Tresty v školách cárskeho obdobia, ako neoddeliteľná súčasť výchovy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Trest bol v Rusku neoddeliteľnou súčasťou výchovy a vzdelávania. V „Domostroy“, ktorý vznikol za éry cára Ivana Hrozného v polovici 16. storočia, obsahovali dokonca samostatné položky: „Ako vychovávať svoje deti v bázni Božej“a „Ako učiť deti a zachraňovať ich strach."

Trest bol v Rusku neoddeliteľnou súčasťou výchovy a vzdelávania. V „Domostroy“, ktorý vznikol za éry cára Ivana Hrozného v polovici 16. storočia, obsahovali dokonca samostatné položky: „Ako vychovávať svoje deti v bázni Božej“a „Ako učiť deti a zachraňovať ich strach."

Potrestaj svojho syna v jeho mladosti a on ti dá pokoj v tvojej starobe a dá krásu tvojej duši. A neľutujte bejského bábätka: ak ho potrestáte prútom (teda palicou. - pozn. red.), nezomrie, ale bude zdravšie, pre vás popravením jeho tela zachráňte jeho duša zo smrti. Miluj svojho syna, zväčš mu rany - a potom sa ním nebudeš chváliť. Potrestaj svojho syna od mladosti a budeš sa mu radovať z jeho dospelosti a medzi neprajníkmi sa ním budeš môcť chváliť a tvoji nepriatelia ti budú závidieť. Vychovávajte deti v zákazoch a nájdete v nich pokoj a požehnanie. Nedajte mu teda voľnú ruku v mladosti, ale prejdite sa po jeho rebrách, kým vyrastie, a potom, keď dospeje, nebude pred vami vinný a nestane sa vám na obtiaž a chorobou duše. zrúcanina domu, ničenie majetku a hanobenie susedov a posmech nepriateľov, tresty úradov a zlé trápenie.

Spoločnosť prijala tvrdé normy a v pamäti ľudí zostalo veľa veľavravných príkazov: „Aký ste otec, ak sa vás vaše dieťa vôbec nebojí“čert vyrástol, ale nie je prešívaný bičom. Podobné tradície boli silné na teologických školách v 17. storočí, na prvých svetských školách a v uzavretých šľachtických vzdelávacích inštitúciách prvej polovice 18. storočia – a študenti tam boli veľmi tvrdo trestaní.

Situácia sa zmenila v 18. storočí. Do Ruskej ríše začali prenikať myšlienky osvietenstva, populárne v Európe. Verilo sa, že nová spoločnosť môže vzniknúť len vtedy, keď vychová človeka „nového typu“– osvieteného, humánneho, konajúceho podľa rozumu. Cisárovná Katarína II napísala vo svojom Manuáli pre výchovu vnúčat v roku 1784:

Zvyčajne žiadny trest nemôže byť pre deti užitočný, ak nie je spojený s hanbou, že urobili zle; ešte viac pre také deti, do ktorých duší sa od útleho detstva vštepuje hanba za zlé, a preto je predpísané: opakovať žiakom a pri každej príležitosti im dať pocítiť, že tí, ktorí usilovnosťou a horlivosťou plnia, čo sa vyžaduje, z nich získajte lásku a chválu od všetkých ľudí; ale pre neposlušnosť a nedbanlivosť bude nasledovať pohŕdanie, nechuť a nikto ich nebude chváliť.

A v roku 1785 bola vydaná „Charta šľachty“, ktorá zakazovala telesné tresty uplatňovať na predstaviteľov šľachtických vrstiev. Vo verejných školách vytvorených podľa školskej reformy bol podľa Charty z roku 1786 zavedený aj úplný zákaz takýchto druhov trestov.

Na začiatku 19. storočia pretrvával šetrný prístup k výchove detí. Napríklad v lýceu Tsarskoye Selo, vytvorenom v roku 1811, boli vinní študenti poslaní do zadných lavíc alebo boli na jeden deň zbavení uniformy lýcea alebo boli vylúčení z triedy. Zriedkavo boli umiestnení do trestnej cely pre chlieb a vodu, kde viedli vzdelávacie rozhovory so študentmi.

Všetko sa zmenilo po prejave dekabristov na Senátnom námestí v decembri 1825. Hovorilo sa, že rebeli vyrástli z „nepremenenej generácie“a tento problém vyriešil Mikuláš I. Školská listina z roku 1828, podľa ktorej deti nižších tried začali študovať v jednotriednych farských školách, meštianske a kupecké školy v trojročných školách a šľachtici a úradníci v sedemročných gymnáziách, vrátila právo na telesné tresty. Ako potrestať vinníkov, rozhodli samotní správcovia vzdelávacích inštitúcií.

Študent mohol byť udieraný pravítkom, kľačať na suchom hrachu alebo udierať prútmi. Zoznam žartov, po ktorých nasledovali takéto tresty, bol mimoriadne dlhý. Lenivosť, klamstvá, nepozornosť na hodine, týranie, bitky, nabádania, neopatrné písanie, nedostatok písacích potrieb, priestupky počas prestávok, fajčenie, neúcta k učiteľom, odmietanie uniformy, dokonca aj obskakovanie služieb. No zďaleka nie pri všetkých prehreškoch sa študentom vyhrážali prútom. Za menšie priestupky dostali páchatelia mierne tresty. U dievčat sa telesné tresty vôbec neuplatňovali.

Dôkazy tejto éry sa zachovali v mnohých dielach ruských klasikov. Spisovateľ Nikolaj Pomjalovskij sa napríklad priznal, že aj on sám bol v seminári zbičovaný najmenej 400-krát a stále pochyboval, „som skrížený alebo ešte nestrihaný?“. A v Sketches of the Bursa opísal všetky možné formy trestu:

… Opilstvo, šnupanie tabaku, autokratické absencie v škole, bitky a hluk, rôzne smiešne hry – to všetko úrady zakazovali a to všetko porušovalo kamarátstvo. Absurdné posraté a sparťanské tresty zocelili študentov a nikoho tak neotvrdili ako Goroblagodatského.

Goroblagodatsky, ako zarytý, to často dostal od úradov; v priebehu siedmich rokov bol tristokrát bitý a nekonečne veľakrát bol vystavený rôznym iným trestom bursy

Trest nebol do takej miery hanebnou záležitosťou, zbavenou zmyslu a plný len bolesti a kriku, že Goroblagodatskij, ktorého verejne bili v jedálni, pred päťsto ľuďmi, nielenže neváhal vystúpiť v r. pred svojimi kamarátmi po bičovaní, ale dokonca sa im pochválil.

Položili ho na kolená na šikmú dosku písacieho stola, na jeho výrazné rebro, prinútili vlka pokloniť sa dvesto v dvoch kožuchoch, odsúdili ho držať v zdvihnutej ruke bez toho, aby ju spustil, ťažký kameň na polovicu. hodinu a viac (nie je čo povedať, šéfovia boli vynaliezaví), smažil ho nosil s pravítkom na dlani, bil po lícach, posypal mu odrezané telo soľou (verte, že toto sú fakty) vydržal všetko spartské: jeho tvár sa po treste stala zúrivou a divokou a v duši sa mu nahromadila nenávisť k vrchnosti.

„Dostalo sa“nielen k obyčajným študentom, ale aj k dedičom cisárskej rodiny. Mikuláša I. a jeho brata Michaila učiteľ Matvey Lamsdorf často bil pravítkami, nabijakom pušky a prútmi. Alexander II a jeho deti boli vychovávaní liberálnejšie: namiesto fyzických trestov uplatňovali obmedzenia na jedlo, voľný čas a stretnutia s rodičmi. Možno aj preto vydal cisár-osloboditeľ v roku 1864 dekrét o oslobodení študentov stredných škôl od telesných trestov.

Aj keď v praxi táto prax pretrvala najmä na vidieckych a farských školách. Študenta bolo možné ťahať za uši alebo vlasy, udrieť ho pravítkom po prstoch alebo ho dať do kúta. A v telocvičniach začali v špeciálnom časopise písať o priestupkoch školákov. Previnenie sa premietlo do hodnotenia správania a najprísnejšou formou trestu bolo vylúčenie z výchovného ústavu: buď dočasná exkomunikácia, alebo s právom pokračovať vo vzdelávaní inde, alebo „s vlčím lístkom“– bez nároku na ďalšie vzdelávanie. kdekoľvek. Konstantin Paustovsky opísal takýto prípad v príbehu „Vzdialené roky“:

Videl som len jedného študenta strednej školy vylúčeného s lístkom vlka. Bolo to vtedy, keď som už chodil do prvej triedy. Hovorilo sa, že dal facku učiteľovi nemčiny Yagorskému, hrubému mužovi so zelenou tvárou. Yagorskij ho pred celou triedou označil za blázna. Stredoškolák požadoval, aby sa Yagorsky ospravedlnil. Yagorsky odmietol. Potom ho školák udrel. Za to bol vylúčený s „vlčím lístkom“.

Na druhý deň po vylúčení prišiel školák do telocvične. Nikto zo strážcov sa ho neodvážil zastaviť. Otvoril dvere triedy, vybral z vrecka Browning (názov pištole. - pozn. red.) a namieril ňou na Yagorského.

Yagorsky vyskočil od stola a zakryl sa časopisom a vbehol medzi lavice a snažil sa skryť za chrbát študentov gymnázia. "Zbabelec!" - zakričal školák, otočil sa, vyšiel na podestu schodiska a strelil si do srdca.

Nakoniec boli telesné tresty po októbrovej revolúcii v roku 1917 zrušené. Sovietska vláda naučila rodičov a deti novým tradíciám výchovy. Propagandistické heslá sa stali populárnymi: „Nebite dieťa - to oneskoruje jeho vývoj a kazí jeho charakter“, „Škola je priateľom detí“, „Preč s bitím a trestaním detí v rodine“, „Nebite ani netrestajte deti, vezmite ich do priekopníckej jednotky“, „Namiesto karhania a bitia chlapov je lepšie kúpiť im knihu“a iné.