Prečo Indiáni neboli schopní presadiť kresťanstvo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Myšlienka urobiť Indiu, a nielen ju, kresťanskou, dominovala v mysliach politikov aj tých, ktorí si zvolili cestu misionárskej práce, aby naučili hinduistov žiť a myslieť podľa Nového zákona. Tento proces pohltil a pohlcuje obrovské zdroje – materiálne aj ľudské. Výsledkom je, že len o niečo viac ako dve percentá Indov sa považujú za kresťanskú komunitu.

Niektorí sa však už teraz kategoricky odmietajú zmeniť – ako napríklad obyvatelia Andamanských ostrovov, ktorí môžu tých, ktorí prichádzajú s dobrými úmyslami, jednoducho zjesť.

"Choďte učiť všetky národy"

So vznikom každého nového náboženstva prirodzene vznikla túžba jeho vyznávačov podeliť sa o nové poznatky so svojimi susedmi, pričom niektorí sa pokúšali obrátiť na svoju vieru tých, ktorí žili v značnej vzdialenosti. Nie všetky vyznania majú tendenciu rozširovať počet svojich stúpencov týmto spôsobom (niektoré, napríklad Alawiti, nikoho do svojho učenia nezaťahujú a vo všeobecnosti o tom nešíria informácie). Prozelytizmus, túžba obrátiť druhých na ich vieru, je však starý a bežný jav.

Robia to najmä predstavitelia svetových náboženstiev, pričom samotné slovo „misionár“sa spája s kresťanmi. Misie misionárov sa za dvetisíc rokov tohto náboženstva menili. Čo znamená „konvertovať na kresťanstvo“? Kedysi to znamenalo krst všetkých disidentov za sebou, celými dedinami – a, samozrejme, zďaleka nie dobrovoľne. Úspešnosť sa v týchto prípadoch merala počtom „konvertitov“– čím viac ich je, tým je misia úspešnejšia.

Ďalšou možnosťou misionárskej práce je presadzovanie kresťanských hodnôt tam, kde predtým bol život založený na iných hodnotách. Používali na to kázne, komunikáciu s budúcimi spolureligionistami, niekedy dokonca aj mučeníctvo - po odchode do cudzích krajín bol veriaci pripravený ísť so svojou pravdou až do konca. V každom prípade komunikovali s pohanmi, študovali ich jazyky a kultúru. Najprv však používali silácke metódy – krstili sa pod hrozbou represálií.

S vekom osvietenstva sa metódy misionárskej činnosti zmenili: namiesto násilného vnucovania svojich hodnôt si kresťanskí misionári stanovili za cieľ šírenie vedomostí, pre ktoré boli postavené mnohé školy a okrem nich aj nemocnice a útulky, pretože toto všetko pribúdalo. vernosť cudzincom, ktorí prišli „do cudzieho kláštora“.

Tomáš neveriaci – prvý misionár v Indii

Za prvého, kto priniesol Kristovo slovo na Hindustanský polostrov, sa považuje apoštol Tomáš – ten, ktorý bol neveriacim, kým sa po zmŕtvychvstaní nedotkol Spasiteľových rán. „Tak choďte, učte všetky národy,“čítalo sa vo Veľkom Kristovom poverení a apoštol Tomáš dostal tieto vzdialené krajiny na splnenie poverenia. Kostol založený svätým Tomášom v Indii má dnes asi dva milióny nasledovníkov, na mieste údajnej smrti apoštola, v meste Chennai (predtým Madras), stojí bazilika, kde odpočívajú relikvie sv..

Od 14. storočia sa mnísi niektorých katolíckych rádov venovali misijnej práci v Indii - prví boli dominikáni, potom františkáni, kapucíni a jezuiti. O dve storočia neskôr bola južná časť Indie sférou vplyvu Portugalcov: výmenou za ich služby pri ochrane brehov pred arabskými loďami požadovali konvertovanie na katolícku vieru a indiánov pokrstili dedinami. Vtedajší západný svet potreboval vzdorovať vplyvnej Osmanskej ríši, preto bola otázka expanzie kresťanstva na východ naliehavejšia ako kedykoľvek predtým.

A do 18. storočia bola India predmetom záujmu viacerých veľkých európskych mocností a predovšetkým Anglicka, ktoré považovalo za hlavný prostriedok na posilnenie koloniálnej moci christianizáciu obyvateľstva. Misionárske dielo tej doby sa spája s menom Williama Careyho, baptistického kazateľa a učenca, ktorý počas pôsobenia v Indii preložil Bibliu do niekoľkých jazykov vrátane bengálčiny a sanskrtu.

Konverzia Indov na kresťanské náboženstvo sa stretla s vážnymi ťažkosťami: kastový systém spoločnosti a veľké množstvo dialektov a stáročné tradície a rituály miestnych presvedčení tomu bránili. Záujem misionárov v minulosti nebol zameraný iba na Indiu: kázanie právd Nového zákona sa posielalo na iné kontinenty vrátane Afriky a Ameriky a v Ázii sa práca kazateľov kresťanstva vykonávala aj v Číne..

Misionárska práca v modernom svete

Po 2. svetovej vojne sa postoj k misijnej práci zmenil, v súčasnosti bola vnímaná ako neokolonializmus a vyvolávala odpor. Samotný fenomén ale nie je minulosťou, trvá dodnes. Je tu istý paradox – kresťanskí kazatelia odchádzajú do krajín, ktorých kultúra je staršia a náboženstvo rozhodne nie je o nič menej zložité a globálne ako to, ktoré je prinesené zvonka.

Ale tá istá India a s ňou aj ďalšie krajiny „okna 10/40“, teda ležiace medzi 10 a 40 stupňami severnej zemepisnej šírky, sú tiež považované za sľubné v zmysle misijnej práce, že zažívajú veľké ťažkosti v v sociálno-ekonomickom zmysle, je to jednoduchšie povedané, sú to chudobné krajiny, kde je obyvateľstvo zbavené aj toho najpotrebnejšieho z pohľadu západného človeka. Prichádzajú s kázňami, prichádzajú s projektmi na výstavbu nemocníc, s liekmi, so školami a dokonca aj s jedlom, preto dopyt po kázňach neklesá.

Medzitým v posledných desaťročiach vzrástla agresia voči misionárom pôsobiacim v krajine, vrátane útokov na kresťanské misie. A z pohľadu autoritatívnych osobností hinduizmu misionári prichádzajúci zo západného sveta často nerešpektujú miestne tradície a náboženstvá, zavrhujú rituály, ktoré sa vyvinuli v priebehu storočí, a vnucujú si svoje vlastné.

Vrcholom tohto odmietania zasahovania iných ľudí bol postoj obyvateľov ostrova Severný Sentinel, územia formálne patriaceho k Indii, ktoré však nijako nekontrolovala, k hosťom.

S kmeňom žijúcim na ostrove nikdy nedošlo a stále nedochádza k žiadnemu kontaktu, ide o mimoriadne bojovných a zároveň mimoriadne zraniteľných ľudí. Akýkoľvek kontakt s nimi sa môže zmeniť na krviprelievanie – domorodci aktívne používajú zbrane a nedovolia priplávajúcim lodiam priblížiť sa k brehu.

A okrem toho - kvôli izolácii, ktorá trvala tisíce rokov, sú títo ľudia úplne zbavení ochrany pred infekciami moderného sveta a s najväčšou pravdepodobnosťou čoskoro zomrú po komunikácii s nováčikmi. Napriek tomu sa na ostrove pokúšajú pristáť, a to aj zo strany tých, ktorí sledujú misijné ciele. V roku 2018 prišiel na ostrov Severný Sentinel mladý Američan John Allen Cho s plánom „priniesť Ježišovo posolstvo týmto ľuďom“. Všetko sa skončilo tragicky – mladíka zabili domorodci pri pokuse o pristátie na ostrove.