, ktorá sa nachádza vedľa miesta ukrižovania, dobre ofúknutého vzduchom zo všetkých strán. Aby sa zabránilo prístupu zvedavých očí k všetkému, čo sa tam dialo ďalej, vchod bol zasypaný veľkým kameňom. Vtedajší nečinní mešťania, dobre vedomí si zvláštností života jeruzalemskej šľachty, hovorili, že z Jozefovho domu do jaskyne vedie dobre zamaskovaná podzemná chodba. Preto neprekvapuje, že: „Prišiel aj Nikodém, ktorý prišiel prvý v noci k Ježišovi, a priniesol zmes myrhy a aloe, asi sto litrov“(Ján, 19, 39). To môže naznačovať, že na jednej strane boli zranenia, ktoré Ježiš utrpel počas zinscenovanej popravy, dosť vážne, a na druhej strane, že sa jeho komplici vopred pripravovali na poskytnutie účinnej lekárskej starostlivosti. Postupom času do jaskyne neváhali prísť profesionálni resuscitátori. V Matúšovi (27, 3) čítame, ako Mária Magdaléna, ktorá sa v nedeľu ráno ponáhľala k hrobu, uvidela „anjela“v bielom rúchu sedieť na kameni. A Luke (24, 4) otvorenejšie referuje o „dvoch mužoch v žiarivých šatách“. No biele rúcha v tom čase v Palestíne nosili vyznávači sekty esénov, v medicíne veľmi sofistikovaní, s ktorými, ako sme už povedali, Ježiš po svojom príchode z východu udržiaval najužšie vzťahy. Preto máme dostatok dôvodov interpretovať udalosti, ktoré nasledovali po ukrižovaní, nasledovne.

Ježiš bol premiestnený do úkrytu poskytnutého Jozefom z Arimatie a potreboval najvážnejšiu lekársku pomoc, čo vysvetľuje neustálu prítomnosť jedného alebo dvoch esénov v jeho blízkosti so solídnou zásobou liečivých elixírov (asi sto litrov). Neskôr bolo potrebné pri vchode do jaskyne umiestniť vedľajšiu, no dôveryhodnú osobu, ktorá mala Ježišových priaznivcov a príbuzných upokojiť, vysvetliť jeho neprítomnosť a zabrániť zbytočným obvineniam rímskych úradov z krádeže tela a znesvätenia. z rakvy.

Keď sa Ježiš po ukrižovaní zjavil svojim ohromeným učeníkom, mal ďaleko od netelesného ducha. Ukázal im ruky a nohy, ponúkol sa, že sa dotkne tela, a potom požiadal o jedlo (Lukáš, 24, 36-42).

Aký je ďalší pozemský osud Ježiša? Podľa jednej verzie žil Ježiš v roku 45 nášho letopočtu v Alexandrii, kde pod menom Ormus založil tajomný mystický rád ruže a kríža. Po jeho smrti bolo jeho mumifikované telo bezpečne ukryté v okolí Rennes - le - Chateau (Francúzsko).

Existuje však aj iná verzia. Je to opísané v posvätnej Bhavishya Mahapurana, napísanej v sanskrte. Tento védsky zdroj uvádza, že Ježiš v sprievode svojej matky Márie a Tomáša odišiel do Damasku. Odtiaľ putovali karavánovou cestou do Severnej Perzie, kde Ježiš veľa kázal a uzdravoval, čím si vyslúžil meno „liečiteľ malomocných“. Ďalej, podľa apokryfných „Tomášových skutkov“a iných zdrojov Ježiš, Mária a Tomáš išli do Kašmíru. Mária cestou vážne ochorela a zomrela. Na mieste jej úmrtia, ktoré sa nachádza 50 kilometrov od Rawalpindi (Pakistan), je teraz malé mesto Murray, pomenované po nej. Hrob Márie je svätyňou dodnes.

Keď Ježiš pochoval svoju matku, odišiel k jazerám na úpätí Himalájí. Tu zanechal svoju stopu v Šrínagare – hlavnom meste Kašmíru. Potom Veľký pútnik nasledoval hlboko do Himalájí a Tibetu. Tajná indická legenda hovorí, že opäť navštívil legendárnu Šambalu, kde zložil skúšku pred Kozmickými učiteľmi a bol zasvätený do Ich Veľkého Bieleho Bratstva. Ale nemecký teológ Eugene Dreverman vo svojej knihe „Functionaries of God“poznamenáva, že Ježiš zomrel vo veku 120 rokov v Šrínagare. V strede tohto mesta sa nachádza hrob s názvom „Rizabal“, čo znamená „hrob proroka“. Staroveká tabuľka s reliéfom zobrazuje Ježišove nohy s jasnými stopami jaziev, ktoré zostali po ukrižovaní. V starovekých rukopisoch sa hovorí, že po smrti Márie sa Tomáš rozišiel s Ježišom a hlásal radostnú zvesť v Indii. Nech je to akokoľvek, ale Thomas skončil svoju pozemskú púť v Madrase, o čom výrečne svedčí aj po ňom pomenovaná katedrála, ktorá sa dnes týči nad hrobom najtajomnejšieho apoštola.

Zostáva nám zistiť, aký bol osud Ježišovej manželky Márie a jeho detí. Podľa fascinujúcej hypotézy, ktorú vyslovili M. Bigent, R. Lei a G. Lincoln v knihe The Sacred Enigma (túto knihu sme už spomenuli na začiatku nášho výkladu), manželka a deti Ježiša, ktoré sa mu narodili medzi 16 a 33 n. l. opustil Palestínu a po dlhých rokoch putovania sa usadil v židovskej komunite na juhu Francúzska. V priebehu 5. storočia sa potomstvo Ježiša oženilo s potomkami franských kráľov a zrodila monarchická dynastia Merovejovcov. Merovejovci dali zas vznik habsburskej dynastii, ktorá dlho vládla Rakúsko-Uhorsku. Toto je však samostatný príbeh, hodný napínavej historickej detektívky…

Všetko, čo sme uviedli, vôbec neznižuje veľkosť osoby a celosvetové poslanie Ježiša Krista. Naopak, napĺňajú ich skutočným ľudským rozmerom. Dimenzia hodná Veľkého Syna človeka.

Vladimír Strelecký