Hudobné nástroje Ruska

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Staroveké hudobné nástroje objavené archeológmi sú skutočným materiálnym dôkazom ich existencie v Rusku. V nedávnej minulosti bol každodenný život ruského ľudu nemysliteľný bez hudobných nástrojov. Takmer všetci naši predkovia vlastnili tajomstvá výroby jednoduchých zvukových nástrojov a odovzdávali si ich z generácie na generáciu. Úvod do tajov majstrovstva bol vštepovaný od detstva, v hrách, v práci, realizovateľný pre detské ruky. Pri pozorovaní práce starších získali dospievajúci prvé zručnosti pri vytváraní najjednoduchších hudobných nástrojov. Čas uplynul. Duchovné väzby medzi generáciami sa postupne lámali, prerušovala sa ich kontinuita. So zmiznutím ľudových hudobných nástrojov, ktoré boli kedysi v Rusku všadeprítomné, sa stratilo aj masové uvádzanie do národnej hudobnej kultúry.

V súčasnosti, žiaľ, nie je toľko majstrov, ktorí si zachovali tradície vytvárania najjednoduchších hudobných nástrojov. Navyše svoje majstrovské diela vytvárajú len na individuálne objednávky. Výroba nástrojov na priemyselnej báze je spojená so značnými finančnými nákladmi, a teda ich vysokými nákladmi. Nie každý si dnes môže dovoliť kúpiť hudobný nástroj. Preto bola túžba zhromaždiť materiály v jednom článku, ktorý pomôže každému, kto chce vyrobiť tento alebo ten nástroj vlastnými rukami. Sme obklopení veľkým množstvom známych materiálov rastlinného a živočíšneho pôvodu, ktorým niekedy nevenujeme pozornosť. Akýkoľvek materiál zaznie, ak sa ho dotknú šikovné ruky:

- píšťalka alebo okarína môžu byť vyrobené z nepopísaného kusu hliny;

- brezová kôra odstránená z kmeňa brezy sa so škrípaním zmení na veľký roh;

- plastová trubica prevezme zvuk, ak vytvoríte píšťalku a otvory v nej;

- z drevených blokov a dosiek je možné vyrobiť veľa rôznych bicích nástrojov.

Pre mnohé národy je pôvod hudobných nástrojov spojený s bohmi a majstrami búrok, fujavíc a vetrov. Starí Gréci pripisovali Hermesovi vynález lýry: vyrobil nástroj tak, že natiahol struny cez pancier korytnačky. Jeho syn, lesný démon a patrón pastierov, Pan, bol nepochybne zobrazený s flautou pozostávajúcou z niekoľkých trstinových stoniek (Panova flauta).

V nemeckých rozprávkach sa často spomínajú zvuky rohu, vo fínčine - päťstrunová harfa kantele. V ruských rozprávkach zvuky rohov a píšťal počujú bojovníci, proti ktorým neodolá žiadna sila; samotní zázrační gusli-samogudi hrajú, sami spievajú piesne, nútia ich tancovať bez odpočinku. V ukrajinských a bieloruských rozprávkach dokonca zvieratá začali tancovať za zvuku gájd (fajok).

Historik, folklorista AN Afanasyev, autor diela „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“, napísal, že rôzne hudobné tóny, ktoré sa rodia, keď fúka vietor, identifikujú „výrazy pre vietor a hudbu“: od slovesa „do úder“prišiel - duda, fajka, fajka; perzský. dudu - zvuk flauty; nemecký blasen - fúkať, trúbiť, trúbiť, hrať na dychový nástroj; píšťalka a gusli - z gudu; bzučať – slovo, ktorým malorusi označovali fúkajúci vietor; porovnaj: tryska, sipovka od sopati, smrkať (syčať), chrapľavý, pískať - od píšťalky.

Zvuky dychovej hudby vznikajú fúkaním vzduchu do nástroja. Dych vetra vnímali naši predkovia ako vychádzajúci z otvorených úst bohov. Fantázia starých Slovanov spojila kvílenie búrky a svišťanie vetrov so spevom a hudbou. Tak vznikli legendy o speve, tanci, hre na hudobných nástrojoch. Mýtické predstavenia v kombinácii s hudbou z nich urobili posvätný a nevyhnutný doplnok k pohanským rituálom a sviatkom.

Akokoľvek boli prvé hudobné nástroje nedokonalé, vyžadovali si, aby ich hudobníci dokázali vyrobiť a hrať na nich.

Po stáročia sa zdokonaľovanie ľudových nástrojov a výber najlepších vzoriek nezastavil. Hudobné nástroje nadobudli nové podoby. Existovali konštruktívne riešenia na ich výrobu, metódy extrakcie zvukov, techniky hrania. Slovanské národy boli tvorcami a strážcami hudobných hodnôt.

Starí Slovania si ctili svojich predkov a chválili bohov. Oslavovanie bohov sa vykonávalo pred posvätnou bohyňou v chrámoch alebo pod holým nebom. Rituály na počesť Perúna (boha hromu a blesku), Striboga (boha vetrov), Svyatovida (boha slnka), Lady (bohyne lásky) atď. sprevádzal spev, tanec, hra na hudobné nástroje. a skončili sa spoločnou hostinou. Slovania uctievali nielen neviditeľné božstvá, ale aj ich biotopy: lesy, hory, rieky a jazerá.

Podľa vedcov sa piesňové a inštrumentálne umenie tých rokov vyvíjalo v úzkom vzťahu. Možno, že rituálne spievanie prispelo k zrodu nástrojov s vytvorením ich hudobnej štruktúry, pretože chrámové modlitebné piesne sa hrali s hudobným sprievodom.

Byzantský historik Theophylact Simokatta, arabský cestovateľ Al-Masudi, arabský geograf Omar ibn Dast potvrdzujú existenciu hudobných nástrojov u starých Slovanov. Ten vo svojej „Knihe vzácnych pokladov“píše: „Majú všetky druhy lutn, gusli a flaut …“

V Esejách o dejinách hudby v Rusku od staroveku do konca 18. storočia ruský muzikológ N. F. Findeizen poznamenáva: nádhera, nevedeli by si vyrobiť vlastné hudobné nástroje, a to úplne bez ohľadu na to, či podobné nástroje boli v susednom oblasti."

O starovekej ruskej hudobnej kultúre sa zachovalo len málo odkazov.

Pred deväťsto rokmi neznámi maliari zanechali vo veži Katedrály sv. Sofie (založenej v roku 1037) fresky s výjavmi hudobného a divadelného obsahu. Sú to bifľošské hry, hudobníci hrajúci na harfe, trúbke a flaute, tanečníci vedú okrúhly tanec. Medzi postavami sú jasne viditeľní hudobníci hrajúci na pozdĺžnu flautu. Podobné obrázky sú v Dmitrievskej katedrále vo Vladimire (XII. storočie), na ikone Novgorodu „Znamenia“. Letopisná zbierka z rokov 1205-1206 potvrdzuje prítomnosť týchto hudobných nástrojov medzi Slovanmi.

Kyjev bol jedným z najkrajších a najväčších miest v Európe. Obrovské mesto už z diaľky udivovalo cestovateľov majestátnym výhľadom na biele kamenné múry, veže pravoslávnych katedrál a chrámov. V Kyjeve pracovali remeselníci, ktorých výrobky boli známe po celom Rusku aj v zahraničí. Stredoveký Kyjev bol najdôležitejším centrom ruskej kultúry.

Existovalo niekoľko škôl na učenie detí čítať a písať, veľká knižnica v Katedrále sv. Sofie, ktorá zhromaždila desaťtisíce ruských, gréckych a latinských kníh. V Kyjeve žili a pôsobili filozofi, básnici, umelci a hudobníci, ktorých tvorba mala veľký vplyv na rozvoj ruskej kultúry. Kronikár Nestor, mních Kyjevsko-pečerského kláštora, spomenul v „Príbehu minulých rokov“(1074) takmer celý arzenál hudobných nástrojov tých rokov: „… a audariša v sopli, v gusli a tamburínach, začnite ich hrať." Tento zoznam je možné doplniť rohmi, drevenými rúrami, dvojitými rúrami, tryskami (drevené rúry). Neskôr obraz slovanskej fajky objavili archeológovia pri vykopávkach v Novgorode. Práve tento nástroj spolu s harfou, dvojitými flautami, Panovou flautou a trúbkami využívali predovšetkým bifľoši - potulní herci, ktorí zabávali ľud spevom, tancom, hrou na hudobné nástroje; "trhnutý", "tanečník", "igret" - takto sa volali bifľoši v starovekej Rusi.

Gusli - predstavoval malé drevené krídlové telo (odtiaľ názov „krídlový“) s natiahnutými šnúrkami. Struny (4 až 8) môžu byť lankové alebo kovové. Nástroj som pri hraní ležal na kolenách. Prstami pravej ruky hudobník udieral do strún a ľavou tlmil nepotrebné struny. Hudobná štruktúra nie je známa.

Trysky sú píšťalové pozdĺžne píšťaly vyrobené z dreva. Horný koniec hlavne má výrez a píšťalku. Staroveký sopeľ mal na jednej strane 3-4 otvory. Nástroj sa používal pri vojenských kampaniach a na festivaloch.

Dvojité flauty - píšťalové flauty tvoriace spolu jedinú stupnicu.

Panova flauta - druh viachlavňovej flauty. Pozostáva z niekoľkých jazýčkových trubíc rôznych dĺžok. Boli z nej extrahované zvuky rôznych výšok.

Pípni (uzáver) je sláčikový nástroj.

Buffony to používali v kombinácii s harfou. Pozostáva z vyhĺbeného dreveného tela oválneho alebo hruškovitého tvaru, plochej rezonančnej dosky s otvormi pre rezonátor, • krátkeho bezpražcového krku s rovnou alebo zahnutou hlavou. Dĺžka nástroja 300 - 800 mm. Mal tri struny, ktoré boli v jednej rovine s tvárou (palubou). Luk v tvare luku sa pri hraní dotýkal troch strún súčasne. Na prvej strune zaznela melódia, zatiaľ čo druhá a tretia, takzvaný bourdon, zneli bez zmeny zvuku. Mal štvrťpätinové ladenie. Neprerušovaný zvuk spodných strún bol jednou z charakteristických čŕt ľudovej hudby. Počas hry bol nástroj na kolene interpreta vo vzpriamenej polohe. Distribuovaný bol neskôr, v 17.-19. storočí.

Prvé informácie o bizónoch pochádzajú z 11. storočia. V „Učenie o popravách Boha“(„Príbeh minulých rokov“, 1068) je odsúdená ich zábava a účasť na pohanských rituáloch. Skomorokhs reprezentovali ruskú ľudovú kultúru v ranom období jej formovania a prispeli k rozvoju epickej poézie, drámy.

V tomto období hudba zaujíma najdôležitejšie miesto v národnej kultúre Kyjevskej Rusi. Oficiálna hudba sprevádzala slávnostné obrady, vojenské ťaženia, sviatky. Ľudová hudba, podobne ako celá kultúra Kyjeva, sa rozvíjala a bola v interakcii so životom iných krajín a národov, čo ovplyvnilo jej vývoj v nasledujúcich storočiach.

Po nejakom čase sa Kyjevská Rus rozpadla na samostatné kniežatstvá, čo oslabilo štát. Kyjev bol zničený, hospodársky a kultúrny rozvoj bol na niekoľko storočí pozastavený. Mnohé kultúrne hodnoty, ktoré ľudia vytvorili počas dlhej histórie existencie štátu, zanikli.

Domra

Jedným z najrozšírenejších a najobľúbenejších nástrojov v 17. storočí bola domra. Bol vyrobený v Moskve aj v iných mestách Ruska. Medzi nákupnými centrami bol aj „domáci“rad. Domry boli rôznej veľkosti: od malej „domrišky“až po veľkú „basovú“, s polkruhovým telom, dlhým krkom a dvomi strunami ladenými na kvintu alebo kvartu.

Lýra

Od 16. storočia používali lýru Rusi, Bielorusi a Ukrajinci (bieloruský názov je lera, ukrajinský názov je rylya, štafeta). Tento nástroj bol európskym krajinám známy oveľa skôr, od 10. storočia.

Lýra je strunový nástroj s dreveným telom, ktorý pripomína gitaru alebo husle. Vo vnútri karosérie je cez palubu upevnené koleso potreté živicou alebo kolofóniou. Keď sa rukoväť otáča, von vyčnievajúce koliesko sa dotkne strún a rozozvučí ich. Počet reťazcov je rôzny. Stredná je melodická, pravá a ľavá struna sú hukotové, sprievodné. Sú ladené do piateho alebo štvrtého. Struna prechádza cez krabičku s mechanizmom regulácie výšky tónu a je zovretá kľúčmi vo vnútri. Struny sú podopreté kolieskom, ktoré sa otáča pomocou rukoväte. Povrch kolesa je pretretý kolofóniou. Koleso sa dotýka strún, kĺže po nich a vydáva dlhé súvislé zvuky. Na lýre hrali najmä potulní žobráci – slepí „lýroisti“, ktorí sprevádzali spev duchovných veršov.

Balalajka

Koncom 17. storočia sa domra, najbežnejší nástroj medzi bifľošmi, prestal používať. Objavuje sa však ďalší sláčikový nástroj – balalajka. V rôznych časoch sa to nazývalo inak: „bala-boyka“aj „balabaika“, ale krstné meno prežilo dodnes.

Obraz balalajky možno nájsť v populárnych výtlačkoch a maľbách umelcov 18. storočia a v historických dôkazoch z 18. storočia. Výskumníci ruského umenia poznamenali: "Je ťažké nájsť v Rusku dom, v ktorom by ste nenašli chlapa, ktorý vie hrať na balalajke pred dievčatami. Väčšinou si dokonca vyrábajú vlastný nástroj."

V priebehu storočí sa dizajn balalajky vyvíjal. Prvé balalajky (18. storočie) mali oválne alebo okrúhle telo a dve struny. Neskôr (19. storočie) sa telo stalo trojuholníkovým, bola pridaná ešte jedna struna. Jednoduchosť tvaru a výroby - štyri trojuholníkové dosky a hmatník s pražcami - prilákali ľudových remeselníkov. Muzikanti najviac využívali štruktúru trojstrunových balalajok, takzvaných „ľudových“alebo „gitarových“. Nástroj bol naladený v terciách na durový triád. Ďalší spôsob, ako naladiť balalajku: spodné dve struny boli naladené jednotne a horná struna štvrtá vo vzťahu k nim.

Buffony

Z bifľošov neboli len hudobníci, ale aj ľudoví básnici, rozprávači. Rozosmievali ľudí vtipmi, hrali javiskové predstavenia. Vystúpenia bifľošov niesli pečať staroslovanskej mytológie. Najčastejšou formou divadelných predstavení s prvkami humoru a satiry boli medvedie zábavné a žánrové scénky s účasťou Petrušky. Vystúpenia sprevádzali zvuky dychových a bicích nástrojov.

Od bubákov sa vyžadovalo dokonalé ovládanie zabávačov, teda organizátorov ľudových sviatkov, zabávačov, ktorí vystupovali ako hudobníci alebo herci. Kresby, reprodukované v mnohých starých vydaniach, znázorňovali skupiny bifľošov-hráčov, napríklad guselytsikov alebo gudoshnikov.

Buffony boli rozdelené na "sediace", to znamená priradené k jednému posadu, a putujúce - "pochodujúce", "chôdze". Usadení ľudia sa zaoberali poľnohospodárstvom alebo remeslami a hrávali sa len vo sviatok pre svoje potešenie. Potulní šašovia, profesionálni herci a hudobníci, sa venovali iba svojmu remeslu: pohybovali sa vo veľkých skupinách, presúvali sa z dediny do dediny, z mesta do mesta, boli nepostrádateľnými účastníkmi sviatkov, slávností, svadieb a obradov.

V roku 1551 sa v Kódexe rozhodnutí Ekumenickej rady „Stoglava“hovorilo: „Áno, vo vzdialených krajinách chodia bifľoši, kopulujúc v gangoch mnohých, šesťdesiatich, sedemdesiatich a až sto ľudí… Na svetských svadbách, sú tu tvorcovia pôvabu a organisti, smiešni a gurmáni. a spievajú démonické piesne."

Nie je prekvapujúce, že odpor oficiálnej cirkvi voči bifľošským tradíciám, ktoré si zachovali prvky pohanstva, prechádza celou stredovekou ruskou kultúrou. Repertoár bifľošov mal navyše často proticirkevnú, protipanskú orientáciu. Koncom 15. storočia cirkev prijala rozhodnutia zamerané na odstránenie bifľovania. Nakoniec v roku 1648 cár Alexej Michajlovič prijal dekrét, ktorý nariadil úradom, aby zničili bifľošov vrátane ich hudobných nástrojov: tie démonické hry, nariadili spálenie. Buffony a majstri gudosh biznisu boli vyhostení na Sibír a Sever a nástroje boli zničené. Ruské hudobné umenie spôsobilo nenapraviteľné škody. Niektoré ukážky ľudových nástrojov sa nenávratne stratili.

Tí, ktorí boli pri moci, dodržiavali politiku zákazu bifľošov a zároveň držali malé súbory hudobníkov na svojich dvoroch. Bifľovanie bolo vykorenené v 18. storočí, ale tradície bifľošských hier, satiry a humoru ožili v tých regiónoch Ruska, kde boli bifľoši vyhnaní. Ako vedci napísali, "veselé dedičstvo byvolov žilo v posade ešte dlho aj po ich vyhnaní z Moskvy a iných miest."

Ničenie „hučacích nádob“, bitie palicami, vyhnanstvo na výrobu a hru na hudobné nástroje viedlo k zníženiu výroby nástrojov. V moskovských nákupných centrách sa „domáci“rad uzavrel.