Prečo bol Menshikov zastrelený? Osud bojovníka proti korupcii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Celý život svojimi údernými článkami bojoval za posilnenie ruského štátu, statočne odhaľoval skorumpovaných úradníkov, liberálnych demokratov a revolucionárov a varoval pred hrozbou hroziacou nad krajinou. Boľševici, ktorí sa chopili moci v Rusku, mu to neodpustili. Menshikov bol zastrelený v roku 1918 s extrémnou krutosťou pred očami jeho manželky a šiestich detí.

Michail Osipovič sa narodil 7. októbra 1859 v Novorževe v provincii Pskov neďaleko jazera Valdai v rodine kolegiálneho matrikára. Vyštudoval okresnú školu, po ktorej vstúpil na technickú školu námorného oddelenia v Kronštadte. Potom sa zúčastnil niekoľkých dlhých námorných plavieb, ktorých literárnym ovocím bola prvá kniha esejí vydaná v roku 1884 - „Cez prístavy Európy“. Ako námorný dôstojník Menshikov vyjadril myšlienku kombinácie lodí a lietadiel, čím predpovedal vzhľad lietadlových lodí.

Menshikov, ktorý cítil povolanie pre literárnu prácu a žurnalistiku, odišiel v roku 1892 do dôchodku s hodnosťou kapitána. Dostal prácu ako korešpondent v novinách „Nedelya“, kde čoskoro zaujal svojimi talentovanými článkami. Potom sa stal popredným publicistom pre konzervatívne noviny Novoye Vremya, kde pôsobil až do revolúcie.

V týchto novinách viedol svoju slávnu rubriku „Listy susedom“, ktorá pritiahla pozornosť celej vzdelanej spoločnosti Ruska. Niektorí nazvali Menshikova „reakcionářom a čiernym stovcom“(a niektorí ho stále nazývajú). To všetko je však zlomyseľné ohováranie.

V roku 1911 Menšikov vo svojom článku „Kľačacie Rusko“, odhaľujúcom machinácie západného zákulisia proti Rusku, varoval:

„Ak ide do Ameriky obrovský fond, aby zaplavil Rusko vrahmi a teroristami, naša vláda by sa nad tým mala zamyslieť. Naozaj si ani teraz naše štátne stráže nič nevšimnú (ako v roku 1905) a nezabránia problémom?

Úrady potom v tejto súvislosti neprijali žiadne opatrenia. A ak áno? Je nepravdepodobné, že by potom Trockij-Bronstein, hlavný organizátor októbrovej revolúcie, mohol v roku 1917 prísť do Ruska s peniazmi amerického bankára Jacoba Schiffa!

Ideológ národného Ruska

Menshikov bol jedným z popredných publicistov konzervatívneho smeru, ktorý vystupoval ako ideológ ruského nacionalizmu. Inicioval vznik Celoruského národného zväzu (VNS), pre ktorý vypracoval program a chartu. Táto organizácia, ktorá mala svoju vlastnú frakciu v Štátnej dume, zahŕňala umiernené pravicové prvky vzdelanej ruskej spoločnosti: profesorov, vojakov na dôchodku, úradníkov, publicistov, duchovných, známych vedcov. Väčšina z nich boli úprimní vlastenci, čo mnohí z nich neskôr dokázali nielen bojom proti boľševikom, ale aj mučeníckou smrťou…

Sám Menšikov národnú katastrofu z roku 1917 jasne predvídal a ako správny publicista bil na poplach, varoval a snažil sa jej zabrániť. „Pravoslávie,“napísal, „nás oslobodilo od pradávnej divokosti, autokraciu od anarchie, ale návrat k divokosti a anarchii pred našimi očami dokazuje, že na záchranu starého je potrebný nový princíp. Toto je národnosť … Len nacionalizmus nám môže vrátiť stratenú zbožnosť a moc.

V článku „Koniec storočia“, napísanom v decembri 1900, Menšikov vyzval ruský ľud, aby si zachoval úlohu mocotvorného ľudu:

„My, Rusi, sme dlho spali, uspávaní svojou silou a slávou, - ale potom udrel jeden nebeský hrom za druhým, prebudili sme sa a videli sme sa v obkľúčení - zvonku aj zvnútra… Nechceme niekoho iného, ale naša - ruská - zem by mala byť naša."

Možnosť vyhnúť sa revolúcii videl Menšikov v posilňovaní štátnej moci, v dôslednej a pevnej národnej politike. Michail Osipovič bol presvedčený, že ľud v rade s panovníkom by mal vládnuť úradníkom a nie oni. S vášňou publicistu ukázal smrteľné nebezpečenstvo byrokracie pre Rusko: „Naša byrokracia… zredukovala historickú silu národa na nič.“

Potreba zásadnej zmeny

Menshikov udržiaval úzke vzťahy s veľkými ruskými spisovateľmi tej doby. Gorkij v jednom zo svojich listov priznal, že Menshikova miluje, pretože je jeho „nepriateľom po srdci“a nepriatelia „lepšie hovoria pravdu“. Menšikov nazval Gorkého „Sokolovu pieseň“„zlou morálkou“, pretože podľa neho svet nezachránilo „šialenstvo statočných“nesúcich povstanie, ale „múdrosť miernych“, ako Čechovova Lipa ("V rokline").

Je mu 48 listov od Čechova, ktorý sa k nemu správal s neochvejnou úctou. Menšikov navštívil Tolstého v Jasnaji, no zároveň ho kritizoval vo svojom článku „Tolstoj a moc“, kde napísal, že je pre Rusko nebezpečnejší ako všetci revolucionári dokopy. Tolstoj mu odpovedal, že pri čítaní tohto článku zažil „jeden z najžiadanejších a najdrahších pocitov pre mňa – nielen dobrú vôľu, ale priamu lásku k tebe…“.

Menšikov bol presvedčený, že Rusko potrebuje radikálne zmeny vo všetkých oblastiach života bez výnimky, len to bola záchrana krajiny, no nerobil si ilúzie. "Nie sú žiadni ľudia - na to Rusko zomiera!" - zúfalo zvolal Michail Osipovič.

Až do konca svojich dní nemilosrdne hodnotil samoľúby byrokracie a liberálnu inteligenciu: „V podstate ste už dávno vypili všetko, čo je krásne a skvelé (dole) a zhltli (hore). Odvinuli cirkev, aristokraciu, inteligenciu."

Menshikov veril, že každý národ by mal vytrvalo bojovať za svoju národnú identitu. „Pokiaľ ide o porušovanie práv Žida, Fína, Poliaka alebo Arména,“napísal, „vznikne rozhorčené pobúrenie: každý kričí o úcte k takej svätyni, akou je národnosť. Ale len čo Rusi povedia o svojej národnosti, o svojich národných hodnotách: ozývajú sa rozhorčené výkriky – mizantropia! Neznášanlivosť! Násilie čiernej stovky! Hrubá svojvôľa!"

Vynikajúci ruský filozof Igor Šafarevič napísal: „Michail Osipovič Menšikov je jedným z mála bystrých ľudí, ktorí žili v tom období ruských dejín, ktoré sa ostatným zdalo (a stále sa zdá byť) bez mráčika. No citliví ľudia už vtedy, na prelome 19. a 20. storočia, videli hlavný koreň hroziacich problémov, ktoré neskôr dopadli na Rusko a dodnes ich zažívame (a kedy skončia, nie je jasné). Menshikov videl túto základnú chybu v spoločnosti, ktorá nesie nebezpečenstvo budúcich hlbokých otrasov, v oslabení národného povedomia ruského ľudu … “.

Portrét moderného liberála

Pred mnohými rokmi Menšikov energicky odhalil tých v Rusku, ktorí ju rovnako ako dnes nadávali, spoliehajúc sa na „demokratický a civilizovaný“Západ. „My,“napísal Menshikov, „nespúšťame oči zo Západu, sme ním hypnotizovaní, chceme žiť presne tak a nie horšie ako „slušní“ľudia v Európe. V strachu z toho najúprimnejšieho, akútneho utrpenia, pod jarmom pociťovanej naliehavosti sa musíme vybaviť rovnakým luxusom, aký má západná spoločnosť. Musíme nosiť rovnaké šaty, sedieť na rovnakom nábytku, jesť rovnaké jedlá, piť rovnaké vína, vidieť tie isté predstavenia, aké vidia Európania. Aby vzdelaná vrstva uspokojila svoje zvýšené potreby, kladie na ruský ľud stále väčšie nároky.

Inteligencia a šľachta nechcú pochopiť, že vysoká miera spotreby na Západe je spojená s jeho vykorisťovaním veľkej časti zvyšku sveta. Bez ohľadu na to, ako tvrdo pracujú Rusi, nebudú schopní dosiahnuť úroveň príjmu, ktorú na Západe získavajú odčerpávaním neplatených zdrojov a práce iných krajín v ich prospech …

Vzdelaná vrstva vyžaduje od ľudí extrémnu námahu, aby zabezpečila európsku úroveň spotreby, a keď to nevyjde, je rozhorčená nad nečinnosťou a zaostalosťou ruského ľudu.

Nekreslil Menšikov pred viac ako sto rokmi portrét súčasnej rusofóbnej liberálnej „elity“s jeho neskutočnou bystrosťou?

Odvaha k poctivej práci

No nie sú dnes tieto slová vynikajúceho publicistu adresované nám? „Pocit víťazstva a víťazstva,“napísal Menshikov, „pocit nadvlády vo vlastnej krajine sa vôbec nehodil len na krvavé bitky. Ku každej poctivej práci je potrebná odvaha. Všetko, čo je najcennejšie v boji s prírodou, všetko brilantné vo vede, umení, múdrosti a viere ľudí - všetko sa pohybuje práve cez hrdinstvo srdca.

Každý pokrok, každý objav je podobný odhaleniu a každá dokonalosť je víťazstvom. Len ľud zvyknutý na bitky, nasýtený inštinktom víťazstva nad prekážkami, je schopný niečoho veľkého. Ak medzi ľuďmi neexistuje zmysel pre nadvládu, neexistuje ani génius. Vznešená pýcha padá – a človek sa stáva od pána otrokom.

Sme v zajatí otrokárskych, nehodných, mravne bezvýznamných vplyvov a práve odtiaľto pochádza naša chudoba a nepochopiteľná slabosť pre hrdinský ľud.

Nebolo to kvôli tejto slabosti, že sa Rusko v roku 1917 zrútilo? Nie je to dôvod, prečo sa v roku 1991 rozpadol mocný Sovietsky zväz? Nie je to rovnaké nebezpečenstvo, aké nám dnes hrozí, ak podľahneme globálnemu náporu na Rusko zo Západu?

Pomsta revolucionárov

Tí, ktorí podkopali základy Ruskej ríše a následne sa v nej vo februári 1917 chopili moci, nezabudli a neodpustili Menšikovovi jeho postavenie zarytého štátnika a bojovníka za jednotu ruského ľudu. Publicista bol pozastavený z práce v Novoye Vremya. Po tom, čo v zime 1917-1918 prišiel o svoj domov a úspory, ktoré boli čoskoro skonfiškované boľševikmi. Menshikov strávil vo Valdai, kde mal daču.

V tých trpkých dňoch si do denníka zapísal: „27. február, 12. december 1918. Rok veľkej ruskej revolúcie. Sme stále nažive, vďaka Stvoriteľovi. Ale sme okradnutí, zničení, bez práce, vyhnaní z nášho mesta a domova, odsúdení na smrť hladom. A desaťtisíce ľudí bolo mučených a zabitých. A celé Rusko bolo uvrhnuté do priepasti hanby a katastrofy, ktorá nemá v histórii obdobu. To, čo sa stane potom, je desivé pomyslieť na to - to znamená, že by to bolo desivé, keby mozog už nebol plný a naplnený do necitlivosti dojmami násilia a hrôzy."

V septembri 1918 bol Menshikov zatknutý a o päť dní neskôr bol zastrelený. V poznámke uverejnenej v Izvestijach sa uvádzalo: „Známeho publicistu Čiernej stovky Menšikova zastrelilo veliteľstvo núdzového poľa vo Valdaji. Bolo odhalené monarchistické sprisahanie, ktoré viedol Menshikov. Vyšli podzemné noviny Black Hundred, ktoré vyzývali na zvrhnutie sovietskeho režimu.

V tomto posolstve nebolo ani slovo pravdy. Neexistovalo žiadne sprisahanie a Menshikov v tom čase nevydával žiadne noviny.

Pomstili sa mu za niekdajšie postavenie zarytého ruského vlastenca. Menšikov v liste manželke z väzenia, kde strávil šesť dní, napísal, že čekisti pred ním netajili, že tento proces bol „aktom pomsty“za jeho články uverejnené pred revolúciou.

Poprava vynikajúceho syna Ruska sa uskutočnila 20. septembra 1918 na brehu jazera Valdai oproti Iverskému kláštoru. Jeho vdova Mária Vasilievna, ktorá bola svedkom popravy spolu s deťmi, neskôr vo svojich spomienkach napísala: „Po príchode do väzby na miesto popravy sa manžel otočil tvárou k Iverskému kláštoru, ktorý je z tohto miesta jasne viditeľný, kľakol si a začal sa modliť.. Prvá salva bola vypálená pre zastrašovanie, ale táto strela zranila manželovu ľavú ruku pri zápästí. Guľka vytrhla kus mäsa. Po tomto zábere sa manžel obzrel. Nasledoval nový volej. Strelili do chrbta. Manžel spadol na zem. Teraz k nemu priskočil Davidson s revolverom a dvakrát vystrelil z priameho dosahu do ľavého spánku. Deti videli popravu svojho otca a od hrôzy plakali. Chekista Davidson, ktorý strieľal v chráme, povedal, že to robil s veľkým potešením.

Dnešný Menshikovov hrob, zázračne zachovaný, sa nachádza na starom mestskom cintoríne v meste Valdai (región Novgorod), vedľa kostola Petra a Pavla. Až o mnoho rokov neskôr dosiahli príbuzní rehabilitáciu slávneho spisovateľa. V roku 1995 odhalili novgorodskí spisovatelia s podporou verejnej správy Valdaja na Menšikovovom majetku mramorovú tabuľu s nápisom: "Zastrelený za presvedčenie."

V súvislosti s výročím publicistu sa na Štátnej námornej technickej univerzite v Petrohrade konali Celoruské menšikovské čítania. „V Rusku nebol žiaden publicista rovný Menšikovovi,“povedal vo svojom prejave Michail Nenašev, predseda Hnutia na podporu všeruskej flotily.